求评论诸葛亮的文章
诸葛亮的“榜样”是在蜀汉建国五年后的227年，诸葛亮率军北伐。此时的蜀国已是穷途末路，国力耗尽，“北怕曹公强，东怕孙权逼”。为了实现刘备振兴汉室，统一全国的遗愿，诸葛亮“五月过泸沽河，深入不毛之地”，平定南方，有了比较坚实的后方，抓住曹魏打败祁山，孙吴打败石婷的机会，出兵北伐，夺取魏国凉州。这里说的是“前任老师”。
从公元207年刘备“三顾茅庐”开始，诸葛亮就忠实地协助刘备完成统一大业。经过长期的斗争，居住在荆州的刘备成为对抗魏和吴的之主，并于公元221年称帝。公元222年兀术夷陵之战后，刘备逃离白蒂，次年去世。刘备对诸葛亮说:“你只有曹丕十倍的才能，一定能安天下，最终成大事。继承人可以增补的，增补；如果是无能的，可以自己拿。”我非常信任诸葛亮。诸葛亮回答说:“我敢用尽我的力量，效忠节，然后死。”刘备对刘禅说:“如果你和丞相一起工作，你就像一个父亲。”刘禅继承了王位，也就是已故的主人。懦弱昏庸的刘禅，是一个被信任的官员，远离贤能，没有野心。他是一个“无奈的阿斗”。诸葛亮主张出兵攻魏，发表声明，试图打消一切疑虑，肯定他的正义感以挽救他的愚蠢，表达他的忠诚和爱以治愈他的顽固。他既有政治家的眼光，又有军事家的胸怀，严守下属的地位。
《师表》前半段是离别时的劝诫，后半段则表明了此行必胜的决心。虽然是蜀国的主人，但蜀国的成败取决于的身体。因此，在领导人民打仗时，要督促后主保持清醒的头脑，有正确的看法，采取有效的措施，保证前进的顺利进行；同时说明你忠于死亡之心，既是在鼓励自己，也是在防止小人惑主。
诸葛亮对后主提出了三点建议:开道，公正执法，近圣贤而远之。这三点建议，既是稳定大后方的措施，也是应有的施政原则。为了治愈愚蠢和顽固，作者不得不深入思考他的写作。
从情况到原因，我开始写。表第一节向已故主提出了“开圣会”的建议，但从情况叙述，能起到鼓舞作用，激发继承遗产的感情。文章开头说“先帝创业未半，中道崩”，深深地刺痛了刘备宁死不付身的志向，深刻地告诫后人不要枉父之功，以缅怀先帝功绩的语句开头，忠义之情主导全文。然后以“今日三分”，指向明日大势，逐鹿中原。谁会赢还是未知数；坦白说，“益州枯竭”，自身条件很差，土地稀缺，人民贫穷贫瘠；然后他大声喊道:“这是生死之秋！”这有很大的危险。不救国，就会出现国破家亡的悲惨局面，一笔陡，一拉雄伟。在突出形势的情况下，垫的是“在家卫士不懈，忠臣外忘身”。他们不忘先帝恩情，改忠先主。他们还有力量，有希望转危为安。在此基础上，作者提出了“开圣堂”、“给先帝之德留下荣耀和仁人志士的精神”的建议，并从国家存亡的角度规劝不要“妄自菲薄，引用虚妄之意，堵塞忠臣之道”，从忠君的角度规劝不要对先帝不忠，让人感到震惊和动心。如果墓志铭只是笼统地陈述了开诚布公的意思，对于一个昏昏沉沉的君主显然不会有太大的触动。
从主到次，质感细致。以情动人，也要以理服人。据说轻重缓急要明确有序。碑文主要是给已故的主提建议，所以首开“开圣会”为建议开路。在打通忠谏之路的前提下，再来谈执法公正，亲近先贤。在谈到诉讼的公正性时，我总会提到“宫中之事，官中之事，合而为一，罚而不宜”，然后我又将其分为宫中与官中两个方面。在分别解释事情的时候，也要秉承“开圣会”的精神。宫中之事，要向郭幼之、费、董允请教，要“大小学之”，这样“定能补缺，有所收获”。政府里的事，可以去问“性德军务平”的向宠。“对营里的事求教”也会“使台词和谐，把利弊弄对”。最后提出了“近于圣人，远于小人”的问题。这三个建议可以是独立的，也可以是相互关联的。广义上讲是忠恕之道，不是方便之门为恶。亲贤大臣远非小人，以收郭有之、向宠等人之良言，而“示民之真”，防邪气得势，以致内外有别，赏罚不明。君主的昏庸，主要在于他对私欲的贪婪，对事物的无知，对忠奸的无知，对善恶的无知，对是非的混淆，对赏罚的不当。诸葛亮针对后主宠信的太监黄浩，无视创业大臣的过错，对症下药。他也说得委婉深刻，有理有据。所列三项，开道是前提，执法公正是关键，亲贤是核心。严格的推理，连傻子都会被启发。
由近及远，豁达。表文为了说明远爱圣贤的利弊，以前汉“盛”与“衰”的史实为前车之鉴，以前朝皇帝对桓帝的叹息与仇恨、灵帝对国家的无知为警示，督促后朝皇帝亲近圣贤， 并以“汉室之盛可待日”为勉励，由近及远，从古到今，成与败并举。
诸葛亮因为先主是一个“妄自菲薄，误引其言”的昏庸之人，所以说话要清楚，不能用太多的语言。不仅要通过说服来开导他，还要在他的副手中保持尊重感。所以“形势”让对方动摇，明确表示正在逼近“危急存亡之秋”。如果不尽全力治理，必然导致亡国；以“情”触对方，连呼先帝而泣，其业为先帝之首业，其臣为先帝之臣，必称先帝之旨意。怎么可能不仅是始皇帝的遗风，还是始皇帝的遗风？以“措施”教他们，告诉他们治国的具体方法，切实有效；在“事业”的鼓舞下，经过警告，他主要完成了“先帝创业半年前”的事业，使天下统一，汉家昌盛，促使他有远大的抱负，完成未来的大业。碑文从各个方面对已故大师进行了训诫，感情饱满，言辞恳切。所以，虽然是追悼词牌，但感人至深。
陈述的第二部分，从叙述自己的身世到攻魏的意义，进一步表明了自己“复兴汉室，重返故都”的决心，也写得慷慨而深刻，感人至深。
从人到自己，文学处境跌宕起伏。从谏书的第一部分到第二部分，小品突然从“我是布衣大臣”开始，另辟蹊径。叙说自己21年来的境遇，细述始皇帝的特殊经历——一是悉心照料草堂，使其为山服务，二是在它被推翻时使其为丞相，使其从布衣的地位跃升到极为重要的大臣位置，一举犁隐而成为三军统帅。这一节的叙述看似零散，与上下文联系不紧密。其实就是脱离了语境，清晰而密集。这是因为:第一，追溯21年的不平凡经历，流露出感激和感激，说明以上的话纯属忠言，让后主感到舒服。第二，不辜负先帝的不凡经历，作为先主不忘先人遗志的榜样，进一步激励先主努力。第三，二十一年的不平凡历程说明，创业是艰难的，不能半途而废，更不能放弃之前的一切努力。第四，写先帝的例子，不是靠孔明的“卑鄙”，他的指控是不攻自破的，他关心的是草堂，不管事情的大小。在他被打败，身处险境的时候，仍然把一个重要的任务托付给他。可见他是唯才是举，任人唯贤，叫后者效法始皇帝。第五，表明你21年来忠心耿耿，英明神武，今后也将一如既往地忠心耿耿，不遗余力地使后主委以起贼重任，可以避免因你领兵北伐，小人入关，而不被信任，断送大局。诸葛亮的叙述，更触动了先主的心，愿意接受之前的话，也是临走时的告白，真的是心有灵犀。文章从一个建议变成了自我叙述生活，打开了笔墨，让文笔更加跌宕起伏，更加令人印象深刻。
信誓旦旦的讲述，推向高潮。历经二十一年的苦难，表文继续描写白蒂将遗孤托付后的心情和工作，以此表明他在北方定居中原的决心。前面关于世界、忠告、抒情的讨论到此结束，老师表达的特点也就完全明晰了。追溯托付孤儿的故事，说明这种师徒关系的历史根源。“自从被任命以来，我一直忧心忡忡，夜夜叹息，生怕嘱托不起作用，以致伤害了始皇帝的理解。”这就解释了这种学徒制的思想基础。“穿越五月的过滤器是贫瘠的。今天，南方已经决定了”，指出了这种开始的物质准备。在充分描述条件的基础上，提出“三军酬报，北方定中原，浊浪尽除汉奸，汉室复兴，复返故都”。警察才华横溢。至此，“模型”才下车直奔主题。前面的建议是保证你有创业的条件，中间的叙述是说明你有创业的条件。在这一点上，两条线是统一的，提出你要开始事业，就像一个瓜熟蒂落，孕味十足。
总结前义，全篇。在文章结尾之前，把老师和建议这两个意思放在一起。一方面建议“望陛下委以招贼救亡之效，若不奏效，臣必诛之”，另一方面也建议“陛下自求其助，请教良方，审雅言”。诸葛亮主动接受任务，表示如果失职，愿意受罚以示“公正原则”。最后我还不放心，语重心长地告诫先主要“深追先帝遗诏”。先帝临终时指示后帝:“勿以小恶而为之，勿以小善而为之。”只有美德和美德才能服务他人。”最后，我们又回到了“开圣堂”的问题，由此可见明秀内政与北伐胜败的关系。这也沟通了前两部分之间的内在联系。
正文以“我现在应该远离了，但我不知道我说了什么”结尾，声音哽咽如泣，感慨沛然，勤勉如今，忠义赤子。
“还没来得及征服，他就死了”，可惜诸葛亮此行失败却先死了，后人对此感慨良多。杜甫曾写道:“三召以国事为重，二代以真心。但在他征服之前，他就死了，从那以后英雄们就在他们的外套上哭泣。”(《书香》)宋代，文天祥身陷囹圄，高唱《或为楷模》，鬼神哭得豪迈。”(《宋正琦》)陆游曾多次提到“师表”:“师表是今昔之鉴，夜半细看。”(生病时在一本书里)《入门千年》(《游诸葛武侯台》)、《谁来续入门》(《七十二岁唱》)、《优秀教师榜》不能删。(《感悟》)，“入门”是真名，一千年也比不上任何人。”总之，这种“典范”因其深情厚意寄书法，忠肝义胆，一直为人们所喜爱。
模型能写到现在绝不是偶然的。这些物品都是有用途的。北伐在即的时候，诸葛亮作为统帅，想对君主做个表态，不是作为套路，而是从北伐大局出发。已故统治者只有修养政治，才能保证北伐顺利，所以他把话提前，表达了必胜的决心。表文也很注重接受对象的特点，所以绝不是泛泛而谈，而是议论、叙事、抒情的融合，开导愚顽。诸葛亮是先主的宰相，也是“托孤”的对象。他用责备的语气或谦卑的声音给已故的老师写文章是不合适的。写得不卑不亢才合适。尤其是文中称始皇帝最为恰当。全文说始皇帝去过十三次，可见情话很真诚。诸葛亮告诉自己“先帝知道臣谨慎，所以在濒临崩溃的时候派臣去做大事”，确实“诸葛一生谨慎”。这篇文章的精心发挥，从对事物的考虑到措辞，都体现了“谨慎”的精神，这也是这张桌子被称为“文志”的重要原因。