有没有君子慎独的说法?从那里,有什么解释?

“慎独”是中国古代儒家创造的具有民族特色的修身方法。最早见于《中庸》:“道者,须臾不可离,非道者,可离。所以君子对自己看不到的东西有戒心,恐惧几乎是闻所未闻的。勿见其隐,勿显之,故君子慎之。”对此,东汉儒生郑玄评论说:“慎独之人,当慎其所闲。”也就是在“隐”和“微”的地方下功夫,离群索居,言行谨慎。对此,古希腊数学家毕达哥拉斯认为:“永远不要在别人面前或独自一人的时候做卑鄙的事。最重要的是自尊。”对此,老一辈革命家刘少奇解释说:“当一个人在没有监督的情况下独立工作,并且有做坏事的可能时,他就不做坏事。这叫谨慎独立。”对此,用通俗的话来说就是:“慎独”,即个体在独自生活时,能够自觉地严格要求自己,谨慎地对待自己的思想和行为,防止不道德的欲望和行为,时刻保持道德的陪伴。

古人认为“慎独”是修身之道,是修身的必由之路,也是区分忠奸、人禽的重要标志。一个人不能因为为了名利或利益而循规蹈矩,就被认为是真正的君子,而只有他的肚子里真的有一颗君子之心,在言行上真正做到“慎独”,才算是君子的境界。所以古人说“君子慎独。”

“谨慎独立”。首先,慎独。没有人在场,个人独处的时候,就不能肆无忌惮的为所欲为,做一些可耻的事情。因为“黑暗的东西不隐藏但不明显;迷茫之旅不隐但不显。明修栈道,暗度陈仓。人不知——一个是偷钟掩耳的智慧。”暗的地方和亮的地方,隐的地方和显的地方在一定条件下是可以转化的。身处黑暗,在僻静的地方放纵自己,甚至做坏事,都是愚蠢的。做什么都是客观存在的。正所谓“欲无知者,事必躬亲”。错误的行为最终会被揭露。

“谨慎独立”离不开“审慎”。不是每个人都能一直做到“谨慎独立”,因为这不是自然的结果,而是一个逐渐培养的过程。要不断磨练道德意志,时刻用道德规范约束言行,时刻摆脱自私自利的思想,养成健康的思想和行为,让说好、做好、积好成为一种习惯。潜意识里有一把尺子衡量你的一举一动,自觉有一种信念约束自己。所以,在人生的道路上,只有时间。

取而代之,改正小缺点小错误,防患于未然,从思想上筑起坚固的长城,才能抵御各种诱惑,成为“坦荡”的真君子。

“慎独”的关键是“慎省”。什么是“独立”?是别人看不到或听不到的地方,不仅指外部空间,也指人的心灵。正如朱所说,“唯一的一个,是人们不知道而只知道的地方。”心中有了道德,心中有了纪律,手脚就会被束缚,独处就会被视为公共。所以,一个人要想进步,就要不断认真地反思自己,找出自己思想和行为中的不良倾向和不良想法,弃恶从善,在“未知的地方”努力,不断修正前进的方向。要不断认真地自我检查,在内心设立一个“道德法庭”,时刻从道德上评判自己,做事前“三思”,不做违反规定的事,行动中时刻提醒自己,坚决不触碰“高压线”,事情结束后认真反思,通过自我反省、自我解剖、自我总结,克服缺点,改正错误。

“沈度”是一面盾牌,可以帮你抵御各种诱惑,防备各种“糖弹”;“沈度”是一只忠犬,可以帮你避开处处陷阱,避开各种是非;“谨慎独立”是一剂良方,可以提神醒脑,让你的外表傲人。对于领导干部来说,慎独是非常必要的,无论是对自己的前途、事业、现在、未来,一刻也不能疏忽。

语言起源于《礼记·中庸》:

“道也,不可须臾从也;可留,不可道。所以君子对自己看不到的东西有戒心,恐惧几乎是闻所未闻的。勿见其隐,勿显之,故君子慎之。”

大致意思是:

“道是不可分离的,分离的不是道。所以君子在别人看不见,别人听不见的时候,要小心自己的言行。”

我还是不懂原文。让我们来看看朱是怎么说的。

现在中庸由两部分组成:

从第二章(根据朱朱注,下同)到第二十章前半段,“所以做的人也是一部分”,第一章和第二十章“万事俱备”是另一部分。

前一部分主要讲中庸,后一部分主要讲诚和明。它们是后来才被汇编在一起的。所以第一章“道也是一个须臾离不开的人”中的“道”,不应该是第二章下面的内容,而应该是第二十章下面讨论的道,即第二十章“诚为天道”中的道,是第二十一章“诚为自足,道为自足”中的道,也就是真诚。“道也,须臾不可离”就是时刻保持内心的真诚,其实和《大学》里的“真诚”是一样的。

说到这里,大家是不是应该明白一点了?这里说的“慎独”,就是保持内心的真诚。然而,我该对谁真诚?

抛开这些,我们来看看弗洛伊德对“我”的分析:

弗洛伊德认为人格结构由本我、自我和超我组成。

本我即原始自我,是指最初的自我,包括生存所需的基本欲望、冲动和活力。本我是所有心理能量的来源。它按照快乐的原则行事。它无视社会道德和外在的行为规范。它唯一的要求就是获得快乐,避免痛苦。它的目标是寻求个体的舒适、生存和繁衍。它是无意识的,不会被个体感知。

Ego,德语原意为“自我”,是你能有意识地思考、感受、判断或记忆的部分。自我的作用是寻求“本我”冲动的满足,同时保护整个身体不受伤害。它遵循“现实主义原则”,为自我服务。

超我是人格结构的理想部分。它是在个体成长过程中,通过内化社会文化环境的道德规范和价值观而形成的。其功能主要是监督、批评和控制自己的行为。它的特点是追求完美,所以和本我一样不现实,大部分是无意识的。它要求小我以社会可接受的方式满足本我,它遵循的是“道德原则”。

“超我要求自我以社会可接受的方式满足本我”这句话很有意思。超我是规范,本我是目的,小我是行动。“慎独”说的无非是君子的言行一定要按规范办事,尤其是独处的时候。

所以每天做事的时候,一定要记住,一定要对自己真诚,对别人真诚,对环境真诚,才能做人。

后记:最近看了一本书,提到“君子慎独”,于是翻看了很多资料,想弄明白它的意思。但是,看了很多之后,发现自己的内心更乱了。这四个字,道可说,佛可释,官可释,民可评,各有各的道理。我明白了一点,那就是任何时候,一个人的内心一定是真诚的。竹帛版五行好像还有另外一种说法。