文学、历史和哲学的历史演变
1952年3月1日，西山丽在第二期发表《与童书业先生谈亚洲的生产方式》，提出了关于亚洲生产方式的“古代东方奴隶社会论”，引发了学术界的热烈讨论。1年7月，为了配合思想改造运动，第四期发表了一组“思想改造”的文章，标志着这一时期学术思想大转变的开始。165438+10月1，萧涤非在第六期发表了研究人的语言的诗人杜甫。这是文士哲发表的第一篇杜甫研究论文。此后，杜甫研究一直是文世哲关注的重点之一，成为发表杜甫研究成果的主要园地。
从1953第二期开始，文史哲由山大学报委员会领导编辑出版，成为山东大学学报之一，而不是同行刊物。《文史哲杂志》宣布2月1日结束，编委会改组。65438+10月1日，杨湘魁的《中国的历史分期》和吴大坤的《论前资本主义地租的三种基本形态》分别发表在1期，提出了亚洲生产方式的“特殊经济形态论”和“过渡形态论”。
1954杂志由双月刊改为月刊。65438年6月+10月1日，卢侃如在第1期发表《中国文学史的主流是什么》，提出社会主义现实主义是五四以来的文学主流。4月1日，在第四期发表《浅谈对水浒传的评价——读张先生的《宋江考》，以其初出茅庐的勇气，对著名历史学家张的《宋江考》进行了批判。1年5月，罗尔纲在第五期发表《与埃菲莫夫教授谈太平天国》，提出了国内史学界从未提及的太平天国时代问题。7月1日，第7期开始连载鲁堪如、冯的《中国文学史稿》。直至1955的12期，被称为“学术期刊史上的一个创举”。9月1日，李希凡、兰陵在第9期发表《论红楼梦及其他》，引发了中国红学的大讨论和大争鸣。
4月1955，1，文史哲第四期开始连载萧涤非的长文《杜甫研究》，“一举确立了研究杜甫诗歌的地位”。1959 65438+十月杂志停刊。1961 8月停刊两年的《文史哲》杂志由月刊恢复为双月刊。刘建飞负责编辑部。在调回山大历史系后，孙接手，直到1966停办。
6月1966，1，文史哲第三期再次停刊。1973年4月24日，毛泽东发出《关于恢复部分刊物的指示》:“为什么有些刊物不恢复，比如哲学研究、历史研究，还有一些期刊？不仅仅是内部的，而是公开的。只有两种:一种是对的，一种是错的。刊物一办，就有斗争，不可怕。”随后，山东省革命委员会指示山东大学筹备恢复《文史哲》的出版，改为季刊，由刘广玉任编辑部副总编，主持工作。。根据刘广玉的《1973年文史哲再版回忆》，这次再版是“中央决定后通知学校的，不是学校自己决定的”。1973 10，《文史哲》第二期发行，订阅量高达72万，为国内唯一。但由于纸张供应不足，不得不限量发行，实际印刷了24万份。
1974年春，孔繁从北京大学调到山东大学，担任文史哲主编。6月1977 165438+10月，陆侃如在《文史哲》第4期上发表了关于杜甫与刘大姐书信的文章，批驳了刘大姐的《中国文学发展史》一书，该书用“儒法之争”贯穿中国古代文学史，特别是曲解事实，强行将杜甫列为法家。这一期杂志还刊登了肖涤非的《洗清四人帮破坏毛主席批判继承原则的罪行——评梁潇重评杜甫》，批评四人帮为满足篡党夺权的需要，强行把所谓“儒法之争”延伸到文学史领域，策动他们的帝王式写作团队在文艺史上搞所谓“儒法之争”。《石闻浙》上的“杜甫研究”讨论，被学术界视为“文革”后杜甫研究复兴的标志。
6月5日1978，10，65438第五期发表了胡福明的《实践是检验真理的唯一标准》、《理论不是检验真理的标准》、华飞的《从实践的特点谈真理的标准》。此后，文世哲开始改变出版方向，从政治斗争的工具回归学术本位，发表了一批具有广泛影响的学术论文。刊物质量大大提高，逐步恢复了文革前的声誉，对新时期学术复兴起到了重要的推动作用。
1979年，文世哲由国内限量发行改为公开发行。4月25日，《文史哲》第二期刊登了一组纪念五四的论文，以庆祝五四运动60周年。从这一期开始，文世哲开始出现在英文目录中，并开设了文世哲创办以来的第一个连续专栏《现代美国文学研究》。
1981年，《文史哲》的出版由双月刊改为月刊，每期篇幅由80页增加到104页。从此长度固定，页码容量不再像过去那样任意增减。6月1986至6月10至6月11，为纪念《文史哲》发表35周年，《文史哲》编辑部与山东大学青年社科工作者协会在山东大学联合举办“中国传统文化思想学术研讨会”。1987 1 10月24日，文史哲部分文章出现了执行摘要。