贵州大学中国文化学院的人文环境
在学院正门的石梁前，有国家图书馆馆长任先生题写的“中国文化学院”六个大字。大门后墙西侧是贵州大学中华文化学院的校规，十条，传递着办学和科研的理念。主要强调知识与生活、知识与人格、理论与实践的统一，以及“德性与善”和“博学与恒心”的统一。
大门后墙东侧有“李云大同篇”石雕，由台湾省中华新文化教育协会、台湾省黔协赠送。《李云大通篇》强调“大道之行，天下公，择才择能，谈信修。”表达了通过分阶段、循序渐进的渐进发展，实现人类最高境界和诗意栖居的进步与和谐的终极理想。台湾省的朋友赠送了“礼乐大同”，也表达了海峡两岸人民对和平统一的共同愿望。
在大门的东墙上，有一幅孔德成先生题写的“中国文化学院”的竖画，旁边还有贵州大学中国文化学院的十条校规。孔德成先生是孔子第七十七代传人，现任台湾省考试院院长。他长期致力于文化和平，在国内外有很大影响。《校规》强调“书院是育人之所，要勤俭、勤俭、整洁、干净”，主张“净化人心，匡正世风，由雅入奢”。勉学堂是学院赴德留学、传道解惑、学校各种重大学术活动的庄严讲堂。学院常年举办四季讲座和国际友人专题演讲。
大门前挂着许多对联:
第一:美丽的花溪，展现了龟和蛇；文星大学，广泛传播音乐和诗歌书籍。
二是校园花木盛开，桃李争光；朱槿杏坛新建，师生同心。
大厅里有许多长对联:
首先:
回想圣人之言，五经远播，汉朝开商书，唐朝创儒溪，宋朝建銮堂，明朝设龙岗，清朝设桂山，贵州自古尊德；
庆华夏文昌，像一个高远的愿景，学为人正直，教提倡礼义，精技术，法民主，博爱，只有今天的书院看重人才。
第二:
读东汉讲堂，教经学，通唐宋明清，洪范继承。他圣言明确，他宣孝，他忠天下，为民立命。
引进西方学术改革，带来成功精神，用声光改造电，思潮迭起，国力富强，讲求和谐，求创意，古今一致，天下大同。
孔子碑图(绵学堂南北壁):碑图为明代著名学者仇十洲所绘，文徵明题词。画面精美，意境高远。娱轩位于书院西侧，院内有一株桂花，亭亭玉立，秋意盎然，故又称桂花阁。
中国的文化强调“听道有可能死于黄昏”，有思考人生重大问题庄严神圣的一面，也有轻松活泼的一面。所以，你除了追求道德之外，还应该以仁娱人，即以艺术的方式展现人的气质世界，充分实现人的生命价值。从孔子开始，中国文化就强调人的气质的培养，强调洗澡雪人的精神，强调天空的辽阔，强调放风筝潜水，强调一种活泼的生命力，从而达到人生的最高境界。中国文化认为人的气质必须通过合理的渠道表现出来，一直重视艺术修养的方法。齐秦书画不仅是文人表达艺术境界的重要方式，也是文人群体人格精神自我定位的象征。琴、棋、书画，四者之中，排在琴冠之前，最能表达内心生活的追求，也是传统雅集欢唱的浓缩符号。因此，专门设立了一个钢琴厅，以表彰中国文化的艺术精神。丽岛大厦有十个研究机构，二十多名研究人员。启发道，就是争取学术真理的意义。体现了学院全体同仁以学术为业，追求渊博的知识，在探索宇宙真理的同时领悟生命的真谛，同时维护学术尊严，恪守学术规范。
丽岛楼南门挂着一副对联:培养坤正气，培养天下英才。
正门东还有一幅对联:圣人褒贬霜锋，行于赵大禹；贵州师生尊称太岳山，登高望远。
丽岛楼东墙上刻有许多王阳明的手迹和画像，其中“洗心”二字最能表达阳明心学的精神特质。远学，就是登高望远，开阔胸怀，拓展抱负，放眼世界，关爱人类。读书学习，一定要达到这个境界才算高人一等。
书楼西侧入口处有对联:溪流智慧水消心火；山发仁心，风扫人间尘。
图书馆藏有大量中国古典文献和书籍，其中最重要的是《四库全书》、《永乐大典》、《万友图书馆》、《乾隆大藏经》、《大正藏》、《嘉行藏》、《谋略全书》和台湾中央研究院的一套出版物。图书馆是一个藏书、读书、科研的地方，全校师生都可以阅读和学习。它是文人墨客写字画画的地方，有200多幅珍贵的书画作品。崇德室是学院办公室。门外有一幅对联:巍峨高山的乾隆岭；美德和纪律的座右铭。
室内收藏一帧日本著名学者冈田武彦博士的书法作品。此外，还有一幅孔德成先生题写在对联上的图画:“崇夷尊儒，赞自由，教而不歧视”。