悉尼男女大学
离别的思绪涌上心头，多愁善感的机智忍不住爱上了这位美女。作为中国词史上第一位职业诗人，柳永的《雨环》中学时就背下来了，临走前还想到了离别后的伤感。全诗感人至深，令人感同身受。
古代从来不缺风流才子，青楼寻花问柳也不过是家常便饭。众所周知，柳永的《雨霖铃》是写给歌妓的。
青楼是古代很多男人温柔的故乡，但不也是很多人生经历惨淡的女人不幸的摇篮吗？
中国德高望重的经济学家黄有光为什么要提出效仿古人，将妓院合法化？
01震撼求婚
黄有光是谁？1942出生于马来西亚，祖籍广东潮汕。他出生在一个大家庭，有七个兄弟姐妹，但他是家里最小的。
少年时，他并不出众，甚至可以说是个坏学生。他小学两次不及格。然而，在一次考试中意外获得第一名后，成功的喜悦让他对学习的态度发生了翻天覆地的变化。他开始实现自己的学业逆袭，从坏学生到恶霸。
他顺利通过悉尼大学成为经济学博士，随后加入澳洲国际。1980年，38岁，澳大利亚社会科学院院士。6年后，入选“1700-1986年澳大利亚十大学者、世界华人十大学者”。
他的学术成就令人尊敬，涉及领域广泛。他不仅在莫纳什大学任教近12年，还在南洋理工大学、复旦大学经济学院、暨南大学和Xi大学担任教授，同时还是牛津大学全球优先研究所顾问委员会的顾问委员。
然而，就是这样一位杰出的学者和教授，提出了一个令人震惊的“建议”:效法古人，将妓院合法化。
他的提议令人震惊，引起了外界的轩然大波。新中国成立后，为了保证广大女同胞的权益，我国早已明令禁止卖淫嫖娼等违法行为，不允许出现在妓院等类似场所。
青楼可以说是很多人避之不及的一个词，因为从很多古装剧中，我们知道这不是一个好地方。
不过这个词一开始并不是污秽之地，而是涂了清漆的建筑，通常不愧为帝王贵族的住所。《南齐书》中记载:先民的祖先用绿漆粉刷建筑，称为人间青楼。
后来，它被用来形容妇女的住所。在曹植的诗中，他写道:是在城南头，求女子安居；绿漆的塔在路上，大房子拴着两道门。
只是随着时间的推移，它成了后世妓院的代名词。这曾是《警世佳话》中“杜十娘怒宝箱”一章里的意思:(孙富)是个风流男子，惯于向妓院买笑。
但是古代妓院的女人有很多种，比如艺妓，舞妓，都是不卖身的妓女。那些接待达官贵人和风流才子的高级妓院，其实都是附庸风雅之地，这也是为什么古代会有那么多美貌与才情并存的名妓，比如薛涛、李世石、刘、陈圆圆、余等。
所以早期的妓院或者高级妓院并没有那么不堪，只有那些档次不够的地方才像我们想象的那么乌烟瘴气。黄有光教授所说的妓院是什么意思？
对症下药，还是不道德？
显然，黄有光教授所指的妓院并不是附庸风雅的地方，他的提议无疑与国家政策相违背。作为一个重量级人物，他为什么会提出这么有争议的提议？
他说，现实中成年男性有一定的生理需求，当他们已经无法解决生理需求时，必然会误入歧途，做出违法违纪的事情，让无辜的女性受害。
他认为妓院合法化符合男女比例失调的社会特征，给找不到伴侣的男性一个解决生理需求的合法场所，可以大大降低犯罪率。
但这真的能解决真正的社会问题吗？人和动物的区别在于，人类更理性，能控制自己的欲望，知道什么该做，什么不该做。如果放纵人性，失去了这个理智，人和动物的区别在哪里？
知法犯法不仅仅是一个生理需要就能解决的问题。妓院合法化只能治标，其实类似于法不责众的问题。
让人不禁想到校园欺凌的问题。就因为这个孩子被校霸带领的弟弟欺负，被排挤孤立，这个错误就成了被欺负孩子的错。那女人怎么支付男人的生理需求呢？
黄有光站在男性的角度考虑市场需求，想促进社会和谐，却忘了今天是男女平等的社会。如果妓院合法化，不会导致社会倒退吗？
“强迫卖淫”、“拐卖妇女”并不是陌生的词汇。虽然今天女性能顶半边天，但男女社会分工不同。从某些角度来说，他们还是社会的弱势群体。如果允许卖淫嫖娼合法化，这些违法违纪行为难道不会愈演愈烈吗？
社会问题要从根源入手，不只是表面的和谐，实际上是暗流涌动，而男多女少的社会现象，应该改变父母重男轻女的观念，保持男女生比例和谐，而不是最终从一夫多妻制婚姻中走出来，再进入一夫多妻制婚姻。
女人不是解决男人生理需求和繁衍后代的工具。如果妓院合法化，无疑会进入男权社会，削弱女性在社会中实现自我价值的能力和成就。
「妓院合法化」的提议是对症下药还是不道德？估计很多人各持己见，从不同的角度和立场都有自己充分的理由，但这难道不是对人性的反思吗？
如果妓院可以因为男性生理需求的增加而合法化，那么犯罪人数会不会突然剧增，杀人放火也会合法化？对待错误的根本态度应该是解决而不是纵容！