作文的迫切需求
大智慧是愚蠢的，大愚蠢是明智的。
人分聪明人和愚蠢人；两者都是聪明人，有大聪明，也有小聪明；两者都迷茫的人，可以分为真迷茫和假迷茫。
智慧和愚蠢对一个人的一生和命运影响很大。“聪明一辈子，糊涂一时”，说聪明人有时候也会做傻事；“再聪明的人也是愚蠢的”，“很难被迷惑”，说真正聪明的人往往表面上很愚蠢。这是明智的生活，聪明的头脑会使嘴巴紧闭；而“聪明反被聪明误”则揭示了聪明人的报应。
“如果你很勇敢，你就像傻瓜一样聪明。”这是苏轼的观点。他在《和欧阳，少师的启示》中说:“在不能之前，不能把话说完，就勇敢胆怯，就聪明如愚。”我们可以理解，我们可以用智慧避免不想做的事情。我们很勇敢，但我们假装胆小。我们聪明，装傻，这样才能保全自己的个性，不随波逐流。真正的大智大勇的人，不一定要招摇，要看实力。李贽也有类似的观点:“要覆盖多条河流的汇合处，就要把它做大；土石共筑，服务扎实。所以，大智慧是愚蠢的。“百川合流而成大，土石合筑而固。这是愚蠢的智慧。
中国古代的道家和儒家都主张“大智若愚”和“守愚”。《论语》中，孔子的弟子颜回说自己会“愚”，深受老师们的喜爱。他看起来很被动，很发呆，但其实他很努力，所以他总是能在课后把老师的教学讲的很清楚，很有条理。可见，如果你傻，那你也不是真的傻。聪明愚蠢的人给人的印象是豁达大度和谐，甚至有点迟钝。其实“傻”的背后，隐含的是真正的大智慧、大智慧。
即使是最聪明的人也是愚蠢的，这真是一种明智的生活。
1.混乱是罕见的
清代文学家、画家郑板桥的一枚印章上刻有“难分难解”的四个篆字。所谓“难得糊涂”，其实是最清楚的。正是因为他看得太清楚，太明白，太透彻，却解释不清为什么。如果他解释了，他会很烦，所以会装糊涂或者寻求逃避。
现实生活中确实有很多事情不能太较真，不能太较真。尤其是涉及到人际关系的时候，错综复杂，盘根错节，过于严肃。他们不是在拉胳膊，就是在动肌肉。越复杂越混乱。顺其自然，装一次糊涂，不失原则和个性；还是为了大众，为了长远，忍一会儿，委屈一下，也是值得的。知道自己是什么就不是荒山了。有时候事情到了那一步，就耍一次智慧，给他一个表面上的“模糊数学”，让他摸不着头脑，这也是一种“难得的困惑”。在评价和提拔的时候，一个候选人给你一个面对面的机会，赢得你的“民意”。你知道他没资格，但是扫他的兴也不好。这时候你该怎么办？画“O”的时候不哼，不笑，不严肃，不失原则。看来，个性并没有丧失。客户一问，他就坦率地指出自己的不足，顺其自然，不问。“难分难解”是一个妙方，既能避免不必要的人事纠纷，又能保持纯洁的人格。
“难分难解”作为“抱怨”，本来就是“不公平”造成的。世界不公平，人事不公平，待遇不公平。如果你想根除各种不公，那是不可能的，或者说你无能，那你就得牺牲这个“稀里糊涂”的大旗来掩盖你心中的不公。如果人们可以说他疯了，嘲笑他像济公一样疯了，但他一点也不介意，他还是可以吃酒肉的。“哪里有不公正，哪里就没有我。”他只挑达官贵人“调侃”，为贫弱者讨回公道，我行我素，自得其乐。这种半醒半醉，亦醉亦醒的疯狂，不失为一种“迷茫”。这种困惑，真的是“参与”和“启蒙”。所以，当你面对现实的时候，你要向微笑的弥勒佛学习，“嘲笑世间可笑之人，包容世间不堪之事”，那么你就进入了一种超然的境界。
2.隐藏聪明胜过无知
古人云:“鹰立如眠，虎行如疾。是他的魔法抓鸟吃人。所以君子必聪明有才，必有长路。”这大概可以形象地诠释“藏聪明于笨拙，用阴郁来明”这句话的具体含义。一般来说，人性喜直恶，但有野心的人却没有高明的权变来达到目的，尤其是在自己所处的环境不尽如人意的情况下，更需要高明的权变，不被别人反感，所以有各种应对的方法。曹丕的美文《哀哭曹植》就是一例，杨贵妃的养子安禄山也是如此。
还有正面的“笨拙”。比如初唐重臣李逊，原本是李密的部下；在最初起兵时，李密和父子之间的势力，是勾心斗角，但李密后来被王打败，他才步了父子的后尘。此时，世界大势已经明朗。黎杰深知，只有取得唐高祖父子的绝对信任，才有前途，于是安排了这样一个行动:按照他的“东至大海，南至临江，西至汝州，北至魏军”的郡县地理人口图，派人前往关中，当着唐高祖的面献给李密，说既然李密已经下定了投降的决心 我有据的土地人口都要随主人投降，否则就是自助奉献。 唐高祖听了，十分感慨，认为李逊能如此忠于国主，一定是个忠臣。李逊回到唐朝后，很快得到了唐元的重用。但石密投降唐朝后，心中充满怨恨，很快就与唐朝反目成仇，于是将此事“压制”未完成。按理说，此时普通人避嫌为时已晚，但李逊公然上书邀请他接收并安葬李密——只有“公”了，才能为他的“正气”增色。假设他是偷偷摸摸的，可能会起反作用——“取衰经，与老电流史兵埋蜜于山之南，李，坟高七米。”说起来，这纯粹是为了活人。李密死了。你看怪不怪从表面上看，这似乎碍了唐朝皇帝的面子，这是对黎杰的一种忠诚。其实，黎杰早就料到了这一点。
这一招会收到和之前人口一样的神奇效果。果然《朝野之义》公开推荐他是一个极其隐忍的君子。从此，李逊备受朝廷器重，对三世恩重如山。李逊采取“负得正”的心理效应；它迎合了一般不太相信直接对自己说的甜言蜜语，而相信一个人在与人相处时所表现出来的品质——即侧面观察的结果的人，尤其迎合了一般喜欢脱离普通人最容易表现出来的人性弱点、趋吉避凶、奸诈多变的男子汉身份心理的人。看似直白，实则意义重大，是“瞒天过海”的人生成功典型。
李白有一句耐人寻味的诗，叫做“大圣虎变傻了，捉摸不透，当年还挺像个普通人的”，从坏的意义上揭示了另一种处世之道。这就意味着，在某些特殊场合，人要有如林中之虎、池中之龙般的伸屈之心，这是很难预料的，其间也能从容行事。元末，朱元璋采纳了老人和朱升的建议，以“筑高墙、广积粮、缓称王”的策略，赢得了各个击破的时间和实力，以避免因群雄并起而成为众矢之的，最终一起成为明成祖。
以上都是一些典型人物的典型例子。但是对于普通人，古人也认为要有一种包容而有尊严的胸怀和气度。有句名言:取象从钱，外圆内方。大家都知道古钱币的圆方孔。和人打交道的时候，就是这样的钱。“边”要圆，要有弹性，但“心”要留，有自己的目的和原则。比如，如果你不喜欢周围的环境和人，你可以不太暴露，展示自己的独特性。“不必与俗者相同，不应与俗者不同，做事情也不必快乐或恶心。”也就是说，你可以保全诚信，保护自己。
3.梁佳躲在徐若。
《三国演义》里有个故事，曹操借着煮酒谈英雄。当时刘备陷入困境，投靠了曹操，曹操真心诚意地接待了刘备。刘备住在许都，签署圣旨后还在后院种菜，自己浇水，迷惑曹操，放松视线。有一天，曹操请刘备进屋喝酒，说起龙形人，讨论谁是天下英雄。刘备拜访了袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂，这些人都被曹操所轻视。曹操指出，英雄的标准是“有志气，有良策，有机会藏宇宙，有呼吸出入人间。”刘备问:“应该是谁？”曹操说，只有刘备和他是。低调生活在许都的刘备在曹操发现自己是英雄后，吓得把勺子扔到了地上。偏偏大雨将至，雷声大作。刘备平静地拿起勺子说:“地震的力量甚至在这里。”巧妙地把自己的困惑隐藏在过去。从而避免了一场灾难。刘备在煮酒的时候很巧妙的回答了英雄的问题。
刘备深藏不露，但他不夸大、不炫耀、不吹牛、不自大、不装聋作哑，所以他不把自己算作“英雄”。这个方法很让人放心。他的种菜和他的英雄们至少在表面上克制了自己的行为。世界上一个人不能太自大。
孔子年轻时，受老子教导。当时老子曾告诉他:“善人深藏徐若，君子贤而相愚。”就是善于做生意的商人，总是把自己的宝贝藏起来，不容易被人看见；而君子，则是品格高尚，但长相愚蠢。它的深刻含义是警告人们，过分炫耀自己的能力，毫无节制地滥用共同的愿望或能量是没有用的。
在中国的老店里，昂贵的商品并不陈列在店面里，但店主总是让它们远离。只有遇到有钱有知识的人，才会告诉他们好的东西在里面。如果随便把精品放在光鲜的表面，小偷没有理由不在乎。它不仅是一种商品，更是一个人的天赋。俗话说“满盘皆输，谦受益”，一个才华出众的人，喜欢炫耀自己，必然会招致别人的反感，于是在不知不觉中吃了大亏。所以，无论你的天赋有多高，都要善于隐藏，也就是那种表面上看似不在，实则已满的境界。
4.小事糊涂，大事明
一个人不应该斤斤计较生活中的每一件事，当他困惑的时候，他应该聪明。有一句成语叫“吕端大事不糊涂”，意思是在小事上装傻不耍花招，只有在关键时刻才表现出大智慧和大聪明。中国古代有很多这样的傻子。
宋朝宰相韩琦，以性格端庄著称，奉行宽以待人的原则。他的勇气从来没有被人称赞过，但他在下面两件事上的神异，真的没有第二个人了。这就是“真人不露相”的注脚。这么好的家伙谁来防备？因此，他能够默默地做这两件大事:
当宋英宗刚刚去世时，朝臣们赶紧把王子召入宫中。太子还没到，英宗的手又动了。丞相曾公亮吓了一跳，赶紧告诉丞相韩琦，他要阻止太子入宫。韩琦不肯说:“如果始皇帝复活，他就是一个国王的父亲。”韩琦越来越强烈地要求人们叫太子。从而避免权力斗争。
人尽皆知的任守中，奸诈反复无常，暗中探听富贵之事，疏远皇帝和太后。有一天，韩琦写了一封空信，欧阳修已经签了名。他越参与政治，就越感到尴尬。他不知道该怎么办。欧阳修说:“只要是写出来的，汉宫一定有自己的说法。”韩琦坐在衙门里，拿着一份不经中书省直接下达的文件，把任守忠送到朝廷，让他站在朝廷上指责:“你的罪该判死刑。现在你被降职为漳州团练助理大使，由漳州安置。”韩琦拿出一封空信填好，当天就派使臣押任守忠。
如果换成另一个爱玩政治的人，任守中会轻易屈服吗？显然不是，因为他也相信一向老实的韩琦的说法，而不会怀疑其中有诈。就这样，韩琦轻而易举地除去了蛀虫，却依然保持着忠诚。所以真的是人生最高的成就，也是人生的大战略。像傻瓜一样聪明的人总是有更多的成功机会。
杨侃，南朝梁人，名祖辛，泰山梁人。开始是北朝魏的泰山太守。因为他的祖父杨贵曾是宋高祖的酿酒工人，杨侃想回到南方。在回家的路上，我去了连口，吃了一顿大餐。一个叫张如才的客人喝醉了，在船上失了火，烧了七十多条船，烧了无数金银财物。杨侃听说后，几乎不予理会，请大家继续喝酒。儒生又羞又怕，跑了。杨侃派人去安慰他，把他接回来，仍然像以前一样对待他。后来，杨侃回到南朝，成为梁武帝的军队指挥官。
裴夏，晋代人，曾在东平将军周馥家里做客。周复做主持，沛雅和别人下围棋。周馥的司马催酒，佩雅在玩情绪，递过来的酒没及时喝完。司马很生气，以为自己侮辱了他，就顺手拖了裴原，结果把裴原拖到了地上。附近的人都吓了一跳，认为尴尬不堪。谁知，培雅慢慢起身，坐到座位上，行为不变，表情安详，若无其事地继续下棋。王艳后来问培雅，当时的表情为什么没有变化。佩亚回答说:“那只是因为我糊涂了。”
另一个晋朝人谢万，是谢安的弟弟。有一次和蔡争座位，蔡把谢万从座位上推下来，把他的帽子和头巾都差点掉下来。谢万慢慢站起来，拍了拍衣服，坐回到座位上，说:“你差点伤了我的脸。”蔡说:“你的面子从来没有考虑过。”后来两个人都不管这事了，当时的人都夸他们。
这些都是历史上有名的隐忍故事。受害方并没有因为自己的尴尬和损失而生气和怀恨在心。相反，他们都表现得宽宏大量，漠不关心。结果不但没有受到更多的伤害，反而赢得了大家的尊重，让受伤的人感到羞耻。
即使是最聪明的人也是愚蠢的，从一个角度来说，也可以理解为一个小傻瓜，一件大事情是清楚的。对个人来说是很高的成就。所谓愚蠢，不是自欺欺人，也不是自我麻醉，而是故意混淆视听。当你迷茫的时候，不要担心你的面子，你的学识，你的立场，你的权力。你一定很困惑。该聪明清醒的时候，一定要聪明。从聪明变糊涂，从糊涂变聪明，就能满足自己的需求，就不会被烦恼所扰，也不会被人事所累。这样，你就会拥有一个快乐、幸福、成功的人生。
摆脱你的困扰
坚持和迷茫是背道而驰的。禅，尤禁止执着。
有一则轶事警示人们，执着是多么的愚蠢。
和尚妈祖和南岳修行的时候就是这样。一天，南岳和尚来拜访妈祖和尚，说:
“妈祖，你最近在做什么？”
“我每天都冥想。”
“哦，原来如此；你冥想的目的是什么？”
“当然要成佛！”
禅修就是观察真我，悟佛。这是一般人对禅修的理解，妈祖也是这么认为的，于是就去禅修了。
可是南岳的和尚听了妈祖的话，竟然拿来一块瓦，默默地磨。马祖感到不可思议，问道:
“你到底想干什么！”
南岳平静地回答:“你没看见我磨瓷砖吗？”
“你磨瓷砖干嘛？”
“做一面镜子。”
“师傅，瓷砖不能磨成镜子。”
“妈祖，禅定不能成佛。”
南岳的和尚用瓷砖不能磨成镜子的道理告诉妈祖为什么打坐不能成佛。这段对话的内容看似在骗孩子，有点搞笑，但其实意义深远。
如上所述，一般认为禅修是觉悟成佛的唯一途径。所以在修行上，我很重视打坐，主张做得彻底；但是南岳看到了妈祖每天的禅修生活，却给予了负面的评价。
为什么？
南岳的言外之意是告诉妈祖，他太执着于禅修的形式和手段。打坐虽然很有意义，但是如果被打坐束缚，内心的自由就会受到限制和控制，就无法成佛。所以，禅定的方法虽然对禅宗来说是最重要的，但一旦过于执着，就需要否定。
这样，站在禅宗的立场上，坚持必须被彻底否定，否则一旦陷入坚持，你将一无所获。
换句话说，人往往会执着于某样东西而活着，但一旦抱着执着的情绪，就无法真正自由地活着，也无法用灵活的想法寻求自我实现。
那么，如果你对一件事过于执着，它会变成什么样呢？一个高考落榜的年轻人被他的母亲带到日本去见和尚关大彻。为了进入一流大学，这个年轻人从小就努力学习。但是一流大学的墙太厚了，他一次次失败。结果他想吃安眠药自杀。
在年轻人的心目中，因为有宁死也不进一流大学的观念，所以执着于思考。考上一流大学是他的人生目标。只要他能争取，一切都会一帆风顺。总之，他太执着于进入一流大学的想法，所以在经历了几次失败的挑战后，他不得不选择死亡，因为他无法超越这个障碍。
毅力往往会使人的视野变窄。其实进入一流大学并不是人生的全部。如果你不这么想，你很多强有力的想法就会一个一个的失去。走极端的时候会选择自杀的方法来否定自己，就像这个年轻人一样。那是因为我内心的执着，让我的心变硬。
所以，人必须放弃坚持，低头，退一步。这就是稀里糊涂学提倡的智慧生活。
6.聪明的悲伤
“陪妻叠兵”的典故出自《三国演义》。是对那些不会设计整个人，反而把旧的贴上去的人的一个讽喻。
周瑜，庐江舒城人，与孙权之弟孙策同年，交情甚笃。周瑜的一生是美好的，他的资历是浪漫的，他的容貌是美丽的，他的才华和学识是无与伦比的。在曹操屯兵百万守长江的形势下，吴栋有很多人提出投降，军心涣散。如果没有周公谨的支持，吴栋就属于曹操了。
据说刘备失去了甘夫人。周瑜得知消息后，就出谋划策，让孙权的妹妹嫁给刘备，让刘备收为女婿，然后把刘备关进监狱，却让人去荆州找刘备。等待荆州。再对付刘备。吕范被派去做媒人，在荆州讲和。我不想让诸葛亮听到消息，猜到是周瑜的计划，就请求刘备同意。让赵子龙保护刘备。临行前，他给了他三个小窍门，包括三个聪明绝招。东吴那边，孙权的母亲闻讯而来，见到刘备才华出众，却真心想把女儿许配给他。周瑜和孙权不希望它成真，也不敢公开囚禁和杀害刘备。刘备劝说娘子去荆州，娘子同意了，于是两人约定去江边祭祖，趁机逃离东吴。周瑜派兵追赶，被妻子挡了回去。正当周瑜准备孤注一掷的时候，只见诸葛亮在岸边等候，刘备等人已经登船前往荆州。箭从岸上射来，却射得很远。刘备的士兵看着在后面追赶的吴冰，大声喊道:“周郎的聪明计划是安全的世界，但他陪着他的妻子，失去了他的部队！”
周瑜自信必胜，不愿与诸葛亮相见。其实是周瑜的聪明被人斗不过的结果。俗话说“偷鸡不成反蚀把米”，这也说明聪明不仅能得到最终的结果，还能陪生意，让人忍俊不禁。
《红楼梦》中的王熙凤也算是文学作品中“聪明反被聪明误”的典型。冯是《贾府》中的女主人公。她尽最大努力复兴贾府，或者至少维持大家的局面。然而她的努力，她的付出，却换来了贾家的不满，最后以悲剧收场。针对书中的判决:“该机构太聪明了，但它错过了青青的生活。”
其实，智力是一笔财富，关键在于如何使用它:财富可以使人过得很好，也可以毁灭人。真正聪明的人会把自己的聪明用在刀刃上，这种聪明主要是隐藏的，或者说不在刀刃上。热度没过去之前不要轻易使用。一定要看起来朝气蓬勃，让人不羡慕。自作聪明往往是招祸的根源。无论你做什么，你都不可能聪明。
善于算计人的小人，都自以为聪明伶俐，却因为居心叵测而不能长久。既要骗人又不方便说清楚，注定失败。定一个看不见人的计划，是一个诡计；招数不得人心，天人共愤。虽然他们是精心策划的，但是他们有罪。最轻微的暗示都会让我心惊肉跳。而且再隐秘的事情，也有不透风的墙。人们一旦知道了，对于“夫人”陪伴“士兵”的情况，就坏了。一个总是处处透露一切的精明的人，是不会获得别人的信任、同情、爱护和培养的，所以他不会取得真正的、伟大的成功。
7.忘记你的把戏
《庄子》里有一则寓言:庄周去吊岭栗园玩耍，走近篱笆。突然，他看到一只奇怪的喜鹊从南方飞来。它的翅膀有七英尺宽，眼睛有一英寸长。它飞过庄周的额头，停在栗树林里。庄子说:“这是什么鸟？翅膀大却飞不远，眼睛大，目光呆滞。”于是他拿起衣服，快步走过去，用弹弓看着。就在这时，我突然看到了一只蝉，它在美丽的树叶遮蔽下，忘乎所以:就在这时，一只螳螂躲在树叶下，伸出手臂，一举抓住了蝉。螳螂打算和蝉斗，看到什么就露出马脚；偏偏这只怪喜鹊在捕蝉的时候抓住了螳螂，怪喜鹊并没有意识到自己因为利益而有生命危险。庄周一看吓了一跳，警惕地说:“唉！物是人非，是两种类型相互吸引和贪婪造成的！”想到这里，扔下弹弓就往回跑。正在这时，果园的看守人以为他偷了栗子，就追着他骂。
所谓“螳螂捕蝉，黄雀在后”，这个著名的典故就来自这个寓言。从这个寓言中得出一个结论:如果你故意策划别的，就会引来别的东西来杀自己。
所以，只有消除心机，才能避免卷入争夺东西的循环斗争。
而另一些人则倾向于盲目追求自己的欲望，而忘记了自己的本性。这就是庄子所说的“观浊水，迷清源。”
欲望是无止境的，满足总是有限的，必然会导致悲剧的后果。但这种观点是现代人无法接受的，因为现代人往往沉溺于物欲，一去不复返。
淡泊知足不是一种被动或无争的思想，而是包含着审慎的意义。在《老子》中，认为知足体现在以下三点:一是善良；第二是勤奋；第三，不敢做世界第一。“一是善良，二是节俭，三是不为天下先。善者能勇，俭者能广，敢为天下先，故能久成。”如果一个人能做到以上三点，他就能成为一个勇敢、富有、重要的人。
有人拿英国人和日本人比较，结论是英国人能最大限度地让自己的利己主义和别人的利己主义不冲突，互不干扰；另一方面，日本人不能和别人分享他们的快乐。从这个角度来看，日本人要么太落后，要么太痴迷。这真是一个可怕的缺点。事实上，无视对方的立场和利益，一味追求自己的利益，可能暂时畅通无阻，但永远走不远，总有一天人们会反击。
老子极力强调绝不能有这种心态。“祸大于不满，咎大于欲。”这句话的意思是，世界上最大的灾难是不满；世界上最大的错误是贪婪。太执着于追求名利的人，肯定会失去很多。物质财富积累太多的人，远不如其他人快乐。只有满足了才不会觉得丢脸，只有懂得适可而止才不会走极端。这是我在《老子》里说的:“如果你很爱，那就不花你什么钱；躲得太多，会死的。”。知足不辱，知其不危，可以长久。"
8.沉默是金
古人认为，要成为一个真正有智慧的人，应该有一个观察的度。“好观察不清楚，能不能观察清楚。”你说“你不能观察”是什么意思？就是在一群人里面，只有他们自己才洞察到这件事情的本质，但是有些人就是不想让你说实话，所以他们就要装作不知道，这样才不会太明智而吃亏。春秋时期，齐国有一位智者，名叫季思密。当时掌权的医生是田成子，他有窃国的野心。有一次，田成子邀请他去谈话，两人一起登上高台浏览风景。叶萍东西南北广阔，景色尽收眼底。然而南边有一片茂密的森林，挡住了他们的视线。姬丝蜜谈完话回到家里，马上让仆人拿我的锯子去砍树。但就在砍倒几棵树后，他让仆人停下来，赶快回家。家人不解地看着他，问他为什么这么烦躁。纪思密道:“国之旷野，只列在我家一片林中。从田成子的表情来看，他不会高兴的，所以我匆忙回家把它砍了。但后来一转念，田成子当时没说什么来表达他的不满。相反，他非常赢得我的好感。田成子是一个很有心计的人。他野心勃勃谋求国家的位置，他害怕比他聪明的人看穿他的心思。在这种情况下，如果我砍树，说明我有认识和观察的能力，会让他对我产生戒心。所以，不砍树说明你不知道他的心思，不算犯罪，可以避免伤害；而砍树说明我能知道别人没说的话。这灾难太大了！”