佛教对当代大学生的启示
各位！练比不练差多了。举个例子，如果世界上有一个人读博士，像师父一样，他没有受过佛学的训练，你就要骂博士说:“你又蠢又无知！””他立刻生气了。因为他接受的是后天知识的培养，这是常识，这种常识，这种语言，这种他坚持真实的文字，当他用自己的想法塑造自己的人格时，那种强烈的自尊心，优越感，还有保护主义会让他变得脆弱。他越学习越执着，越想保护自己，就越脆弱！然后和师父在一起，我被佛训练的时候，你说我傻逼无知，我一点都不会生气。为什么？无知是一个伪名词。如果你说我无知，我真的无知吗？是你无知还是我无知？你说我无知，我就变得无知了吗？所以，当你修行的时候，你悟道了，别人说你傻，说你无知，就是这样。很洒脱:“哦，对，对，你骂，这是你的事，不关我的事。“所以，一个俗世的人和一个俗世的人生活在完全不同的世界，小事足以让这个医生烦恼和痛苦；大事不足以让这个修行者痛苦和烦恼。
前阵子我有个硕士，他女朋友非要分手。当时砍了她30多下，最后跳楼自杀。你看，你读过多少书？小学，初中，高中，大学，研究所，读硕士到博士班，你想想！所以，这就是世界上的真理。我读了很多书，语言、文字、意识形态所建立的观念和人生观是很脆弱的；我们的本性、本能和普遍的生存智慧所建立的解脱思想和体系，是非常超越解脱的。同一个人，对生活的看法完全不同。
有一次哈佛大学的一个学生来说:“我们哈佛大学想邀请师父来哈佛演讲。”我说:“为什么？”他说:“我们国家很多中国人，包括过去在中国大陆和台湾省学习的人，以及一些懂中文的人，都想听听。”我说:“你为什么要听？”他说:“大家都很迷茫。”他带了一个美国人。他不懂中文。我说:“你给他翻译一下。”他不知道为什么要学佛。世界上的人们，你们从哈佛大学毕业后会做什么？推论来看，又是律师，又是会计？回来结婚，生孩子，回来？为什么不去国外拍个电影，然后等死？
谁是真正的耶稣基督巨星？是释迦牟尼佛，那才是真正的超星！那位电影明星兼歌手演了几部戏，马上就去世了。你还记得之前的几位歌手吗？就台湾省而言，五十年前的歌手你还记得多少？否则，谁写了《望着春风》，你还记得吗？我们没有把佛法的解脱的普遍智慧留给后人，所以，这辈子，就算你出名了，其实人生也不过如此。你是怎么追求的？这是生与死和幻觉的事情。你只能同情他。人生观不一样。世界上的人，靠的都是假象和幻觉。修行者按照正念、觉知、顿悟、佛法修行，人生观完全不同。
吕慧大师。
自净，除我慢，开智，服务众生。
人间智慧不等于佛教智慧。佛教的智慧，就是要了解身心内外的生命现实，宇宙，远离颠倒的梦境和“我慢”。世间的智慧越高，背后的“我慢”就越大，所以世间的智慧和佛教里说的智慧是不一样的。即使一个人拿到两三个博士，或者真的在发表你的论文和理论上所向披靡，他的学术成就在世界上也是占有一席之地的，但首先他要看到我是，我可以“慢”，其次他是深感不安。那种积怨和生死大事已经彻底解决了吗？如果不是，即使你站在国际场合和国际舞台上，吸引人们的目光，当你私下面对自己的时候，你可以欺骗别人，但你欺骗不了自己。所以佛教讲的解脱，就是回来如实地面对我们内心深处的问题，让我们真正了解身心内外的生命现实和宇宙，让我们离开梦想颠倒的世界。
羞耻感的产生必须有前提条件。一个人如果能看到自己的不足，就会虚心学习。如果他能看到自己是井底之蛙，他会愿意也有可能跳出那个狭小的盒子。立正！这一点非常非常重要，因为我们很容易被我们的我是，我能，我慢所阻挡。一个人最大的敌人是自己，修行路上最大的敌人是自己。所谓“我是”，就是我们会有很多“我是……，我是……”，比如“我是一家之主，我是董事长，我是总经理，我是县长，我是行政院长，我是总裁……”，而一个“我是”出来，背后就是一种炫耀:“我是什么，我是什么？”“我是单身汉，我是医生……”不是说当医生不好，而是我们背后那种炫耀的心。你见过潜伏在其中的“慢心”吗？慢慢看。
空海大师。