武汉大学生的悲剧

10月24日，小出生在四川成都的一个知识分子家庭。他关心国家大事和人民，思考世界运动的国家背景。大学期间加入学生进步组织，发起并主编《珞珈学刊》。65438年至0947年武汉大学震惊全国的“六一”惨案期间，任武大学大学生自治组织宣传部长，积极参加爱国学生运动。1947毕业后回成都华阳中学任教，受聘于尊经中文学院教授《欧洲哲学史》。1949年5月入党。1956进入中央党校高级理论班深造。同年应邀回到武汉大学重建哲学系，并从65438正式调入武汉大学哲学系0957。“文革”期间，萧月福先生被定为李达的“三村匪首”。他已经开始写《王夫之》一书，思考中国从明清到近代思想启蒙的坎坷道路。

作为一名知识分子，萧先生从青年时代起就追求民主自由，并积极投身于1940年代后期的民主运动。人生坎坷，时刻关注国家和人类的命运；从反右到“文化大革命”，在历次政治运动中，他都被别人批评，用他自己的话说，“眼花缭乱，迷失了自我”；“文革”后，吸取惨痛经验，反思自己；到了晚年，他越来越坚决地对真正的知识分子进行批判和引导。他既继承了儒家以德拒位的传统，又吸收了西方现代价值观；它既从文化、教育等方面积极推进现代化，又对现代化和时尚文化的消极方面保持警惕，与权力结构保持距离，具有理性批判的意识和能力。晚年，他多次呼吁重建知识分子独立细致的人格，倡导学者的品格，绝不媚俗，并身体力行。他受到了布朗怀玉的批判，布朗怀玉以崇高的气节终结了屈学阿士的趋势，从不为了眼前的名利而弯腰侍奉权贵。萧先生一生教书育人，兢兢业业，鞠躬尽瘁。不遗余力地支持落后。他对学生的教育是言传身教和身教相结合，强调言传身教。他强调把道德教育和健全人格教育放在首位。

在一次聚会上，我们知道肖先生马上就要去世了，大家看起来都很凝重。历史学家张开元亲口告诉我:以萧先生的学术教养和影响力，本省对不起他(据此本省往往有意无意地忽略甚至打压萧先生)。我说:肖先生是人类的，是中国的，不仅仅是他生活和服务了半个多世纪的这个省的。张先生补充说:从某种意义上说，像萧先生这样一个全面的知识分子会成为一个杰作。萧世贤逝世七周年，在告别仪式前，张先生接受记者采访，感叹道:“萧先生对真理的坚守，对个人操守的坚守，对学术自由的追求，对学者尊严的维护，影响了一代又一代知识分子。一代学者之死，是为了学习。“张先生是肖先生的知己，所以以他的评价结束。