胡同文化汪曾祺(带你走进老北京的胡同文化)

老北京的胡同文化历史超过700年。每一条胡同都是值得一看的景点。一砖一瓦是历史的沉淀，是文化的脉动，是家家户户安居乐业的烟火气息。

在老北京的胡同里，总能听到邻居的问候，人与人之间满满的情谊在这并不宽敞的方寸间得到了最好的诠释。

仁美名师赵默作品

许多著名作家，如季羡林、汪曾祺、赵大年等人，都在胡同生活了几十年，而另一些人只在胡同生活了很短的时间，他们对胡同有着不同的看法和感受。在他们的作品中，北京的胡同生活有自己的习俗。

不管是60多年还是50年，都已经成为过去。现在北京的面貌每天都在变化，摩天大楼和宽敞的国道。然而，那些可爱的胡同正在消失，被摩天大楼吞噬。似乎在现实中，小胡同的命运和地位越来越压抑，这是不可抗拒的，也不一定是坏事。但我还是在乎我的球道。让他们在我心中占有一席之地，永远，永远。

我爱北京的胡同，北京的胡同也爱我。

——季羡林《我爱北京胡同》

仁美名师赵默作品

胡同和四合院是这种文化的载体。我们把小说的环境“定位”在胡同里，写起来得心应手，如鱼得水。北京人特别讲究仁义。我们把翠花胡同改名为仁德胡同，让老中医金一住在这里。他有一个祖传的“再造仙丹”，用来治疗宋庆龄、郭沫若、江青。他只需要来一次就能把病治好，那么多重要人物来这里，都应接不暇。然而，他每周抽出一天去他的社区看病，他还为穷人提供免费门诊。不是说在商品大潮的冲击下会认钱不认人吗？不，仁德胡同还保留着一片净土。这种温暖助人的邻里关系，至今仍顽强地保存在北京的许多小胡同中。

——赵大年《胡同文化的魅力》

仁美名师赵默作品

胡同的名字来源不同。有的是一些产业比较集中的地方，比如手帕胡同，大概就是当初手帕被垄断的地方；头发胡同大概就是卖假发的地方吧。有的是皇家储物场所，如西晋司胡同(存放宫中所需柴火)、皮库胡同(存放皮草)。有的曾经和一个有名的人在这里住过，比如无边大人胡同，这个大人也纳闷怎么叫这样的名字；石老娘胡同，住着一个老太太——接生婆，接生技术一定很好。据说大牙包胡同的真名是大哑巴胡同，因为这里曾经住过一个哑巴。有的是萧形，如高一博胡同，原名狗尾巴胡同；羊宜宾胡同原名羊尾胡同。有些胡同不知道自己要什么，比如大理纱帽胡同。有些胡同不叫胡同，却叫着很优雅的名字，比如齐白石曾经住过的“深花”。事实上，这里没有花。一进巷子就是公厕！胡同里的一些房子曾经很特别。有的人家门上钉着铙钹，门前有马钉和马，形容昔日的繁华。但随着岁月和风雨的侵蚀，门钹已不成对，拴马桩和上马石也变圆了，棱角分明的线条模糊了。现在大部分胡同都成了“陋巷”。巷子里很安静。偶尔有“震闺房”的声音(十几块铁片串成一串在晃动)，有盲人算命先生吹短笛的声音，也有卖硬面饼的老叫声——“硬面饼——A-Bo！”“山静如古，日久如小年”，时间在这里仿佛停滞了。

——汪曾祺《古都残梦——胡同》

仁美名师赵默作品

北京有多少条胡同？

“有名胡同三千六，无名胡同牛。”

正是这些大大小小的胡同，把北京分割成一个个小广场，也正是这些胡同，把城市里的每一个小广场连接起来。

北京的胡同总是很热闹，充满了烟火。邻居们的问候，食物的烟火，商贩的叫卖声，让这条狭窄的胡同像个大舞台。北京独特的文化正在胡同间传播和传承，让人们更加了解这座城市的热情、精致和传统。

人们总说艺术来源于生活，又高于生活。这条胡同每天上演的人生“戏”，也是最纯粹的艺术。

让我们来看看仁美名师赵默先生是如何用画笔诠释这种传承的纯粹的。

赵墨|写意胡同系列作品赏析

赵墨老师通过国画表达他对胡同文化的理解。胡同外表相似，但内部特征不同。它们不仅是城市的脉搏，也是北京普通人生活的地方。北京人对胡同有着特殊的感情，它是人们进出家门的通道，也是民俗的博物馆，留下了许多社会生活的印记。

★导师介绍★

赵墨，满族，额尔根觉罗氏。现为北京美术家协会会员、中国水墨研究院院士、北京南海画院院士、仁美大学堂特邀教师。2007年毕业于中国美术家协会培训中心山水画进修班，2014毕业于北京凤凰岭美术馆龙瑞山水画研究班，师从龙瑞。

仁美大学堂写意胡同专题网络研讨会将于7月12日正式开始。仁美名师赵默老师将从不同角度讲解胡同文化、组合画法、四季胡同风景的不同画法以及胡同门楼的创意画法。

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