沈阳大学王琦

朋友们好，今天我们继续讲道德经。今天讲的是“听多了算穷，不要留在中间。”这个有一点不同，就是通俗的书，比如王本、何本，都是“词穷”，只有帛书的A、B引用“词穷”。有什么区别？你什么意思？“闻多而数穷”就是你到处去探索，因为世界就像一个符咒，不断从无到有，道虽空心，却不断产生万物。你什么都跟着，不停的找，一点一点的探索，这就是无头。我们做什么呢回到你的中心，接近道，找到道的秘密，遵循它的规律，你就掌握了世界的秘密，这就是它的意思。为什么其他版本都说是“字数太多太少”？这可能是当时抄的哪本书的错误。比如《淮南子》里有一个故事，说是“多言穷”，但是我们看这个故事，其实听到的更多。

这个故事讲的是有一个叫王寿的人，他知识渊博，很好学。他背着很多书出门远行，途中遇到了一个叫徐风的朋友。徐风问他，你为什么背那么多书？我渴望学习。我怕出门没书看，所以随身带了很多书。这个许峰说，你这样做好像不太明智。他说什么是不明智的？这个不好学。他说，你看，你要根据当时的情况改变你的工作。这种变化根据时间的不同而不同，所以你要改变。这本书是怎么来的？这本书是当时写它的人根据作品的变化写的，但现在时代变了。你为什么还在用那本书学习？你不能为了学习而死。这个时候你就要根据事物的变化去创造新的知识。所以他说“言从知者出，知者不藏书”，就是这些书里写的东西都是懂道理的人写的，但人写了道理，就不藏书了。明白道理就好，我就是这个意思。

听了王寿的话，你是对的。我在这本书里背了很多关于死亡的知识，那我背它是为了什么？于是我把书放在地上，这个人也够独特的。我用火把把所有的书都点燃了，“焚书跳舞”。《淮南子》记载，所以，老子说:话多算穷，不如留中间。他说很多字都很差。你看，其实应该是话多，人穷。为什么？读书是为了求知，是为了听，是为了看，不是为了自己说。所以这个故事虽然记录了很多字穷，但是它的意思是很多人穷。那么马王堆的帛书出土的时候，就应该看出来是差的。马王堆的帛书记载无误。

据说文子《道元篇》中引用的老子的学生也是穷人，可见帛书A、B更接近《道德经》的本来面貌。我说的太多，表达的太多，是不对的。气味是探索，倾听和探索世界，像一个魅力，像一个风箱，从无到有，从空气中不断诞生，孕育出无数的东西。这个时候，你追求什么都是没有头的。你要找到根源，找到中道的原理。这些原则在我们的生活中随处可见。比如中医，调理身体的时候有一种情况叫过敏。我用这个来说说中医和西医是怎么看病的。我曾经见过一个孩子，被查出100多种过敏原，就是对100多种东西过敏，最重要的是对大米过敏。她不能吃米饭。这是我中学同学的一个女儿，正在上小学。这时候我该怎么办？很痛苦，一般西医怎么治疗？西医内科经常用一些抗过敏的东西，经常降低你的神经敏感度等等。这些东西不能经常吃，因为一直吃抗过敏药不好。最后怎么解决？一般会告诉你避开这个东西。所以，你看美国的饼干，经常印着这条生产线还生产花生之类的。为什么要写这个？因为有的人对花生过敏，如果真的吃了这种饼干过敏死了，应该是有责任的，所以要警告。所以西方基本上认为，你应该一辈子避免你过敏的东西。

一位来自王琦的老先生是研究过敏的中医大师。他是中医男科的创始人。有一次他去美国访问，和美国一个过敏的教授吵了一架。他问人家，你过敏什么，你怎么办？美国教授一听，就是在跟我开玩笑。我也会和你争论，我会把东西扔出窗外。王琦老师问他:你对猫过敏吗？有人对猫毛过敏。教授说把猫扔出窗外。王琦老师说它对地毯过敏。我把这块地毯扔出了窗外。王琦老师说，我治疗过很多不孕不育的患者，我发现很多女性对男性精子过敏，所以不能怀孕，所以你把她的丈夫带出了窗外？美国教授愣在那里，说不出话来，因为你不可能一辈子都躲着任何东西。比如你说你对100多种东西过敏，你一辈子都要记住100多种东西的清单，看到就不能吃。你的人生有多痛苦。

所以，这就好比说一棵树的叶子超过1000片，100片叶子就变黄了。我们做什么呢如果你一个一个的研究，你会陷入无数的细节中。100以上的东西能研究清楚吗？如果研究不清楚，再详细，最终也会陷入神秘。中国人是怎么想的？我觉得你的根可能有问题，不是水太多就是水太少。这个树根调节几个问题，气虚，血虚，阴虚，阳虚等。，然后是血瘀、痰湿、肝气不适等。，也就是体质。你解决了根部水多水少的问题，上面的100片叶子慢慢自己变绿，不是一片叶子研究出来的。

所以西医的学习虽然很细致，但往往是局部的细致，整体的迷失，慢慢的似乎越来越无知，所以最后西医陷入了无力感。中国人研究的不是很细，古人也没有条件，但是我们研究根是很细的。我每个病都要考虑这些问题，比如气虚，血虚，阴虚，阳虚等等。你看，最后就变得很简单了。你有1，000种疾病。我只研究了你身体的这些失调状态。我调整好状态后，调整了根水，叶子一起变绿了。那是我的身体调整。这是什么？也就是说“听多了算穷了，不在中间”的原因有很多。

我在说什么呢？我说的不是中医，我说的不是中医，我说的是领袖，说的是天地之间的道，万物由内而外，越长越大，说明我说的是领袖法则。如果领导放下欲望，放任自己，你领导的人就会越幸福。所以老子讲的是空与存在的关系。如果你追求那些数字，普通人怎么加入我？我把我的性格分为孔雀和老虎，黄色和绿色。这些都是数字。越是追求这个，越是追求。核心是什么？把自己调整好，“居中”，学天道，放下私欲，不求功名地位，才是好领导。如果你这样做了，你就会关心你的员工，因为你不是为自己赚钱，是为员工和所有人工作，所以所有人都会跟着你，你的公司会有越来越多的人，所有人都会更好，更快乐。所以，你的公司越来越多。这就是空与存在的关系。领导给自己的名利越多，你的员工就越多，员工也就越愿意跟着你。这是领袖法则。你干脆把员工培养成狼，分成个性，都是数字。那些东西追求的越细，越偏离“道”，越追求自己的名利，就会拥有的越多，员工就会越空虚。这是老子说的。

这种想法是老子自己创造的吗？不要！其实在先秦时代，这种思想是非常众多和明确的。很多人说过，百家争鸣中有很多这样的思想。比如儒家四大经典中的《大学》，说“聚财则民聚，散财则民聚”。都说领导聚财，你就为自己获得了名声和地位，你领导的员工就散了，所以叫做“聚财则民聚。”你说的“财富分散使人聚集”是什么意思？如果你不追求名声和领导地位，你把财富分散到国外，会有越来越多的人和员工属于你，因为你不为自己赚钱，为大家做事。所以，每个人都会属于你。

这些内容在大学的儒家经典中也有论述。在先秦诸子百家中，许多人都谈到了同样的观点。这些人并没有受到老子的影响，但是这些思想是老子之前的领导人总结出来的。这是中国古典哲学的一个基础，早在先秦时期就非常繁荣。这就是《道德经》的秘密。《道德经》是老子对这一思想的系统阐述，是《道德经》的核心。所以我们学习《道德经》的时候，要学习这个核心思想。学了之后，想听我音频的朋友都会成为好领导。大家都说:“这太简单了。你就说这么多？”回来再谈这个。“你认为这很简单吗？简单。你认为有多少人能做到？让我们检查一下。到底有几个领导能做到？其实真的不多。很简单，但是真的不多。老子一直在说领导者的素质，有个朋友说，这种状态不应该是约定俗成的吗？只有用制度约束他，让他不为己有。我们在三个层面:分道扬镳，道德和法律。老子教的道涉及到一点道德，而法是另一个层面，只涉及一点。老子主要讲领导者的素质，所以我觉得《道德经》的别名应该叫《领导者素质训练手册》。我们应该学习这些内容，希望大家能够提升自己，真正去实践，做一个好的领导者。

有朋友问，你前面说的100多过敏原的孩子后来怎么样了？后来我判断这个小伙伴是阴虚，就给她喝了滋阴的肉汤，喝了两个星期，然后来我们沈阳的陆军总医院做了一个测试。100多种过敏原全部消失，正常。所以我们调整根部，你调整根部，树顶的叶子就会一片一片的变化。这就是我们中医的道理，间接符合“多听少算穷，不要留在中间”这句话。

朋友们，今天到此为止。谢谢你。