有谁知道战士兰陵，高长恭，宇文勇？我爱高长恭！！！
兰陵吴王高肃，南北朝北齐时的皇族。他是个孝子，字长，文祥皇帝的四个儿子。不情愿地搬到州刺史。突厥入晋阳，长工尽力击之。邙山大败后，长弓就是钟君，他带着五百人马去见周军。然后去找金庸，被紧急围攻。城里人见多识广，毕恭毕敬，避免露脸。他们被弓弩手解救了，因此取得了巨大的胜利。武士* * *歌谣，为“武士兰陵入阵”也。李四周目、清营两州，货物相当丰富。后来，果然是邱。与段绍商议柏谷之事，然后攻打丁洋。当你生病的时候，你会一直很尊敬。功勋前后，不封巨鹿、长乐、乐平、莱文等郡官。
长而恭敬，柔而有力，声情并茂。为了勤快细致，每一个都是甜的。虽然一个瓜算几个果，但是会和战士在一起。
北齐的勇士兰陵，恭敬、勇猛、美丽，经常戴上面具面对敌人。周朝国主金庸兵临城下，英勇加冕三军，使其民强。故舞以示指，刺之，谓之“勇士兰陵入阵”——亦称“大面”。
因为慈母的归来，奶妈对齐国十分感激，打算和齐国议和。突厥木杆可汗派使者来见周，说调集各部精兵，如约攻齐。侍卫不禁迟疑，意欲拒绝使者，前后失信转恐，伤害突厥感情，其母已回国，不容他操心。他还是接触了突厥，避免了苦难。乃表请讨伐，召集内外将士，* * *二十万人。周公只祭祖庙，亲自授护钹钹，允诺事廉，从沙园工作，保其性命。到了潼关，他命令支柱国魏赤炯为先锋，向洛阳进发。兵权将军玄晶引山南兵出禹州，少师杨仪出关。连营在徐进，到达弘农，然后派的第五个儿子去见龚贤。荆州刺史王雄掌管邙山，协调前军。
杨毅凭借胆识，不顾战事，出了关隘，独自领兵深入，没有装备。不料齐太尉娄睿，带着轻马前来掩护进攻，被他急得丢了位置。他被冰淇杀死，被彻底打败了。你无路可逃，除了缴械一起倒下别无选择。三条路走一条。全一路行军，还是很虚弱。拔豫州出，降永州，接、萧士毅二州刺史，遣往长安。此外，又令郭延守禹州，谢彻守永州。魏赤炯进军洛阳，用了30天攻下洛阳。周指挥宇文护，宇文护切断河阳大路，切断援军，然后一起攻打洛阳。将军们是多么的欠考虑，他们还说士兵不敢离开，却远远的互相喊话，徒然阻挡了帝国的防御。齐派战士兰陵长工，原名肖逵，高澄第五子。将军胡去救了。当他们听说周冰正如火如荼的时候，他们不敢冲进去。洛阳紧急派人去了淇亭。齐太师段绍任并州刺史时，齐主瞻召其入问。邵答曰:“周虽与突厥会师，两面受敌，然北部狡猾。虽然他是赢了以后来侵边的，但是他真的是疥疮。如今，他在西方大病一场。我愿意带信去南方打个胜负。”知己知彼，终推段婆。詹Xi道:“我也是这个意思。”于是，邵督奉命骑千马，从晋阳出发，以自己的禁卫军为后卫队，从晋阳出发。邵在途中五日，助河南。连续几天阴天多雾，周军找不到。邵居然带着将领登上莽大阪，窥见了周军的情况，进入太和谷，遇到了周军，邵马上告诉高长恭和胡鲁光，要他们联手。遂唤长工、广为将，邵为，广为右军，长工为，众甲皆待。周人对自己军队的突然到来感到惊讶，当他们看到战斗组织得很好时，他们都处于一种可怕的状态。对周说:“你既有宇文虎母之归，为何忽来为敌？”周人无言以对，却又强词夺理:“天道送我，何必多问！”邵又道:“天道酬勤，天道惩恶，差你到此，分明是减轻刑罚。你们都想死！”这是信心问题。周军的前队是卒，就冲上山一起打。邵战而退，引兵入深谷。起初，他命令所有部队下马，奋力一战。周军的精神已经在一瞬间衰弱崩溃，或坠崖，或投河自尽，死伤无数，其余的都逃之夭夭。战士兰陵，带着500骑士冲进洛阳城的下层围墙，等待他的死亡。城里的人不知道他是谁，所以他们很怀疑。长工的回避让我受到了鼓舞。又派数百弓弩手下山迎击长弓，周不愿出战，遂退营弃营申请出战。从邙山到水谷，30英里的路程充满了无尽的烦恼。周独自一人，放牧祁红仙，还有大习武、等。，尚乐冰不肯打。男的策马飞奔，冲进了光阵。见他来势凶猛，急忙后退，匆匆出阵。他战败而逃，身边只有一支箭，身边只有一个奴隶陪伴。然而，王雄紧紧地跟着他，只有几英尺的距离，他很匆忙。他猛地上马，稍停片刻，偷偷拿了一箭一弓，返身就射。巧合的是男的离身体很近，但是张旭。熊大叫，“恐怕我不会杀你。我带你去见天子！”话还没说完，箭就击中了额头，深入大脑。公忍不住突感疼痛，抱住马头跑回营地。愚蠢的人容易生气。幸运的是，光明没有受到伤害。当然，它没有追，而是直接回家了。已经黄昏了，军中所有人都要撤退。周将在七公仙调兵遣将，计划明早再战。然而，王雄受了重伤，当晚就去世了。军队越害怕，赖贤去见总督时就越不安全。大西吴入营曰:“洛阳军散，人情惊。如果晚上不还，明天就不可能还了！”贤仍然感到犹豫不决。吴父曰:“吴在军中久矣，深知其中之难。他怎么能把几个营交虎口？”宪法依议，各营夜深人静之时出发，奔西而去。井泉宣布洛阳战败，也弃豫州入关。而战至洛阳，早已一扫而空，洛水无尘。詹甚喜，入段韶为宰。胡是太尉，战士兰陵昌公是官吏，其余将领都要依法履行自己的职责。然而，我仍然害怕土耳其人进入要塞，我渴望返回首都。海尔收到《北方边疆报》，说突厥人也退出了军队，他们更安心了，又喝酒钓鱼了。
齐朱伟失去了他的老师的土地，他不知道如何担心。他嫉妒战士兰陵长久以来的尊敬，故意伤害他。长弓从邙山获得胜利，名声颇盛。见七十三回。武士相率歌谣，编成《武士兰陵入阵》，传达中外。齐恭恭敬敬地说:“入阵太深是危险的。如果输了，你会后悔的。”长工答:“家事，只好如此。”听到家务这个词，几乎黯然失色，因为他做了一个冷静的杨。长工很得货，导致他失去了民心。魏相远提出:“王既然是朝中派来的，为何如此贪财！”长工不答，惟愿补充道:“大概是因为莽山大胜，怕我嫉妒我的高成就。是因为这个吗？”长工只回答“是”。谨叹曰:“朝廷若妒王，必请王矮。国王若贪残，必受惩罚，名震天下，速谋幸福，反恐！”是极其。常对说:“你要怎么教我？”我想回答:“王为什么不托病，不预测时事！”上策莫过于此。长工点点头，说自己不错，但此刻绝不放弃，就这样白白浪费了过去。到了江淮，长工又怕当将军。他叹了口气，说:“我去年脸都肿了。为什么我现在不复发了？”假装有病，尽量不去管事情。齐知道有诈，就派使者给他一只鸟，逼他自杀。长工哭着对他的白人妻子郑飞说:“我犯了什么罪？我被懦夫杀死了？”公主也含泪答道:“为什么不上天堂？”长工说:“田燕还能再见你吗？”于是喝了鸩，死了。齐主文长恭自杀，很让人欣慰，但表面上想隐瞒，追授长恭为邱。长弓死了，诸侯中少了一个骁勇的将军。我摔断了胳膊，死在了现在。
——《北齐书》
勇士兰陵的一生
第一，暧昧的人生经历
战士兰陵的父亲是北齐皇帝神武高欢的长子高澄，母亲却连姓氏都没有，这让他的身世扑朔迷离。《北齐书》载:“兰陵吴王长工，为孝，文祥第四子。”《文祥》中有六个男子:“文景元皇后生河间王小宛，河南王小玉生宋，王生广宁，武士兰陵长工不能随母姓，陈生王延宗，燕生邵昕。”在六兄弟中，安得烈王的母亲陈在史书中被称为“王的妓女”，但她的姓氏仍然为人所知。只有战士兰陵的母亲没有姓，也不知道是谁。因此，人们推断，大侠兰陵的母亲的身份和地位，恐怕连官妓都比不上，很可能只是皇宫中一个不起眼的无名宫女。就这样，在士绅时代，战士兰陵虽然是皇帝和孙子，却很尴尬。他“莫名其妙”的身份给他带来了巨大的压力。忍受别人鄙视的目光，每天卑微的活着，可能是他小时候的生活状况。
第二，柔和的外表和狰狞的面具
《北齐书》、《北史》中说他“外柔内刚，声情并茂”；《兰陵钟吾王碑》中，他说“风凉色艳”；在《旧唐曲》一书中，他说自己“才貌双全”；隋唐故事中，他被说成是“白衣美人”。可见战士兰陵的美真的是无人能及，超凡脱俗。他有着普通男人没有的帅气外表。后人怀疑他的美貌可能来自他卑微的母亲。要不是我妈惊艳的外表，怎么可能吸引地位相差甚远，身价不菲的我爸的青睐？然而，战士兰陵的美貌却给他带来了巨大的苦恼。在那个地方割据的年代，在那个地方连年战乱的年代，作为王侯将相的子女，他们每时每刻都要接受战争的考验。由于长相帅气，在战场上与对手交手时，经常被对手鄙视。为此，他不得不下令人们制作一些面目狰狞的“大面”，每次出征都戴在脸上，以达到威慑对手的目的。《旧唐书·乐记》云:“代自北齐。北齐的勇士兰陵，恭敬、勇猛、美丽，经常戴上面具面对敌人。我试攻石舟金庸城下，勇冠三军，民强。所以我跳起舞来，让他的命令刺得有效，这叫“勇士兰陵入阵。“《乐府杂记》鼓架说:“有代，始于北齐。神武兄弟既勇敢又善于战斗。他每次参战都带着面具，但终究是胜利的。表演者佩戴紫腰金鞭。唐代崔的《焦芳集》说:“大面是北齐出的。”。战士兰陵恭敬而勇敢，但她看起来像个女人。她觉得自己不足以威胁敌人，就刻成面具临阵退缩，因为这剧也是歌。“由此可见，兰陵大侠经常带着狰狞的面具外出，并非道听途说，也不是空穴来风。后来京剧中“脸谱”的出现，可能与《兰陵武士面具》和舞曲《兰陵武士合奏》的影响有关。
第三，勇敢和良好的声誉
历史上，勇士兰陵是北朝文武双全，智勇双全的名将。有人说他“勇猛善战”，也有人说他“三军之勇，战无不胜”。这说明他的勇敢不仅仅是因为他戴着狰狞的面具。光是威胁肯定吓不走敌人。关键是他有自己超越常人的格斗技巧。狰狞的面具只是为他的勇猛无敌增添了一份传奇的光环。勇士兰陵一生参加了大大小小无数次战役。其中之一就是历史上著名的莽山战争。公元564年，北方草原的突厥和黄土高原的北周攻打北齐。北齐重镇洛阳，北周被数十万大军围困。北齐武帝急忙调集军队开道。洛阳城外，北齐援军一次次发起进攻，都被北周军队击溃，全军即将覆灭。此时，被任命为钟君将军的战士兰陵穿着“大面”，穿着盔甲，手里拿着一把剑。他率领五百骑兵，奋勇杀入周军的包围圈，直抵洛阳城下。守城的北齐军被困多日，不敢贸然开门。战士兰陵摘下面具，城上的北齐军队立刻欢呼起来，打开城门，与城外的军队联手，勇敢的杀死了战败的周军。《北齐书》记载:“邙山败时，长工为中央军，引五百兵再骑于周军，后被金庸围困。城内的人都很有见识，长工避免露脸，却被弓弩手救了出来，因此大获全胜。武士* * *歌谣是《武士兰陵入阵》。”史书上也有记载:周军“弃营，从邙山到水谷，三十里，军器械，满川而泽。”正是这次大捷，让勇士兰陵名声大噪，北齐皇帝加他为大臣。
勇士兰陵不仅英勇善战，而且屡建功勋。他忠诚于服务和等待他人，在当时的士兵和社会中广为人知。据《北齐书》记载，他“勤勤恳恳，一丝不苟，每次尝到甜头，虽数一瓜数几果，必与兵士争锋”。作为乱世王朝的亲人，能和没有架子的将士同甘共苦，实在难得。即使是对他的“政敌”，他也能网开一面。据史书记载，长工在颍州时参军，杨检举他贪赃枉法，长工被革职。当高长恭卷土重来，带兵攻打丁洋的时候，沈阳市正在高长恭的阵营中执行命令，所以他非常害怕高长恭会趁机报复，杀死自己。为此，高长恭安慰他说:“我不是故意的。”但杨对的心还是不踏实，他不得不乞求惩罚。高长恭只好找了个小错误，打了杨二十板子，好让他能安定下来。《北齐书》还记载了他一个非常“平民”的感人细节。上朝时，他说“跟随他的仆从都散了，只有长工一人独归”。事后，高长恭也不以为意，“没有处罚”。可以看出，他对仆人非常慷慨和仁慈。在北齐那个“不把人当人看”、动辄砍头杀人的疯狂时代，他宽厚善良的一面是独一无二的，散发着温暖的人性光辉，让人敬佩。
第四，最后的悲剧命运
木在林中为美，风必毁，工必遮主，祸必降。人生荣耀的顶点，往往可能是悲剧的起点。对于战士兰陵来说，最大的悲哀就是出生在一个疯狂的，近乎变态的皇族。建国以来，短短28年间，北朝换了6个皇帝。叔侄之间互相折磨，兄弟之间互相残杀，惨不忍睹。一个比一个矮，一个比一个疯狂。虽然战士兰陵外表柔美，战功卓著，一生小心翼翼，千方百计避灾自保，但还是改变不了他悲惨的命运。
《北齐书》载:长工“李斯周目，清营二州，颇富财货。”行贿的人经常在门口进进出出，让人说三道四。但是贪财的人的钱的目的是什么不得而知。据他自己说，这是为了玷污他的名声，避免法院的嫉妒。邙山大获全胜后，吴成赏赐了他20个漂亮的妃子，但他“只是其中之一”，因为怕太招摇，又怕吃醋。上面还写着:长工“有一千块钱来赔，死之日必焚之。”也就是说，他死前把别人欠他的欠条都烧了。从他为人处事的性格来看，宽厚仁慈，不像是一个贪婪好色的人。许多历史学家认为，高长恭是故意贪财，污己，以求避祸。
《北齐书》记载，在丁洋，属魏襄元，说:“大王既然是朝鲜派来的，怎么会这么贪呢？”常红没有回答。香香曰:“邙山岂不大获全胜，恐见忌妒，欲污之乎？”长工道:“当然。”香香曰:“朝廷若忌王，此处易罚，谋福则速祸。”龙宫泪，请保重膝盖。项元道:“王维名声太大。他最好呆在家里生病。不要干涉政治事务。”生活在这么恐怖的皇族里，不能不紧张。从此以后，每当长工遇到战事，他都不肯生病。为了避灾而故意“不治病”。一次，江淮被扰，军务告急。他不敢再拜将军，却自怨自艾:“我去年肿了，今日何不发？”真想把脸打起来，装成病人。
北齐末年的统治者高纬，身体孱弱。和他的祖先相比，高伟更放荡，更不残忍，但他杀亲人时毫不手软。公元565年的一天，高伟与勇士兰陵谈起莽山的胜利，人道:“入战太深，悔之晚矣。”战士兰陵听说哥哥这么心疼自己，激动又热情。他深情地回答，“家里人好，我没感觉。”正是这种亲密和忠诚的表达导致了他的死亡。史书上说:“皇帝嫌弃是家事，所以避之。”因为在小心眼的统治者高伟看来，家事是我高伟的，不是你高随便说的事。开始怀疑拥有兵权的武士兰陵是否想取而代之，把“国事”变成“家事”。
勇士兰陵说错话后，终日深陷烦恼和担忧之中。虽然他一再低调，刻意淡化自己，但也难逃“你叫我死，我也得死”的悲惨命运。武平四年(公元573年)五月的一天，先主高伟派使者去拜访他的弟弟高素，送的礼物是一杯毒酒。兰陵大侠无比愤慨，对心爱的郑公主说:“吾忠事，天之所窘！”郑飞劝他说:“你为什么不求神呢？”天真的郑飞认为这可能只是兄弟间的误会。只要高素向皇上求情，就能要回自己的命。而战士兰陵自己也知道，找落后的师傅解释是没有用的。一年前，与自己斗智斗勇的礼仪老将胡鲁光，也被无辜引诱入宫，残忍地用弓弦勒死。绝望中，战士兰陵丢下一句话，“我怎么能看到天庭的美？”，于是他一饮而尽，毅然离开了这个乱糟糟的世界。死前烧掉所有的债券。当时，勇士兰陵年仅33岁，死后葬于都城邺西(今邯郸临漳县)。武将兰陵被杀，标志着北齐王朝的终结。四年后，失去军事支柱的北齐被北周皇帝宇文雍所灭，高的后代几乎全部被屠杀。
流传至今的千年古歌
也正是在“莽山大捷”中，北齐勇士以蒙面歌舞庆祝胜利，广为流传的“勇士兰陵入阵”由此诞生。之后这首歌被固定为一个带着面具指挥刺杀的男人独舞。旋律悲壮，气势非凡，朴实悠扬，描写了当时的英雄场面和激烈情感。
这首歌诞生后，很快在民间流传开来。隋朝时，它被正式列入宫廷舞曲。中唐时，唐玄宗李隆基将其定为“非正音”，以圣旨禁止。此后，它逐渐褪去了武曲的本色，演变成了“软舞”。南宋时期演变为乐府，名为勇士兰陵慢，分为岳调和大石调。越调演唱时，分为三段二十四拍。毛凯在《银翘实录》中说，“到最后，这种声音仍在激荡”，还有“遗留的声音”有待发现。勇士兰陵慢，大石调演唱，分为两部分，16拍。根据王拙的《比姬满志》，它已经是“不老的歌”了。后来，这首歌在中国逐渐失传。幸运的是，唐代传入日本的兰陵武士合奏保留了几个真实的特征。在古代日本，5月5日的赛马节、7月7日的相扑节、射箭比赛等庆祝胜利的时候都会反复播放这首歌。直到现在，1月15日在日本奈良举行一年一度的日本古典音乐舞蹈演出时，《勇士兰陵合奏》还是第一次独奏演出。日本人视之为正统的雅乐，格外珍惜。有非常严格的“攻名”和“秘传”制度对其进行保存和传承，使我们有幸在数千年后仍能欣赏到原汁原味、浓郁的兰陵舞曲。1986年，河北磁县文物通过日本专家找回了这首歌。9月6日，1992，也就是歌曲出来后的1428，由邯郸市文化管理员马忠礼组织，日本奈良大学李志侃教授领衔的高雅乐团，在磁县兰陵勇士墓前奉献并演奏了这首歌曲。战士兰陵的合奏从此回到了故乡。
战士兰陵高素墓位于邯郸市磁县城南5公里处。坟墓很高，周围是透明的墙，墓地有一个亭子。1920，当地村民在修路取土时，挖出了兰陵勇士高素的纪念碑。碑上镌刻着杨雯的四行十六字:“兰陵忠武王碑，同黄阅，右师右慰”。碑文真实记录了战士兰陵高素的生平经历和立碑年份。字迹虽暗淡，但仍苍劲古朴。因其史料价值和书法艺术价值，被称为北碑第一品。1988年，勇士兰陵碑被国家列为重点保护文物。
面对着战士兰陵墓前的英雄雕像和身后高大的围挡，每次走到前面，不仅让人回望过去，慨叹和想象。传奇的一生，混乱的年代。
英雄的悲剧，也许是那个时代的悲哀。
雍宇文
北周武帝宇文雍(543-578)，汉文鲜卑人，小字米洛图，公元560-578年在位。武川(今内蒙古武川)人。宇文泰的第四个儿子。使用年份:保定(561-565)；天河(566-572年3月)；建德(572年3月-578年3月)；郑玄(578)。谥号武帝；寺名高祖；陵墓孝陵。
一生
武成二年(560)，权臣宇文护毒死了宇文煜，当即立大将军、鲁公宇文雍为帝。仍然掌管国家事务。天河七年(572)，宇文雍故宇文护，亲自处理国家大事。
建德二年，宇文雍先后定三教，儒为先，道为次，佛为末。次年，佛道被禁，萨满道士被贬为俗人，是历史上灭佛的三大武功之一。以至于大量被寺院占据的人开始纳税，在宇文雍国服役。
建德四年，与齐王余文贤等少数人单独策划，决定伐齐，亲自率军围攻金庸城(今河南洛阳)，因病归师。次年率军伐齐，几进攻克平阳(今山西临汾)。我在晋阳(今山西太原西南)军事围城战败时，只是被免了。后来他听从了宇文欣“死里求生，败里求胜”的建议，终于攻克了晋阳。六年，入叶，灭北齐。从此拥有了黄河流域和长江上游。为后来隋朝的统一奠定了基础。
宇文邕生活俭朴，凡事力求超越古人。宇文护和北齐修建的宫殿都被烧毁了，他苛刻无情，但是他果断，努力，在征伐的时候，也是尽了自己的努力。
齐国有北魏在河西俘获的奸臣，周有东魏、南朝梁江陵俘获的情人，但都不是奴婢，所以都免做情人。突厥强大，北齐北周在南。宇文勇不得不娶了一位土耳其公主。齐国灭亡后，郑玄元年(578年)，宇文邕率军五路伐突厥，未行即病死。他的长子宇文允即位。不久，它让位于宇文禅。又过了两三年，隋文帝接受禅修，建立隋朝。
评价
宇文邕是我国历史上杰出的少数民族人才大师。历史看似给了他一个机会，最后却没有给他时间。
现在，我们都认为隋文帝，隋文帝，完成了中国历史上的第二次统一。宇文勇这个名字在别人看来是那么陌生。我们不要忘记，是他消灭了北齐，整合了整个北方，实现了部分统一。他实现国家统一的愿望指日可待。可惜35岁英年早逝，留给后人的只有遗憾。后继者的无能和残暴，注定了周政权无法完成其历史使命，也暂时延缓了中国统一的进程。
宇文勇是宇文泰的第四个儿子，宇文勇从小就受到宇文泰的喜爱。他经常对别人说:“你的志向如果成功了，这个儿子也会的。”宇文泰死后，权力很快落到宇文护手中，宇文护先后杀了第二个皇帝。560年，宇文雍即位，称武帝。即位之初，地位极不稳定，宇文护手握实权。宇文勇只好忍耐。宇文护为了表示对宇文护的信任，面对杀兄之事，宇文护假装无动于衷。他对宇文护没有任何防范，处处做宇文护的意思。有一次陈冲和宇文邕去袁州，他坚持要回去，别人不理解。陈冲假装聪明，告诉他周围的每个人，公瑾今年不好，公瑾应该死。汉武帝听说后，当着大臣们的面把他臭骂了一顿。当夜，陈冲被宇文虎所逼自杀，足见武帝的低调。
武帝等了13年。公元572年，宇文护从通州回到长安，武帝和他一起去见皇太后。梁武帝说，最近皇太后喝酒很多，希望宇文护能给皇太后念《酒经》，让他戒酒。宇文护不知道这是诡计，就答应了。他在读书的时候，汉武帝一拍脑袋，在宦官何权和龚伟的帮助下杀了宇文护，获得了实权。
梁武帝为了增加收入，扩充军队，逼他返璞归真，灭佛。从西魏到北周建立，由于战乱不断，很多壮丁死于战乱，其中的人越来越少。自然灾害也在不断袭击。农民被迫乞讨食物。那些寺院的和尚和道士，不当兵，不纳税，不救济灾民，反而趁机吞并农民的土地。这些不劳而获的寄生虫，使农民的生活更加艰难，也严重威胁了北周政权。汉武帝觉得变法废佛势在必行。魏松源，一个和尚，来到汉武帝面前，告诉他毁佛立道的建议。武帝很高兴，下令魏回到世俗，并给他一个很高的职位，但魏不愿意。不久因为一次农民起义，他下定决心取消佛教。
574年，汉武帝开始寻找灭佛的借口，于是召集文武百官、和尚道士，讨论佛、道、两教的利弊。最后找到了毁佛的借口。
一个胆大的和尚曾问武帝:“佛是救世主，以慈传道。陛下取消佛教，不怕受罚吗？”周武帝说:“只要人民幸福，国家兴亡，我宁愿吃苦。”这是什么心思。
这些措施大大增强了北周的国力，公元577年，武帝大败北齐。
吴灿皇帝与士兵同甘共苦，身先士卒。在他的传记中，“进城打仗”之类的话屡见不鲜。他勤于政治，生活简朴。后宫佳丽只有10。可惜他“平突厥，定江南”的计划没有实现。只是在他征服之前，他死了，从那以后英雄们就在他们的外套上哭泣。历史没有给他时间。