大学章节和句子的原文和翻译注释

一.原文

1，第一段:大学之道，明德，亲民，止于完美的知止，然后安身立命，安身立命，安身立命，安身立命，安身立命，安身立命，安身立命，安身立命，安身立命，安身立命。事有始有终，物有所终。如果你知道顺序，你会找到一条捷径。

2.第二段:古欲明明优于天下，先治国；要治国，先治家；要想家人团聚，先修身体；欲修身，先正心；要想对，就要真诚；如果你想真诚，你应该先了解它。知识存在于事物之中。

3.第三段:内容而后知，知识而后诚，诚而后正，心正而后体修，体修而后齐家，齐家而后治国，治国而后平天下。从田字到庶人，都是以修身为本。它的起源是混乱的，但最后一个不是。厚的就是薄的，薄的就是厚的，什么都没有了。

第二，翻译

1，第一段翻译:大学的目的是弘扬光明磊落的品德，学习并运用于生活，使人达到最完美的境界。只有知道自己应该达到的目标，才能坚定；有了决心，才能从容淡定；从容淡定，能使心平静；只有你心安理得，才能深思熟虑；只有仔细思考，才能把事情做好。

任何事物都有根本的开始和结束，任何事物都有开始和结束。自始至终知道这个道理，就接近了事物发展的规律。

2.在古代，想在世界上弘扬光明磊落的品德的人，首先要管理好自己的国家:要管理好自己的国家，首先要管理好自己的家庭和家族；经营好自己的家庭和家庭，首先要培养自己的性格；

想要培养自己的性格，首先要端正自己的心态。想要端正自己的心态，首先要让自己的心态变得真诚。如果你想让你的心灵变得真诚，你必须首先获得知识。获取知识的方法在于了解和研究一切。

3.第三段翻译:只有了解和研究了一切，才能获得知识，而获得知识之后，我们的思想才能真诚，真诚的思想之后，我们的头脑才能正确；有了正确的头脑，才能培养自己的性格；只有经过品格的培养，才能经营好家庭和家族；只有把家族和宗族治理好了，才能把国家治理好；国家治理得好，天下才能太平。

上至国家元首下至老百姓，每个人都要以修身为本。如果从根本上扰乱了这一点，家庭、家族、国家、世界都不可能治理好。也不能本末倒置，想做好工作不分轻重缓急！

三。注意事项:

1，大学之道:大学之宗茂。“大学”这个词在古代有两层意思。一个是“博学”的意思；二是与小学相比的“大学”。

2.明明德:前一个“明”作动词，意思是使其动起来，也就是“使其明”，意思是发扬光大，发扬光大。后面的“明”作为形容词，明德也是一个光明磊落的人物。

3.亲民:据后世传，“亲”字应为“新”，即推陈出新，弃旧取新。亲民即新民，使人弃旧求新，去恶向善。

4.知止:知道目标。

5、获得:收获。

6.管好自己的家庭:管好自己的家庭或宗族，让家庭或宗族和睦、繁荣、昌盛。

7.修身养性:修身养性。

作品欣赏和创作背景

一、作品欣赏

“大学之道”是儒家经典《大学》开篇的第一句话。这里表现的是对儒家三纲八旨的追求。所谓“三纲”，就是点出道德，亲民，止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒家“教从天下”的目标。

所谓“八眼”，指的是守纪律、有知识、真诚、正直、修身、齐家、治国、平天下。它既是为实现“三纲”而设计的入门功夫，也是儒家思想所展示的人生学习阶梯。纵观四书五经，我们发现儒家的一切学说，其实都是沿着这三纲八序发展的。

就天梯本身而言，其实包括“内修”和“外治”两个方面:“修身、知、诚、廉”是“内修”；“治家、治国、平天下”就是“外治”。中间的“修身”环节，是连接“内修”和“外治”的枢纽，与前面的“内修”联系在一起，“独善其身”。

二、创作背景

《大学之道》是孔子及其弟子留下的遗书，是儒家思想的入门读物。因此，朱把它列为“四书”之首。朱也认为《礼记》所载的“大学”一书是错乱的，于是重新整理，分为“经”和“传”两部分。

其中“经”章是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；《传》十章是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录下来。有了这种安排，我们就有了今天看到的“大学”的版本。