浅谈文言文中的仇恨
秋兰字季之，又名秋香，东汉陈留县(今民权县北关济南)考城人。少年读书时单纯沉默，默默无闻。40岁时，县里招收小吏，被选为蒲婷婷的头。
秋兰当上亭长后，鼓励农民发展生产，制定村规民约，协调村民家庭关系，组织农民子女闲暇时到学校读书，帮助村民操办婚丧嫁娶，扶危济困，以德育人。一年之内，村子里的气氛发生了很大的变化。考城县令王浣很看重它，提拔秋兰为主簿，并推荐他入国子监。
那时候太多学生都是各方面的名人，很多人利用学习的机会结交名人和网络关系。秋兰对此很反感，经常一个人呆一个房间。老乡傅荣劝他，也要交朋友，不要光学习。秋兰认真地说:“难道是因为皇帝建了国子监，人们才能在这里玩耍聊天吗？”说完就离开了。
秋兰学成归来，州县请他做官，但都以生病为由婉拒了。虽然在家里，我还是按照礼仪制度的严格要求来约束自己。后来他是创始人，病死了。
有《后汉书》传。
2.《游雨花山》歌曲的文言文翻译。张进行至宜君县西南四十里，有山道，玉华也。
在南方，它被称为野火谷，那里的石头总是在燃烧，看起来像烟，但你不知道它是什么。磷火之西，名唤凤凰谷，然后唐家也是宫中之家。
今天，墙上只有瓷砖，但你看看，就会看到野田的杂草和榛子。西边叫珊瑚谷，盖味里有不同的厅堂。
珊瑚的北部被称为兰芝谷，这是唐太宗的使者玄奘翻译的。原称苏城寺，后废为寺云。其中有岩有石，其下有凿室，可容纳数十人。有弹簧悬在空中，情况就像飞雨。其侧四周十八松，皆生于石上，高可十谋，端似植笔。
其西、南有崖，始入，双壁高耸，如削石。如果你去那里，你可以看到一个骨灰盒。边上有泉水飞下，如挂布喷珠，谓之水幕。
再往北一点，有悬崖和泉水，但差别不大。治平三年夏五月，丁思，其馀六人来游，与石同坐，听泉饮之。
去过故宫，问过田老的遗产。方涛不想回去，但留下来的六个人不是被官员看守，就是被东西牵着走，他们的处境不能久留，于是留下来走了。
但是，彼此都有缺点。魏昱曰:“浮山春石之乐，奇游，常虑穷幽之地，而去远，故必为野僧、方士、夫幽之人所取。”
而潜行于幽僻之地的人，实力不足以营，但佛家古语可动，所以其弟子往往实力雄厚，危亭宽敞，其乐融融，是其第一。夫君因唐朝繁华，穷天下之财，在此建宫，后废之，而杜甫是时人，传过之后又感悲凉，甚至以歌诗的形式。
独寺僧人的弟子代代相传，至今犹存。虽然世界的力量是强大的，但他们也屈服于它。以唐太宗之圣，治之美，宜久传之；今天，我问老人们，我不能赞美他们。而何玄奘，尤一浮耳；但是，说话的人极其奇怪，难以认识，为了增加他的事端。
是不是人的感情往往喜欢置身事外，容易忘记自己是对的？是不是事物的起起落落都是因时而异的，繁华的时候更是如此？思可为之叹息。如果我的丈夫，唐太宗的贤者，是天下的力量，而我还不能拥有这一点，那么我的曹参就满足于他的眼光，那么为什么还要费神待不久呢？
然而荒崖穷谷危，废宫萧条。虽然时间久了，但是一两个人从来没有去旅游过，剩下的和六个人同时来了，可谓是其繁华！六人:余熊自健，弟，太原石碣和工美，河东，称，河北西河之冠。任申，杨颖，张进。
从宜君县城往西南走四十里，有一条山路，就是雨花山。山的南面叫野火谷，那里有常年燃烧的岩石。从远处看像烟，但没人知道它从哪里来。
野火谷的西边叫凤凰谷，是唐代修建宫殿的旧址。现在连一小片墙和瓦都没有保留下来。往那里看了看，除了野草和荆棘，我什么也没看见。
凤凰谷西边叫珊瑚谷，以前正殿外有一座宫殿。珊瑚谷的北部被称为兰芝谷。
兰芝谷中央有一块高而陡的天然岩石，下面有人造石室，可容纳几十人。有瀑布从高处落下，就像暴雨从天而降；岩石周围有十八棵松树。所有的松树都长在石头上，差不多有十八英尺高，笔直得像一支钢笔。在它的西南面有一个石崖叫竹峦。刚进去的时候，看到双壁高耸挺拔，就像切石头一样。当我们到达那个地方时，我们看到它像一个骨灰盒。
旁边是飞落下来的泉水，有的像悬挂的瀑布，有的像喷射的珍珠。它的名字叫水幕。再往北一点，有悬崖和泉水，就像这样，只是规模小一些。
治平三年夏天的五月初四，我和六个人来玩，坐在松树树荫下的石头上，听着泉水的声音，喝着。很快，我拜访了上一代的宫殿，流连忘返，向田里的老人询问往事。
我很热情，不想回去，但是我和这六个人呆了一个晚上，他们有的是官职，有的是被什么事情约束了，所以局面也呆不了多久。然而，大家都面带不满的神色看着对方。
我对他们说:享受山泉山石，奇异壮丽景色的乐趣，往往在偏僻人迹罕至的地方。但因为人迹罕至，所以必须由流浪僧人、求仙魔术师、隐士之类的人占据和享用。但是，隐士知道这些地方很美，也喜欢这些地方，他们的能力不足以管理这些地方。只有佛教和道教的教义和教导才足以打动人心。因此，他们的追随者往往是孤独而勇敢的，所以这些高耸入云的亭台楼阁，宽阔的建筑，爬山的乐趣，都不是他们所能抢占的。
随着唐朝的繁荣，他耗尽了天下的财富，在这里建造宫殿，然后又将其废弃。杜甫是那个时代的人，过了那里还是觉得难过，以至于用诗来表达。只有庙里的和尚一代一代传下来，没有停歇，一直流传到现在。(所以)就算是拥有天下之力的皇帝也不如这些和尚？在唐太宗人才的帮助下，国家达到了太平盛世的美好局面，时间越长，流传越久；现在问老人唐太宗的功绩和往事，没听到什么褒奖。
玄奘只是一个和尚，而讲玄奘故事的人，甚至用荒诞怪异的文字来夸大他的故事。喜生恶是人之常情，容易忘记正道吗？是不是事物的起起落落也有自己的运势，而这些年正好是佛教的盛世？这真的很值得感叹。
像唐太宗这样的人才，有天下之才，却不能长久拥有这些，那我们这些人一看就能满足了，何必后悔不能长久待在这里呢？但那荒凉险峻的崖谷和废弃坍塌萧条的宫殿遗址，虽然时隔多年，也没有一两个人来这里玩，而我是六个人同时来的，堪称盛事。
3.求初中文言文《游鱼华山记》翻译的参考译文。
从宜君县城往西南方向走40里，有一条山路，就是雨花山。山的南面叫野火谷，那里有常年燃烧的岩石。从远处看像烟，但没人知道它从哪里来。野火谷的西边叫凤凰谷，是唐代修建宫殿的旧址。现在连一小片墙和瓦都没有保留下来。往那里看了看，除了野草和荆棘，我什么也没看见。凤凰谷西边叫珊瑚谷，以前正殿外有一座宫殿。珊瑚谷的北部被称为兰芝谷。兰芝谷中央有一块高而陡的天然岩石，下面有人造石室，可容纳几十人。有瀑布从高处落下，就像暴雨从天而降；岩石周围有十八棵松树。所有的松树都长在石头上，差不多有十八英尺高，笔直得像一支钢笔。在它的西南面有一个石崖叫竹峦。刚进去的时候，看到双壁高耸挺拔，就像切石头一样。当我们到达那个地方时，我们看到它像一个骨灰盒。旁边是飞落下来的泉水，有的像悬挂的瀑布，有的像喷射的珍珠。它的名字叫水幕。再往北一点，有悬崖和泉水，就像这样，只是规模小一些。
治平三年夏天的五月初四，我和六个人来玩，坐在松树树荫下的石头上，听着泉水的声音，喝着。很快，我拜访了上一代的宫殿，流连忘返，向田里的老人询问往事。我很热情，不想回去，但是我和这六个人呆了一个晚上，他们有的是官职，有的是被什么事情约束了，所以局面也呆不了多久。然而，大家都面带不满的神色看着对方。我对他们说:享受山泉山石，奇异壮丽景色的乐趣，往往在偏僻人迹罕至的地方。但因为人迹罕至，所以必须由流浪僧人、求仙魔术师、隐士之类的人占据和享用。但是，隐士知道这些地方很美，也喜欢这些地方，他们的能力不足以管理这些地方。只有佛教和道教的教义和教导才足以打动人心。因此，他们的追随者往往是孤独而勇敢的，所以这些高耸入云的亭台楼阁，宽阔的建筑，爬山的乐趣，都不是他们所能抢占的。
4.文言文陆游蜀国之行(7月)14日，已是傍晚，阳光明媚。打开舱内朝南的窗户，看河山风光。古树溪里有很多鱼，不时冲出水面，夕阳把溪水映得像一把银刀。吊竿拉网捕鱼的人满眼都是。正因为如此，鱼的价格很低，佣人每天都是爆满。当地人说这条小溪很肥，适合鱼的生长。唱这条小溪的时候，感觉水的味道真的很甜。真的是因为水肥吗？小溪东南方的许多山峰像蓝黑色的颜料。它们原来是绿色的山丘。
14日(8月)，黎明时分，下雨了。过了一个小石山，从山顶直如刀，很像余姚河上的蜀山。在河上航行时，我遇到了一只木筏，它有十多英尺宽，五十英尺长。
上面有三四十户人家，老婆孩子鸡狗臼蛤。中间有通道和神龛，以前没见过。船夫说，这还是小的。大的可以用土铺成竹筏上的菜地，或者开旅馆，但是太大了，开不进小水湾，只能在河里行驶。那天逆风，(追踪者)使劲拉着船，从天亮到日落只走了十五六里路。这艘船停靠在周琦古老的边境——刘关集。子侄上岸，回来说:“我找到一条路。从小路到山的后面，有一个面积很大的小湖，有很多莲子和菱角，湖边还有很多木莲植物。几户人家在夕阳下，芦苇篱笆和茅屋仿佛是一个优雅的地方，没有一点声音。有一个大梨。我想买，但是买不到。湖中有轻舟采菱角，无人答应。如果你想仔细看看，恰好看到路边有捕捉野生动物的工具。你嫌有虎有狼，不敢再往前走。”刘关范，相传蜀汉昭烈皇帝刘备去吴国，曾在那里乘船上岸。晚上，我看见大乌龟在水里沉浮。
二十一日(八月)，(船从黄州上游七级港出发)经过双六甲，折回望江，那里远山幽深，风景秀丽。离开黄州以来，虽然行进在双柳夹，但也是一望无际，地势越来越高，种着豆类、小米、荞麦等多种粮食作物。晚上停泊在阳逻府，这里河岸宽阔，柳树茂密，居民密集。鱼贱如土，一百铜子(买来的鱼)可以喂二十个人；都是大鱼。想找些小鱼养猫，找不到。
9月9日，(船驶往荆州石首县)上午去祭拜土地公庙。在沿路的民房里，覆盖屋顶的茅草有一尺多厚，整齐得没有一点乱草。起航，在河中航行三十里，停泊在塔子明矾，这是河上的一座山。直到离开鄂州，我才看到那座山。买羊买酒，停在村子附近的水边，因为是重阳节，杀一只羊，分开买几船，很快就吃了。我从河边的人那里买了一些菊花，又香又可爱，于是我喝醉了。晚上开始下雨，很冷，我就开始盖被子。
二十一日(十月)，在船上看石门关，过一个人，是世界上最危险的地方。夜晚，船停靠巴东县城，河山壮美，远超秭归。市场很萧条，很冷清。全县只有100多户人家，县令府下面都是茅草屋，没有一片瓦。代行县尉之职的，秭归县尉尤、狄公郎王，以及都尉兼主簿尤、狄公郎杜德先来了，两人都来自四川。参观口来公祠，登上长江边上的秋枫馆。一天一天阴天下雪，天气阴冷。看着亭子的名字就让人有一种迷失的感觉，于是就有了在世界各地游荡的感觉。于是登上了双柏厅和白云阁。大厅下面曾经有一棵柯利·霍尔种的柏树，现在死了。不过南山有很多山和峰，很美很可爱。白云亭是世界上最幽静和奇妙的地方。群山环绕，层层叠叠。古树茂密茂盛，往往有二三百年的树龄。亭外有两道瀑布直泻山涧，似珍珠跳跃，似玉屑飞溅，冷气侵骨。下面是慈禧，奔涌迎长江。我从江浙进入湖北，行程五千多里。经过十五州，最美的风景没有超过白云亭，只在县尉府后面。巴东县县长没毛病。知府可以在亭子里睡觉吃饭。那种乐趣无穷，但县令的空缺总是两三年，没人愿意填补。为什么？
5.？纪志，陈六考7。b(尚:崇尚)8。d(应该是“芙蓉。”
) 9.B(①句子是政治措施，⑤是拒绝谈论它的语句，有①项不能选择。) 10.b(王浣对秋兰的做法不满，他的理解和分析是错误的。
王浣基本上认可它，但有疑问的是，经过秋兰的解释，他很欣赏它，并要求秋兰在帝国理工学院学习。【文言参考】知，陈留县考城人。
作为青年时代的书生，他朴实寡言，村里没人认识他。四十岁时，县衙招他为官，选他为浦亭主任。
他鼓励人民发展生产，为人民制定法规，甚至给果树和蔬菜定配额，给鸡和猪定数量。种完了，让孩子一起生活，一起回学校。
那些放荡、轻佻、放荡不羁的人，都以耕蚕之事来对待，并严格制定惩罚条款。他亲自帮助(有困难的人)办丧事，帮助穷人和孤独的人。
一年后，人们称赞当地的巨大变化。当秋兰刚到蒲亭时，有一个叫陈远的人和他的母亲相依为命，但他的母亲去秋兰的办公室指责陈远不孝。
秋兰惊讶地说:“我最近路过你家，看到房子整洁，田地按时耕种。这个人不是邪恶的人，应该是教育和影响没有做到。
作为一个抚养孤儿的寡母，你怎么能因为儿子在受苦，临近老年，就给她起一个不道德的名字呢？”母亲很感动，也很后悔，流着泪走了。秋兰亲自去了陈远家，和他们母子俩喝了酒，借机给陈远讲了人情、孝道之类的行为，用幸灾乐祸之类的话让他明白。陈远终于成了一个孝子。
当时的考城县令王浣是河内人，主张严于政事。当他听说秋兰用道德来影响人们时，他指定秋兰作为主要书籍。他对秋兰说:“你听说了陈渊的过失，没有惩罚就影响了他。是因为你缺少鹰一样的英雄胸怀吗？”秋兰说:“我认为鹰枭(虽然凶猛)不如夫妻(漂亮)。
王浣谢过他，送他走了。他说:“苦橘树的荆棘不是夫妻的栖息地。像你这样的大圣，百里之路在哪里？”。今天商学院的那些人拖着长裙，飞着名气，都跟在你后面。
我拿一个月的工资作为补贴，鼓励你最终达到高尚的品德。“秋兰进入了商学院。当时，同郡出身的傅容有很高的知名度。他和秋兰住在房子的隔壁，经常有一屋子的客人。秋兰经常固执己见，不和傅蓉说话。
福荣观察了他的外貌和举止，只觉得他和别人不一样，就对他说:“你我是同乡，房屋相邻。现在城市的英雄们正从四面八方聚集过来。是时候让有志之士交朋友了。你虽致力于研究经典，为何如此坚定地要保持学业？”秋兰接着一脸严肃地说:“皇帝建立国子监，难道只是为了让人们在这里说话吗？”然后向芙蓉高拱手告辞，不再和他说话。后来，芙蓉把这件事告诉了郭，和芙蓉带着一张名卡去的住处拜访，于是他们要求留下来。
宗林深深叹了口气，起身向秋兰致敬。秋兰学成回村后，州县官员邀请他做官，他以生病为由拒绝了。
虽然他在家里过着游手好闲的生活，但出于礼貌，他必须严格要求自己。当妻子和孩子有过错时，他脱帽自责。
他的妻子和孩子在院子里道歉，当秋兰戴上帽子，他才敢走进房间。他家里没有人因为他的愤怒而看出他声音和脸色的不同。
后来，他被招募为方正之本地人，病倒并死亡。
6.文言，岳阳楼记四年春，滕留巴陵郡。下一年，政府将是和谐的，所有的浪费将蓬勃发展。就是重修岳阳楼，加其旧制，并在上面镌刻唐宪的诗词。它属于(zhǔ) to (yú)写作文记住它。
于(fú)巴陵胜案，于洞庭湖。抱远山吞长江，茫茫汤(shāng)(shāng)无尽；早上是晴天，晚上是阴天。这是岳阳楼大观，是前人准备的。但是北方的武侠，南极的潇湘，外迁的诗人都会在这里，他们会很好的看待事物。
如果老公(fú)淫荡(yín)，雨打雨打，连月都开不了；阴风呼啸，浊浪排空；日月星辰隐，群山隐；商旅不好，qiáng毁了；薄(bó)暮，虎啸猿啼。去登寺楼，都是想家的人，悲哀的人，悲哀的人，悲哀的人！
若春光明媚，则风平浪静，天高云淡(qǐng)；沙鸥季翔，李晶游泳，岸上芝庭(tοng)兰花，绿色和阴郁。还是烟消云散，月在千里之外，光芒万丈，静影重重。渔歌相答，何等欢喜！去登寺楼，心旷神怡，忘了屈辱，把酒留在清风中，心旷神怡。
哦，我的丈夫！给(yú)尝一尝古代仁者之心，或者做一些与二者不同的事，为什么？不以物喜，不以己悲。居庙堂高则忧民，居江湖远则忧君。是忧进忧退。但是什么时候好玩(yé)？它必须说，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！嘿(y: and)！维斯，我们和谁一起回家？
六年九月十五日。
7.求岳阳楼全文言文翻译。范仲淹原文庆四年春，滕(封建王朝官员贬谪或调任)守巴陵郡。
越(及，到)明年，政府和谐，废工具皆兴。就是重修岳阳楼，加其旧制，并在上面镌刻唐宪的诗词。
属(同“委托”)写作文记住它。于巴陵胜(好风光)，在洞庭湖。
取一远山，吞长江，作一巨汤(似浩荡水波)，有一望无际(边缘)的地平线；赵辉(阳光)是多云和充满天气。这是岳阳楼的大观。
前辈说的都准备好了。但是，北方的巫峡，南极的潇湘，搬客的诗人，会更多的来这里，对事物的热爱也就不稀奇了。夫若雨(绵绵细雨)，月不开(放晴)，阴风嚎叫，浊浪空(冲向天空)；日月星辰隐，群山隐；商旅不好，毁了；薄暮(临近)，虎啸猿啼。
你去登寺楼，都是想家的人，悲哀的人，悲哀的人，悲哀的人。如果春光明媚，景色(阳光)明媚，海浪平静，天空明亮蔚蓝；沙鸥季翔，金莲(美丽的鱼)游泳；海岸是蓝色和绿色的。
或长烟尽，明月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌相答。多开心啊！当你爬楼梯时，你会感到轻松愉快，你会忘记屈辱，把酒留在风中，这将使你快乐。嘿，老公！尝(一次)求(探)古仁者之心，或者做两者不同的事是什么？不以物喜，不以己悲；如果你住在寺庙的高处，你会担心你的人民；如果你远离江湖，你会担心你的丈夫。
是忧进忧退。但是你什么时候会幸福呢？必须说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
嘿！微(无)人，我们是谁？六年九月十五日。清四年春，滕被贬为越州，成为。
第二年，政事顺利，人民幸福，把许多已经废弃的东西都立了起来。于是重修了岳阳楼，扩大了原来的规模，楼上还刻了唐代名人和当代人的诗词。
委托我写一篇关于它的文章。我看了越州的美景，全在洞庭湖。
它包容远山，吞长江之水。水是广阔无边的。早晨阳光普照，晚上阴气凝结，景象千变万化。这是岳阳楼的壮丽景象。
之前的叙述已经很详细了。这样的话，就导致了北面的巫峡，南面的潇水和湘江。被贬谪的史官和诗人，大多来此聚会，观赏自然风光。感情上能有什么不同吗？如果连续多日的阴雨不放晴，阴沉的风就会咆哮，浑浊的浪就会冲进白色的天空；日月星辰已失光彩，群山已隐踪迹；商人和乘客不行了，桅杆倒了，桨断了；晚上天黑了，老虎吼叫，猿猴伤心地哭。
此时登上这座楼，出境时会想家，担心汉奸的污蔑，害怕坏人的嘲笑，充满了压抑和冷落，极度的悲愤。春天，风和日丽，浪不起。蓝天与水色相映，绿意无边；成群的沙鸥时而飞，时而停，美丽的鱼儿时而浮，时而游；岸边的香草，小洲的兰花，香味浓郁，颜色翠绿。
有时大面积的烟雾完全消散，明月照千里大地，浮动的月光如闪耀的金光，静谧的月亮影像现出白色，渔歌互相唱和。这种快乐怎么可能是无穷无尽的！此时登上岳阳楼，你会有一个开朗的心态，一个快乐的精神；我把荣辱忘得一干二净，各种感受和表情都无比愉悦。我以前探究古代贵族的思想感情，可能和上面说的两种思想感情不一样。为什么？他们不因外物的好坏和自身的得失而喜或悲，却为他的人在朝廷当高官而担忧；担心他在偏僻江湖的国王。
这也是担心入朝做官，辞官隐居。那么，你什么时候会幸福呢？他们一定会说“在全世界的悲伤之前先悲伤，在全世界的快乐之后再快乐”。
唉！如果没有这个人，我和谁在一起？写于李青六年九月十五日(1046)，思饮水之源，释文求根。这个根就是作者写作的原因。
《岳阳楼记》是如何产生的？在教这篇文章的时候，老师要和学生一起寻找这个根源。这个根在文中说得很清楚:“四年春，腾紫晶受命镇守巴陵郡...而且是为了记住它而写的。”
腾虽亡，却使巴陵“社稷和谐，万废昌盛”，可见腾氏是国之栋梁。他上任不到一年，就立下了赫赫战功，重修了岳阳楼。在古代，人们在修建亭台楼阁时，往往会写文章描述修建和修缮的过程和历史沿革。腾紫晶请他的朋友范仲淹写了一张便条。
邀请朋友，何乐而不为？这时候范仲淹正在邓州被贬为知府，真是牛逼的“两不相让——天荒地老”。
不同的是，范仲淹和滕在生活上有很大的不同。“乐观而有魅力”的滕是一个脾气很好，又有点任性和自负的人。很难听取别人的意见。他总是怨恨自己被无理解雇，经常抱怨。
据说岳阳楼建成的那天，他的下属来祝贺他，他却说:“真成功！一大口喝完，也就十几遍。”在他本该高兴的时候，腾却充满了各种悲伤，这说明他还没有从官方带来的打击中走出来。
你可以读岳阳楼的全文，但是你找不到这种因为被降职而怨恨的感觉。这是为什么呢？原因是范仲淹。
一般来说，“你若让大臣赶客，一旦离得远了，你的哀怨憔悴的叹息，都是你的诗引起的，特别酸，还有人自己发不出来。”而范仲淹在受到挫折打击的时候，却能做到洒脱，不管事，不管己。
作为滕的朋友，范仲淹总是试图说服他，但从不说话。后来，滕写信给范仲淹，请他为岳阳楼记一笔，让范仲淹有机会为他的老朋友说话。在文章中，他写道，“不要为物喜，不要为己悲”。
8.翻译主簿听说了陈远的过错，但他并没有犯罪，所以他不会放过鹰的野心。主簿(官名，此处指秋兰)听说了陈渊的过错，影响了他而没有犯罪。难道不是缺乏鹰的坚强意志吗？
语《后汉书·官员列传》第六十六回，原文是:
城试时，河内的王浣受命，政府依然严明凶狠。据了解，德化人是主要的书籍。他说:“主簿听说了陈渊的错误，但他没有罪，所以不想作恶。”兰说:“我还以为鹰不是夫妻呢。”桓谢之曰:“棘非夫妻百里之地。这是通往伟大的道路吗？今国子监拖而飞，誉为主书，一月为礼。”
参考译文:
当时的考城县令王浣是河内人，主张严于政事。他听说秋兰用道德感化人，任命秋兰为主簿，就对秋兰说:“你听说了陈渊的过失，感化了他，却没有受到惩罚。是不是你缺少鹰一样的英雄意志？”秋兰说，“我原以为鹰枭(虽然凶猛)不如夫妻(漂亮)。王浣谢了他，送他走，说:“棕榈树的荆棘不是夫妻的栖息地。像你这样的大圣，百里之路在哪里？“现在国子监那些人都拖着长裙，声名远扬。他们都支持你。我会拿一个月的工资作为奖励，鼓励你最终达到崇高的道德。”