大学精神包括

独立精神:独立人格，独立思考，独立判断。

人文精神:人与自然、社会、他人和自己关系的价值观和行为规范。包括优越的人的价值、自我完善的追求和理想世界、理想人格的实现；道德精神、主体意识、理性原则、个性解放、自由平等、人际关系和谐、人与自然和谐等。

科学精神:包括科学研究能力、科学良知和科学道德。

创新精神:大学是探索、发现和传播新知识的地方，大学的创新精神包括培养发明家；用新思想、新制度推动社会进步；培养创新人才；改造和发展大学本身。

批判精神:以真理为唯一标准的价值观以及由此产生的追求真理、批判错误、改正错误的行为准则和精神气质。包括对文化的批判性观点:各种观点在批判和反批判中发展；充分发挥高校的批评和监督作用。

大学精神:

“大学精神”是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形态的文明成果。它是科学精神的时代标志和具体凝聚，是整个人类社会文明的高级形式。面对知识经济的机遇和挑战，建设“大学精神”不仅是高等教育自身发展的需要，也是社会进步的需要。“大学精神”的本质特征概括为创新精神、批判精神和社会关怀精神。

如何塑造和弘扬大学精神；

正因为大学精神对大学的存在和发展起着至关重要的作用，所以每所大学都应该塑造或发扬符合自身实际、符合时代和未来需要的精神，使大学的生命之树常青。虽然不同的大学有不同的大学精神，但它们在塑造或弘扬大学精神方面有许多* * *条件，具体如下:

1，选择本金很重要。

办学需要校训，校训体现了一个学校的精神，与办学理念密切相关。一个校长应该具备什么素质？在《大学的功能》中，克拉克认为大学校长必须具备三种品质:决心、勇气和坚韧。总统是领袖、教育家、创新者、教育家和见多识广的人。也是官员、管理者、继承人、共识寻求者、说服者、瓶颈者；但他主要是调解人，作为调解人第一要务就是好好相处？如何调和「七十二不和谐派」校长是一所大学的灵魂和神经中枢，好校长是造就好大学的前提。没有蔡元培，北大不可能成为新文化的中心；没有梅贻琦，清华不可能在短时间内成名；没有张伯苓，南开不可能迅速发展。这些大学之所以越来越受欢迎，关键在于拥有一批像蔡元培、梅贻琦、张伯苓这样的校长，他们有着相同的追求和使命感，能够保持和发扬既定的大学精神。他们之所以有一批这样的校长，是因为这些大学建立了很好的校长选拔机制。在当时的历史条件下，校长是向社会公开招聘的，大多是通中西、开明爱国的有志之士。所以好的大学一定要有好的校长，最重要的是要有选拔好校长的运行机制。新中国成立后，大学校长多从大学内部产生或由上级任命，开拓意识淡薄，对大学的生存和发展缺乏持续的战略思考，对大学精神的内涵缺乏深刻的理解和重视。美国学者欧内斯特·博耶(Ernest Boyer)说，“在确认大学校长的核心作用时，我们应该问一个问题:校长是否为大学提出了鼓舞人心的宏伟计划和长期规划？”因此，需要重建一个好的校长遴选机制，使大学不会因为一个好校长的离开而放弃应有的追求和使命。

2.校园文化建设势在必行。

大学是知识分子自由奔放思想的家园，大学精神在校园文化中得到充分体现和渗透。与社会其他角落相比，大学校园更纯粹。生活在其中的大学生也在不知不觉中受到校园文化的影响和熏陶，表现出不同的人格特质。就像人们普遍认为北大人活跃、灵活、好胜，而清华人安静、踏实、谦虚、谨慎一样，特定的校园文化影响了特定的群体人格，揭示和反映了特定的大学精神。校园文化是大学精神的载体，大学精神的塑造或发展应与大学校园文化建设同步进行。值得注意的是，校园文化不仅包括物质文化，还包括制度文化和观念文化，而制度文化和观念文化在某种程度上比物质文化(校园环境建设)更重要。目前很多高校只重视校园环境——硬件的建设，而相对忽视校园制度文化和理念文化——软件的建设。因为校园环境的改善是看得见的，但是制度和观念文化的建设并不能很快见效。这种短视行为使大学校园文化中的制度文化和观念文化成为“软肋”，带来许多明显的不良现象。学生在校园里学习，专心学习的少，打算出国深造，谋求好的职业，在社会的潮流中漂浮；校外投影厅、酒吧的打折海报比校内学术讲座的更有气势；开学的时候，各种社团一直在招人，但是过了一段时间，就停了...校园里，除了树林里的晨读，图书馆埋头苦读的场景，还有很多值得品味的“文化”。如何让学生对大学有归属感，增强使命感和责任感？“校园文化通过全面培养大学生的德、智、体形成健全的人格品质，把体现大学精神的科学态度、文明举止和价值观带到社会，影响和感染他人。“校园文化的核心内容是精神、价值、风格和理想追求。美好的校园环境只能给人留下表面的印象，而校训、学风、教风、传统、讲座等价值成分才是真正给人深刻的启迪和实实在在的影响。因此，塑造或弘扬大学精神，必须不断加强校园文化建设，特别是制度文化和理念文化建设。

3.师生关系需要改革。

师生是大学校园永远的主人。正是由于他们的共同努力，大学精神得以建立、发扬和转化。可见，平等和谐的师生关系不仅有利于大学精神的形成，也有利于大学精神的延续。大学生虽然生理上已经成熟，独立性和自主性增强，但是他们的进一步发展仍然离不开老师的指导；虽然现代教学手段为学生的自主学习、自我完善、自我教育提供了便利条件，对教师的传统地位产生了一定的冲击，但教师的形象会直接或间接地影响学生的观念和行为。“传道、授业、解惑”本应成为教师的光荣职责，每个学生也应具备尊师重德的基本素质。师生应在多边交流中建立密切互利的合作关系，共同探讨万物的价值、意义和真理。然而，随着市场经济负面影响的冲击和腐朽落后思想的蔓延，大学围墙里的师生关系也发生了很大的变化:师生之间的距离越来越远。下课后，老师们拿起讲义就走了。他们平时很少和学生交流。上了一个学期的课，能认出几个学生的并不少见，老师也就成了地道的“老师”了。师生之间缺乏基本的交流，缺乏推心置腹的沟通，师生之间深厚的友谊自然无从谈起；很多老师已经放弃了一个清清白白的知识分子形象，去做兼职，下海经商，一分钱一分货，说什么付什么，这在一定程度上隐藏了老师头上的神圣光环，影响了学生对老师的尊重。有些老师对学生区别对待，甚至做出违背原则的事情。比如考试不及格的学生，给老师送礼就能顺利通过考试，这必然会损害老师的形象。更有甚者，个别师德败坏，做出违法乱纪的事情，动摇了教师在学生心目中的神圣地位，严重损害了教师的整体形象。在这样的背景下，学生很难得到老师的关爱，老师也失去了学生的尊重，师生关系变得越来越冷漠。大学师生之间的冷漠不仅制约了大学精神之花的绽放，也加速了大学精神之花的凋零和枯萎。因此，在当前条件下，转变师生关系不仅是必要的，而且是迫切的。雅斯贝尔斯说得好，“大学的理想要靠每个学生和老师去实践，大学组织的各种形式都是次要的。”如果这种实现大学理想的活动被解散，那么单靠组织形式并不能拯救大学的生命，大学的生命在于老师们教给学生们符合自身情况的新颖思想，以唤起他们的自我意识。”(《什么是教育》，邹瑾译，三联书店出版，1991)大学精神的塑造是师生共同努力的结果，大学精神的发展也需要师生的共同维护。师生作为大学的主人，应该在不违背原则的前提下，建立自由、平等、和谐、互助、充满人情味的亲密关系，成为追求真理的伙伴。这种师生关系的建立、巩固和传递，不仅是大学精神酝酿和产生的基本条件，也是大学精神历久弥新的根本保证。