山居笔记:结构中的人
人类的主宰并不完全是因为人类的特殊性，而是地球现阶段哺乳动物整体的繁荣。就像当年恐龙是主宰一样，不完全是因为恐龙本身，而是因为当时爬行动物的繁荣，各种爬行动物主宰了地球，搭建了这个舞台。恐龙是后来出现的爬行动物。恐龙的没落不是因为一个物种或一群恐龙的没落，而是因为爬行动物整体的没落。随之而来的是哺乳动物的繁荣，形成了完整的食物链，而人类只是这个舞台上的一颗星。所以，如果未来人类要灭绝了，一个最可能的原因就是哺乳动物的阶段已经崩溃了，而这个阶段崩溃了之后，猴子不会取代人，也会倒下，另一群动物会出现，所以我们不需要担心猴子会不会取代人。
这段话让我突然意识到，即使是作为万物之灵、主宰地球的人类，甚至是像《《阿凡达》》这样的电影中可以殖民外星人的人类，其实也只是结构中的一个群体，而不是结构外的特殊存在。既然存在于结构中，就必然依赖于这个结构，不能也不可能脱离这个结构。
但是，我们身边有太多的中心主义、例外主义、特殊主义。
个人的自负和骄傲是个人的利己主义。即使在今天的互联网时代，也有崇尚所谓工匠的自由。u盘所谓的生存法则就是“自带资料，不装系统，随时插拔，自由配合”。其实质是明确人与社会结构和社会组织的关系，即社会机构和社会组织成为一种类似电信网络的公共基础设施，而不是消除社会结构和社会组织对个人的结构意义和重要性。不然为什么互联网思维强调“自带资料，不用装系统，随时插电”，最后还要加上“免费合作”？即使有自由的属性，那么最重要的还是那个名词。
英国孤立主义、日耳曼民族特殊主义、美国例外主义、欧洲中心主义、白人中心主义等等都是集体中心主义。英国的孤立主义是为了维护英国的独立，不是为了直接介入欧洲大陆的斗争，而是为了平衡欧洲的力量。但本质出发点是英国认为自己的特殊性，无论是地理还是民族文化。日耳曼民族特殊性理论直接演化出反犹主义，直接造成了数百万犹太人的悲剧。当然，纳粹德国不是唯一犯下这一罪行的人。美国例外论是建立在美国的政治、传统、历史和宗教优势之上的。欧洲中心主义的意图很简单，就是要划分两种国家，文明发达的欧洲和其他国家。白人中心主义和欧洲中心主义类似，就是把人类分成两种，文明聪明的白人和其他人。然而，他们都破产了。为什么要破产？有两个经常被引用的词可以回答这个问题。一个是海明威的小说《丧钟为谁而鸣》扉页上的题词:“没有人是一座孤岛。每个人都是地球的一部分。如果水流冲走一坨土，大陆就会失去一块，就像失去一个海角，就像失去一个朋友或我的家:任何人的死亡都会让我失去，因为我与人类息息相关。所以不要问丧钟为谁而鸣，它为你而鸣。”另一个是墓志铭:“起初，他们追杀* * *制作人。我不是* * *制作人，所以我不说话；然后，他们追杀犹太人。我不是犹太人，所以我不说话。后来，他们盯上了工会成员。我不是工会成员，所以我不说话。之后，他们追杀天主教徒。我是个新教徒，我不说话。最后，他们来找我，再也没有人站出来支持我了。”
人类对其他动物的残忍和对环境的破坏是人类的中心理论。就像张教授的研究一样，人类从来没有想过猿类会数数，会辨别颜色，会学习技能，会传承文化，甚至会生活在政治经济中。而当他的研究发现类人猿可以学习技能和文化遗产时，世界一片哗然。同样，去年暑假在家看了一本书，Frans？德瓦尔的《黑猩猩的政治》让我意识到，人类引以为豪、自命不凡的高层事务，在黑猩猩中早已存在。同时，也正是因为黑猩猩作为动物，没有人类那么“文明”，在操作其政治时，也更直接地诠释了人性的兽性。