岳麓书院楹联及其解读
1.岳麓书院门口的对联:
只有楚有料；繁荣在未来。横向审批:岳麓书院
注:这个协会的主旨是楚国有人才，他们在这里相遇。第一幅对联是清嘉庆年间岳麓书院院长袁(咸刚)所作。二十六年相公:唯楚有材，晋实用。第二副对联是当时的书院学生张中杰写的。塔博尔:孔子说:“虽难，但不足为奇。唐瑜危难之时，便是盛世。”这幅对联简洁有力，气势非凡。元严明(？A 1833)清嘉庆17年至22年(1812-1817)任岳麓书院负责人。张中杰(生卒年不详)曾是岳麓书院的学生。有一天，袁仁山还是个长徒的时候，他的师傅让他写一副对联，袁叫所有的学生用“唯楚有才”的思想来回应。就在他冥想的时候，的昵称张仲介来了，每个人都说:“繁荣在斯”。这幅著名的对联写好了，书就挂在门上。抗日战争被日本飞机轰炸了。对联抄自1984的历史照片。
2.岳麓书院门厅的对联:
没有古今之治，急需培养人才。不要看着四海之内的趋势，谈论未来的医院；学是因变，成是英雄。试想想张著精神和蔡瑁精神。
——丙寅秋月曾晓浒书
注:马、、指岳麓书院大门。马(1925-)，湖南师范大学中文系教授，中国韵学会常务理事。曾晓浒(1938-)湖南师范大学美术系教授，湖南省美术家协会常务理事。英格:因为，遗传。皮革，创新。蔡瑁:毛泽东和蔡和森。
3.岳麓书院二门口的对联:
门后宋元为礼殿。明朝嘉靖元年(1527)，文庙扩建至院落左侧，知府王炳开始重修第二道门，后来又多次修缮。1868年(清同治七年)大修。抗日战争被日本飞机轰炸夷为平地。1985根据日本朋友提供的照片资料恢复重建。三中有三门，石门框，左右各有一条过道，通向左边。五间单檐悬山，中间三间有三门，花岗石门框，左右过道通向南北二宅。抗日战争被侵华日军炸毁，1984重建。
在西藏名山山麓接受。横批:名山坛席
注:成岳麓书院第二门。程(1865-1932)，湖南宁乡人，字子达，陆川人，号师法居士。清末督导(湖南高校)。擅长书法，善篆、隶书、楷。著有《成典》等。于娜·鲁大:语出《尚书》？姚典:“在山脚下，我被狂风和雷暴迷住了。“西藏名山:历史记载？《太史公序》:“仆承撰此书，西藏名山，传于其民。“意思是岳麓书院藏在茫茫林海中，藏在茫茫岳麓山中。这幅对联自然、贴切、生动。是岳麓书院名士云集、人才辈出的真实写照。
4.岳麓书院二门口的对联:
地连着恒祥，大泽山遍龙虎；学邹鲁，学先贤。
注:清代山长罗典所作。罗店(1719-1808)清乾隆四十七年至嘉庆十三年。
(1782-1808)，连任岳麓书院掌门27年。这幅对联原本挂在大门前的石柱上，但原作早已遗失。1985年，欧阳询二字被重新镌刻并悬挂于二进厅。小泽:“左传？相公二十一年:“深山里的小泽，真龙真虎”。打个比喻，这里有很多不平凡的东西。”“邹鲁”是孟子和孔子的诞生地，指的是文化和教育发达的地方礼门之道”见于孟子？夏:夫之义，夫之礼。只有君子才能循道而行，通路才是门。
5.岳麓书院三联:
干得好，就要磨刀霍霍；
勤劳善于勤奋，但不善于休闲。横向批评:实事求是
注:近代湖南工学院校长宾步成与民国初年湖南工学院校长宾步成(1879-1942)联合。1917湖南工学院迁至岳麓学院办学。。第一部分出自《论语》？卫灵公》，第二部分是出自韩愈的《学解》
6.岳麓书院传承千年；高校培养人才是有好规矩的。
注:张岱年，北京大学教授，写书。张岱年(l909-)北京大学教授，中国哲学史学会会长。1982，1l期间，应邀参加湖南大学举办的书院研究座谈会，写下此联。
7、唯楚有材，兴于斯；生于元，兰花生于李。
注:冯友兰(l895-1990)曾任北京大学哲学系教授，中国社会科学院学部委员。写于5月，1982，此联题在讲堂。
8、一潭死水不干涸；
两位圣人最终达成了一致。
注:当代陈永杰讲堂。华裔美国人陈永杰现在是哥伦比亚大学的教授和汉学家。1983年8月，我专程从美国来到岳麓书院参观时写下了这幅对联。水池:指岳麓书院前的饮马池。二圣:朱和。报告厅位于学院的中心，是教学和举办重大活动的重要场所，也是学院的核心部分。宋开宝九年(976)，潭州巡抚朱东创建时，有“五大讲堂”，是书院讲学的中心。因朱手书四字石刻，后又称为“忠孝节堂”。历代多次破坏，现存建筑是清康熙年间在重建的基础上进行同治七年大修的遗迹。歇山五单檐。有九个前廊走廊，是乾隆年间山长罗殿所建。
9.院以山命名，山在院中盛。千年大学古已有之；
人站在路上，路由人传，一代人浪漫到现在。
注:当代周树涛讲堂。周树涛(1891-1984)，原名暹罗，安徽东至人。爱国实业家，曾经
中央人民政府财政经济委员会委员，全国政协副主席，全国人大常委会委员，《周树涛的遗产》一书作者。1982梅，请写这个文案。
10，是非由自己判断，名声由人闻，得失在数，岳麓山之巅，郎悦之清风，太极可悠然；如何回报亲人的恩情，如何建立百姓的生活，如何传播圣人之道，如何登上何Xi的舞台，如何平衡云水，如何回归斯文。注:清代匡民讲堂。匡敏本(1699—1782)于乾隆十九年(1754)受聘为岳麓书院负责人，撰写此书。原毁于抗日战争时期，1983颜家龙转载。上联告诫读书人要明辨是非，淡泊利益，努力攀登知识高峰，要有明月清风的觉悟，明白万物的本源。第二部分重点介绍朱书法中的忠孝诚信四个字，激励学生在这些方面努力，找到归宿。这幅对联立意精辟，语言巧妙，韵味悠长。
11，业精勤快，贪玩；
学以致用，不要为自己的聪明付出飞蛾扑火。
注:匿名教斋。洪湖:鸟的名字，即天鹅。《管子·环》:“今夫于虹，春在北方，秋在南方，不失时也。”蛾:又名乌鱼，有银白色鳞片，故名，食衣书之虫。
教学斋:位于讲堂前庭右侧，是宋代诸东创建时的“斋序”之一。与“半学习营”一起，是学生学习和住宿的区域。历经多代劫难与重建，频繁更名。“教斋”之名出自《礼记》？学会记忆。清同治七年(1868)，正仪斋30间，明道斋30间。1903年书院改校时，改为“新式”教学室，改名为学习书斋，后称教学书斋。古代书院，每个自习室都有一张床，一个箱架，一个方桌，一个吧台，四个板凳。每个房间都有一个厨房、一个浴室和五个卫生间。抗日战争时期，全被日本飞机炸了。战后重建的最前沿。1985，在原有基础上重建。前排十三间，后排十三间，采用钢筋混凝土仿木结构，分别用于研究室、展览和教学活动。
12，唯楚有才，三湘弟子遍天下；天下无夫妻，百代弦歌千古。
注:匿名话题为半学斋。1986 10湖南大学岳阳校友会提供。弦歌:论语曰:“子之武城，听弦歌之声。”在古代，学生和学徒经常在七弦琴和竖琴的伴奏下唱歌，这后来被称为学校教学。
半书房斋:位于书院报告厅前庭左侧，为宋代创作的“斋序”之一，历代多次重修更名。清乾隆四十四年(1779)，前面改建为两座监狱，各有三座，政府派官员监督管理书院事务。同治七年(1868)，书院大修，德斋24间，野斋30间。光绪二十九年(1903)，改制为学校时，改为“新”楼，形成现有格局。它曾被改名为半自习室，供教师住宿和办公。抗日战争时期，被日本飞机轰炸。战后恢复原貌，1985重建。前部改建为十三栋单檐单廊硬山，作为研究室，后为十六栋单檐前廊硬山。加固改造后，用作湖南大学岳麓书院简史陈列室和毛泽东、蔡和森革命活动纪念室。1916-1919毛泽东、蔡和森等同志曾多次在此居住，从事探索社会改造、组织勤工俭学、开展学生运动等革命活动。因此，它也是一个革命纪念馆。
13，德观生民，溯地开天，咸尊为先；
道隆群圣，统一金盛宇真，* * *杨大成。注:标题大成殿匿名。
14，异地名山，圣道敬地；
春风融化雨水，人才创造无限疆域。注:明代有孔庙两座，此处为大成殿。
15，我往南的路原来是莲溪一脉；
《不归之河》无非是湖南水的余波。注:大成殿匿名，文庙也匿名。
16，路若河流，在任何地方都能成为惊鸿一瞥；
像太阳和月亮一样神圣，到处都有春天和秋天。注:匿名标题为大城门。
17，鼓励安利学习；知天知地的人才叫人才。
注:左夫在清代的头衔是何希泰。左夫(1751—1833)。这幅对联是朱在讲台上的演讲。朱注解《中庸》:人生而安，知之；学有益于行者，仁也；困了鼓励行者，是勇敢。本书第二部分“下易。凝聚力”:有三样东西:天道、地道、人性。这幅对联引用了以前的文章作为凝练的句子，以此来激励同学们努力奋斗，自强不息，知世知处，古为今用。
18，三湘军师讲座及研究现场；
世界各地的学者都向往它。注:当代尚鸿逵题贺希泰。
19，学贯九流，汇人文法海于此；秀冠三湘，见圣贤名山。
注:清代左写湖南岳麓书院、石鼓书院的百泉轩。九六:句《汉书》？《列传》:“刘向是本地人，九流不同。”后来被称为各种学术流派的统称。
20.几千年的楚料起源于此。
近代吉祥学与日本的辉煌:一所千年大学
注:前门:古代书院在河堤上设牌坊，或外门、山门，废弃已久。1985为方便管理，在院落前增加了正门，与河西露台相连，既丰富了空间变化，又保留了正门的意义。是三栋单檐硬山的建筑。当代鱼雨题在门外鱼雨(1909-1989)曾任中国社会科学院哲学研究所研究员、中国书法家协会副主席。1982 11，我是在衡阳召开的王船山学术思想研讨会期间写的这幅对联。