明末清初大学者顾颉刚对科举制度进行了批判。
顾雕像
顾，1613，05年7月15日出生于苏州昆山。顾江，原名钟卿。但出于对文天祥门生王人品的敬佩，改名叫顾宁仁，署名姜子善。学者们称他为林挺。
顾年轻时学习非常刻苦，也努力学以致用，取得了很大的文学成就。值得一提的是，昆山被清军入侵时，他立即参军。当时加入反清叛军，抗击外敌入侵，保卫祖国和平。然而，由于敌我力量悬殊，斗争失败了。最后辗转南北，于2月1682死于曲沃。
后人将顾的遗体运回江苏昆山的故居，并在昆山为顾修建了墓地。陵园内有顾祠堂、顾陵寝、顾公馆，为后人了解顾提供了很好的机会。
顾不仅具有崇高的爱国情怀，而且深受后人的尊敬和爱戴。然而，他在文学方面的成就仍然受到许多人的追捧。他写了《军事系统论》、《形式主义》等书，对后来的政企管理有很大的参考价值。
顾为什么要批判科举制度？
科举制度在我国历史上做出了很多贡献，但在中国的任何一个时期都没有真正发挥作用。顾的一生是科举制度低下的时期。顾强烈批判科举制度，那么顾为什么要抨击科举制度呢？
顾舍
首先，顾认为科举制度的实施实际上是不可接受的，因为顾认为科举制度的发明实际上是社会发展的倒退。人们在科举制度上崇尚儒学，却不能有自己的发展和创新。所以顾在这一点上是非常反对科举制度的，这也是顾抨击科举制度的原因。此外，虽然科举制度一开始在为国家选拔人才方面起到了一定的作用，但由于制度的不完善，学生受到单一教学的束缚。读书的主要目的是升官发财。这与所提倡和推崇的关怀思想大相径庭，即要应用于实践。甚至吊诡的是，顾如此反对和批判科举制度。在思想上，他认为科举制度其实是一种束缚人思想的方式。社会长期没有创新就不可能发展。所以，从这个角度来说，顾攻击的不是这种选官方式，而是这种只崇尚儒学的考试方式。这就是顾抨击科举制度的原因。
从顾抨击科举制度的原因来看，顾当时的思想是比较先进的。
顾明明
他是明末清初著名的经济学家、音韵学家、思想家、历史学家和地理学家。顾晚年开创了清代的朴学风气。他主要是以自己的行为为耻，学习文章，学以致用，注重向世界学习。顾31的语录在当时也是非常震撼的。何、王夫之、黄宗羲并称为明末清初三大儒学。
顾画像
就像《太阳之路》一样，“天下兴亡，匹夫有责”。《日本知识录》卷十三《耻》说“士大夫之耻，为国之耻”；人不应该从小学习，也不应该骄傲自大。辞职的主要原因是，虽然复杂简单，但已经差不多完成了。因为财富和荣誉，生命是短暂的，但荣誉的名字是长寿石。为了保护这个世界，普通人是廉价而负责任的。礼仪、正义、诚信是四个维度。天地有勇，山中有庙，奢侈品有。我要让东海平静，让它保持平静。人不应该从小学习，也不应该骄傲自大。不便宜就什么都拿；如果你不感到羞耻，你会做任何事情，等等。顾的《太阳之路》有一句名言:“天下兴亡，匹夫有责”。在古墓园的12块石碑中，这些著名的文字最为突出。他的大部分名言都是在时事令人悲伤的时候写的。
主要著作有《天下郡县病书》、《禹著》、《日著》、《谷音表》、《诗本音》、《唐著》、《尹武学书》、《易云金》、《银轮》、《晋史集》等0700部。
顾可以说是一个知识渊博的人。他的人生发生了变化，开辟了一条新的求学之路，成为清初的大师。他被誉为“清代学术始祖”。
顾德的故事
顾，1613，明朝人。他研究了他的国家的经典，天文图像，河套，县和城市的故事，音韵训诂和数百个学校的军事历史。晚年为清朝开辟了一条新的求学之路。他被誉为“清学始祖”，成为一代宗师。后来他在清代营造了沉闷的学术氛围，写了很多悲壮的诗。
顾画像
代表作有《林挺诗集》、《太阳录》、《韵文》、《古音韵表》、《前代西昂》、《唐音韵》、《石头记》和《林挺诗集》。
他的一生可以说是辗转反侧。他从小就一直努力学习。14岁取得各种资格证。14岁时，他把“以己为耻”和“懂点文学”定为学习目标，但总是失败。7岁时，他开始写《郡病志》和《禹记》。1641年，祖父顾少夫病逝。1643通过捐款成为皇家学院的学生。
明末，清兵入关后，加入南明朝廷，任军务司。他们把希望寄托在弘光的小法庭上。但在他们进入南京之前，南京已被清兵占领，两次反清运动暴露无遗。
在这个战时，家庭纠纷一直在进行。为了争夺财产，顾的叔叔与叶家勾结，故意侵吞财产。抢劫纵火后，遇到叶芳恒，想自残，只好“一点点拔掉太阳穴上的毛，做个商人”。
1653年，以顾为首的反清集团全部暴露。他被囚禁在1654。他的朋友李银河等人在1657被救出狱。1682在山西朋友家下了马。他没能从疾病中恢复过来，最终去世了。