1999年重阳节黑板报内容与材料

重阳的来源可以追溯到先秦时期之前。《吕氏春秋·秋吉纪》云:“九月，命家宰，耕田备收，举五要事。藏帝书收于圣仓，唯敬。”“是日，大皇帝，我尝祭，告天子。”可见，当时在秋、九月庄稼丰收时，都有祭祀皇帝和祖先的活动，以答谢皇帝和祖先的恩情。

汉代《西京杂记》中的宫人贾说:“九月九日，裴椋食帐饵，饮菊花酒，云使人长寿。”相传，从此就有了重阳节求长寿的习俗。这是受古代巫师(后来的道士)追求长生不老，采集药物服用的影响。同时也有大型宴会活动，由先秦时期的庆丰宴发展而来。《荆楚年代年谱》上说:“九月九日，四人聚在一起野宴。”隋杜公注云:“九月九日之宴，不知何时起，自驻宋以来，未曾变过。”长寿和盛宴构成了重阳节的基础。

重阳节的第二个起源

重阳节的原型之一是古代的火祭仪式。

作为古代时令星的象征，“火”星在九月隐退，夏称之为“九月之火”。恒星“火”的隐退，不仅让一直以火星作为季节生产、季节生活象征的古人失去了时间的坐标，也让崇拜火的古人产生了莫名的恐惧。火神的休眠意味着漫长冬天的到来，所以，在《内火》中虽然古代祭祀仪式的情况隐晦，但我们还是能从后世重阳节的器具中找到一些古代习俗的痕迹。比如江南一些地方，重阳上有祭灶的习俗，是家里的火神，由此可见古代九月祭祀“火”的蛛丝马迹。古人把重阳和上思或寒食，9月9日和3月3日作为相应的春秋两个节日。刘汉辛《西京杂记》说:“三月去初三，九月重阳节，与姑娘做游戏，然后登高。”上思、寒食、重阳的对应是以“火”的出现为基础的。

随着民生科技的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”已经让位于通用历法。九月祭祀用火的仪式衰落了，但人们对九月阳衰所引起的自然气候变化仍有特殊的感情，于是爬山避讳的古老习俗仍传到了城市，虽然世人对此有了新的解释。

重阳已经成为夏冬回归后人们生活中的标志性建筑。如果说上思和寒食是人们经过漫长的冬季外出游泳的春节，那么重阳则是秋寒来临，人们即将隐居的礼仪性秋游，于是就有了上思的“出游”和重阳的“辞别”。重阳节的习俗围绕着人们在这个季节的感受。