赵文冠达仕
元定宗二年(1247)，经刘推荐，进入蒙古王子忽必烈幕府，成为忽必烈隐宅的主要谋士之一。忽必烈继位后，先后担任过左丞、高级农务大臣、钟丞、昭文馆大学士图陵太史馆员、枢密使等职。累给推成、德佐云英雄，太师，开复义，三师，上主，追魏国公，忠义。
在忽必烈统一中国的过程中，张文倩多次随军南下。在军中，、刘多次劝忽必烈:一个王的老师，不打仗也要一视同仁，不可嗜杀。忽必烈听了劝告，逐渐改变了掠夺土地、屠城的旧习。他命令将军们入宋后不得随意杀人，不得乱烧民房，并释放所有俘虏。这些措施不仅对元军的胜利起到了重要作用，而且最大限度地保护了被征服地区的原始文明。
张文倩身居高位，而他只是简单朴素。他提出的是尧舜仁义之道，为元初稳定国家、建立纪律、恢复经济、制定历法做出了重要贡献。钱文是元初的名臣，也是河北的历史名人。县志、地方志、省志均有流传。
人物故事主要讲的是，中统元年(1260)，忽必烈称帝，张文倩升任中书左丞，协助忽必烈建立规章制度体系。不久，张文倩利用左承兴在中书上的大名，宣传关心本部事务，积极倡导与民同乐，休养生息，受到人民的称赞。在治理大明时，张文倩非常重视郭守敬，在这一地区检查水利，整治河流，发展生产。统一中国第三年(1262)，张文倩在元世祖向忽必烈推荐了聪明且精通天文历法的郭守敬，给了天赋异禀的郭守敬一个充分施展才华的好机会。
至元元年(1264)，张文倩以汉书《左传》为鉴，出使西夏(今宁夏、甘肃及内蒙古部分地区)，整顿吏治，提倡学习，重视教育，积极传播汉朝先进文化，改变了西夏落后庸俗的羌族风俗。在西夏时，张文倩还支持郭守敬疏浚修复唐徕、韩嫣等十条渠道，使一万多公顷土地得到灌溉，西夏重现“江北”景象。
元七年(1270)，元朝中央设置农业厅(后改称农业厅)，张文倩参加进攻，兼任农业厅。当时有四个巡司劝农，分别负责劝农桑、水利、乡学、义仓。这些农业官员走遍全国，劝说农民保护桑树，指导生产。几年后，它们的效果明显，种植的好处遍布全球，有力地促进了元初经济的恢复和发展。
元十三年(1276)，元朝灭南宋，统一天下后，张文倩掌管太史馆，作为赵文博物馆的一所大学，全面负责制作历法的工作。在张文倩的支持和领导下，王勋、郭守敬等人带领日本南北官员在全国范围内进行了规模空前的宇宙航行试验，掌握了大量准确的天文数据。至元十七年(1280)，他们编制了当时世界上最先进的编年史，将中国古代天文学推向了一个高峰。
轶闻趣事张文倩住在沙河市葛里(今沙河市葛村)，其父张颖为避兵乱，南迁河南省邓县南阳(今河南省邓县)。钱文出生在南洋。三岁的时候，我随父母回到了家乡。家乡战乱时，我逃到西山避难。有一次，追兵在夜间突然到来，一些同伴丢下婴儿逃命，而钱文的父母最终不顾危险逃了出来。局势稍微稳定后，张颖在该州找到了一份管理军事金库的工作，钱文也有了读书写字的机会。为了尽快帮助父母养家，钱文开始学习更多的实用文件和书籍。他父亲知道后，为了他的“大事业”，让他学习儒家著作。与刘同岁，志趣相投，同师于西周紫金山。除了儒家经典，我还学习天文、地理和计算方法。钱文很聪明，几年后，他在学习上取得了很大进步。元太宗十年(1238)在大明府试选，被解除在家徭役。
经刘推荐，进入忽必烈幕府，深得忽必烈赏识，于是做官，到一个枢密官。而张文倩也没有忘记向忽必烈推荐人才。他所推荐的郭守敬，不仅在兴修水利方面建树颇丰，还参与编撰了当时世界上最先进的历法。元世祖忽必烈取古语“敬民”之意，命名为“计时历”。计时日历以365.2425为一岁，与现代的观测值365.2422只差26秒。其精度与公历相当，但要早300多年。
张文倩死后，葬在沙河阁村西边的祠堂里，墓碑上写着李茜，一个未来的学者和一个正直的单身汉。其子张炎下葬后，其墓移至邢台城西东村，并有夔章阁学士、翰林虞姬所撰《张新传》。目前，这两个墓地都不存在。
藏书碑上说他“谦虚、诚实、善良随和，以穷书生自居”，没有其他爱好。《元史·隐逸传》记载他“才集万卷书。”他死的时候家里没剩什么钱，还有书和柜子传给后代。
据史料记载，《元史》卷157中有《张文倩传》。全文如下:张文倩，字仲卿，邢州沙河人。年少聪慧，善于识记，与太保刘同在。世祖居幽府，为星州所分。他是由钟兵推荐的，钱文是可以利用的。丁伟被召见，对这项法令作出了回应，并命令宫务大臣越来越信任他。当兴州匆忙时，它被分成两千户，成为陈迅的食品城。20岁时，它派人监督领。都不知道怎么治，自讨苦吃。人们很痛苦或者起诉王宓。钱文和秉忠对世祖说:“今天民生困难，莫兴是最糟糕的。若择人以治之，责其效力，使四方取法，则天下赐之。”因此，我选择了近臣脱脱、尚书刘苏和侍郎李健。他们三人到了邢，互相帮助治理，洗去了贪欲和暴力，回到了流放地，户数增加了十倍。因此，祖先们是从钱文开始重视儒生并让他们治理国家的。
1911年，宪宗即位。钱文和秉忠数了数那些先拿了时事的人，说给老祖宗听，自己落实了。世祖征大理，一国之主高翔不肯，杀使者而逃。当世祖发怒时，他会屠杀他的城市。钱文谏、姚枢曰:“高相耳不肯活命，杀之非民罪。请原谅他。”所以大理人一辈子都靠。吾已不与，世祖斩宋司令。钱文、秉忠曰:“君之师，无战事，应一视同仁，不可嗜杀。”世祖说:“我会把这个声明留给你和其他人。”一进宋朝，就命令将军们不要杀人，不要烧人家的房子，他们才知道自己得到了什么。
统一元年，世祖即位，建立中书省。任命王文同为平章政事，任命钱文为左丞。建立一门学科，讲解疾病的好处，以国家的安全和人民的方便为服务。圣旨一出，天下有了和平的希望。但文学传统忌讳时，休谟求之时，再三答应，积不能平。钱文突然发现，他写了一封信给官员宣布此事。灾难前夕，中国人统一说:“民困久矣，时局大旱。如果不减税，我们怎么能安慰来到苏联的希望呢？”
文通曰:“新即位，停税，国资如何供给？”钱文说:“人够多了，哪一个比另一个强呢？等时候到了，一岁了再拿也不迟。”所以我们经常给四个东西，商酒税是两个东西。二年春天，我来到韩国，回到* * *生活。开始建立左右部，谈论共同事务，做每件事都很详细，谦虚更有力量。三年，阿合玛掌管左右部，掌管财务使用。他想独占奏，不管白皮书，叫朝臣商量。钱文说，“古有分财用之理，书无预见，无道理。”如果仲书福问，天子会亲自递过来吗？”皇帝说，“钟谦是对的。"
至元元年，赵以《左丞》为救西夏、中兴之道。羌族风俗俗，事乱。钱文把蜀中学者困在五六个俘虏中，让他们向他们学习，这样他们就可以向官员学习，十天就可以写好书，他们的孩子也知道如何阅读，风俗也就改变了。疏通唐徕、韩嫣第二运河，灌溉土地数十万公顷，造福百姓。三年了，还在韩国。各国千万家，做私奴的人讨论了很久。钱文说，乙未成年的户口破了，没有被奴隶霸占的人可以回到自己的家园，剩下的好人都不是奴隶了。讨论决定，遵守法律。五年间，子洲恶魔王虎误导民众，抓了100多人。宰相安通用谦虚的话说:“愚民无知，罚其首恶足矣。”圣旨命令钱文去监狱，但三人弃城，其余被释放。
这七年里，我拜谒了农业大臣，做了各种演讲给农业部门出谋划策，巡回劝课，邀我开乡，祭农蚕。回复窦默的立国之邀。许衡被任命为国子献酒，贵族子弟被选拔接受教育。当时阿合玛提出抓民间铁，官铸农具，高价配民。他创办银行部于东平、大明造钞、各种转运部，干预政治，残害百姓。钱文指出，这是在皇帝面前讨论。
十三年，迁为御史中丞。阿马担心冼泰背信弃义，但他耍尽办法想动摇它，被钱文打了回去。但是，我知道我嫉妒奸臣，想去。沉浸在《大李明》中已久的惠世祖命令许衡等人制作新的历法。他被授予钱文赵文博物馆的学士学位，并领导帝国理工学院管理该博物馆。多亏了议会，19年了。六十八以上，带病在位，六十八。
早期师从刘，研究孔术；与许衡后期交好，是正义论的精髓。人只是平平淡淡，提出来的就是尧舜的仁义之道。数数你的福报，不是你的得失，而是你的粗心大意。家里只有几万本书。尤其是引进人才是我们的职责，多谈一谈更有利。累给推成、德佐云英雄，太师，开复义，三师，上主，追魏国公，忠义。
长子严，官至御史，赐陕西省平章政事，封魏国公、史文景。