了解中国人类学现状的朋友请过来回答一下。
人类学导论
人类学是一门以人为直接研究对象，以人为本，以全面理解为目的的学科。如果把人区分为动物和知识分子，就不可能完全理解人。人类学旨在全面研究人体与文化(生活状态)，阐明人体与文化的关系。综上所述，人类学大致可以分为:人类学，又称自然人类学，主要研究形态、遗传、生理等人体；文化人类学，以风俗、文化史、语言等文化为研究重点，史前人类学，专门研究史前时期的人体和文化。
在人类学的分支中，体质人类学是从生物学的角度研究人类的学科，包括起源、发展、种族差异、人体与生态的关系、现存灵长类动物的身体和行为。其中，小胡子已经发展成为一个更专门的领域，如研究人类进化、人种学、灵长类动物等。，同时也形成了一些技术手段，如野生灵长类动物的人体测量和观察技术。随着遗传学的发展，体质人类学也从中汲取了许多理论和分析方法。
文化人类学是从文化的角度研究人类各种行为的学科。它研究人类文化的起源、发展和变化，研究世界各民族和各地区的文化差异，试图探索人类文化的本质和演变规律。广义的文化人类学包括考古学、语言学和民族学，狭义的文化人类学是指民族学。民族学是以民族志为基础的文化比较研究学科。文化人类学家做的最成功的工作是对人类婚姻家庭、亲属关系、宗教巫术、原始艺术等的研究。在英国学术界，这部分往往被称为社会人类学，有时统称为社会文化人类学。
从词源上讲，人类学是一门研究人的科学。这门学科试图根据人类的生物和文化特征全面研究人类，特别强调人类的差异以及种族和文化的概念。
人类学起源于地理大发现时代欧美学者对现代西方科技文明之外的社会的研究，称之为“野蛮”、“原始”、“部落”、“传奇”、“前文字”社会。但目前人类学的研究领域已经扩展到现代社会，试图从整体上总结人类行为的普遍性，描述社会文化现象。
人类学的两个主要领域是体质人类学和文化人类学。它们与其他学科密切相关，如考古学、语言学、社会学、政治学、经济学、心理学和历史学。跨学科交流产生了许多有价值的成果。例如，经济学家根据人类学的比较图式提出了“经济人”的概念，形成了经济人类学。
其实在早期社会，人类就开始思考自己的文化和习惯是怎么发生的，科学思想的萌芽就此产生。古希腊、中国和阿拉伯的许多哲学家和历史学家，以及16世纪以来欧洲的许多哲学家，都是现代人类学的先驱。然而，科学人类学是在19世纪进化论出现后才开始形成的。文化人类学侧重于对不同的社会和文化进行分类，从而确立人类进化的阶段和过程，简而言之就是对历史的线性解释。马克思主义指出，社会形态由生产方式决定，一切政治、法律和思想上层建筑都是以生产方式为基础的。同时，西方传教士、商人和探险家收集了大量不同民族的风俗、宗教、巫术等资料，为人类学的发展提供了丰富的信息。
人类学理论学派
自20世纪以来，文化人类学和体质人类学开始分离，与此同时，许多人类学家开始转向所谓的“文化多元主义”观点，并出现了许多学派。
进化学派和人类学是同时诞生的。摩根、泰勒、巴斯蒂安等人提出了文化和社会进化的时间序列，着眼于文化的纵向发展，也成为进化学派的创始人。比较了18世纪孟德斯鸠的启蒙思想和19世纪自然科学的进步；& gt生物进化论，18和19世纪的社会进化论等。，是19世纪人类学进化学派的文化和社会进化思想的基础。
理论进化论学派以进化论的思想研究人类社会及其文化，认为人类同源，本质相同，心理相同，所以产生相同的文化，社会发展有相同的方式，从低到高。
泰勒被称为人类学之父。他在& gt有人认为文化是进化的。摩根在& gt本文在研究婚姻家庭演变的基础上，构建了家庭的发展史，提出了社会进化的问题。在< & lt古代社会> & gt它全面地进一步发展了社会进化思想，展示了人类从野蛮到文明的发展过程。
弗朗茨·博厄斯和文化史学派首先抛弃了事实的选择，依附于抽象进化论的研究方法，注重田野调查并倾向于所谓的功能观点，坚持对任何文化的整体考察。他是在美国文化人类学领域占据主导地位的文化史学派的主要人物。
法国社会学派马塞尔·莫斯和“社会学”学派。总的来说，莫斯和鲍德里亚一样，主张对社会现象进行系统研究，只是方式略有不同。他指出，社会是一个“自我调节”和平衡的系统，系统各要素的作用是维持系统的整合和适应。他启发了后来的功能主义，影响了整整一代欧洲社会学家和人类学家。
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这个理论流派也反对经典进化论，认为少数民族文明的中心创造了所有现存至今的文化，文化特征的传播或传播是人类发展的基本动力。他们把文明的中心叫做“文化圈”，所以也叫文化圈学派。
功能主义和结构主义
马林诺夫斯基是功能学派的代表。这个学派认为解释人类学事实的唯一方法是解释它在一定文化中的作用，所以人类学研究的目标是把握整个文化与其部分之间的有机联系，历史比较法意义不大。相反，A.R .拉德克利夫-布朗是结构主义的倡导者。这个学派认为人类学研究的目的是揭示超越经验事实的系统本质。
文化心理
这个学派的基本思想是，文化决定每个个体的心理构成，反对宇宙精神或人性的概念。例如，鲁思·本尼迪克特在对美国西南部的研究中发现，印第安人的思维方式或推理方式与他们的邻居完全不同，因此文化决定了他们的心理倾向。现在对文化和人格的研究更加广泛，比如对价值体系和国民性的研究。
文化唯物论
文化唯物主义美国人类学家马文·哈里斯(1927，)在1979年发表了《文化唯物主义》，提出了文化唯物主义的思想。其理论强调生殖或人口压力和生态压力对社会和文化系统的决定性作用。哈里斯认为，人性的生物心理的基本需求(如食物、性、情感等。)导致了人类组织的四个普遍层次。文化唯物主义也被称为“哈里斯写的最重要的著作”。
文化人类学还是一门年轻的科学，尚未形成完全一致的理论体系。但如果人类学家能够避免种族中心主义，创造普遍对象化的概念，关于文化的“科学”就可以成立。
人类学的应用研究，即旨在为政府和其他组织提供指导的研究，已经取得了许多成就。比如关于社会变迁的后果，关于传统的社会文化知识等等。应用研究的主要问题是价值判断，即绝对客观的研究和对既定政策的接受。
体质人类学的目的是确定人类在自然界中的地位，解释种族之间的自然差异。达尔文的进化论和格雷戈尔·孟德尔的遗传学加深并改变了人们的认识。现在研究的主要内容是人类与其他灵长类动物的关系以及至少50万年以来人类骨骼进化的本质。1924和1959年，在南非和东非发现的猿人化石为研究提供了大量信息。而且我们已经知道，从个体差异导致种族差异的过程是:选择、遗传迁移、迁徙和突变。通过使用客观的方法，分离出各种特征，然后用数学方法计算它们的出现频率，找出它们的功能和进化意义。这种研究使我们能够了解人类的结构并预测未来。目前体质人类学的主要研究领域有人类生态学、人类进化论、灵长类和遗传学。此外，还有人体测量学等应用研究。
人类学的目的
简而言之，人类学研究的目的是全面了解个体。但在更深层次上，这种研究不仅仅是关于人体结构的认识，更是关于人类所有思想和观念的可能性。换句话说，人类如何行动，如何认知自己的行动，行动的结果如何影响人的思维，以及人与其他群体和符号的互动，是人类学想要回答的最根本的问题。
人类学研究不是为了找到一个答案或者试图给出一个标准答案。相反，人类学研究试图找到所有可能的答案，然后试图用各种答案来回答问题的某一部分。在这样的答案下，人类学强调尊重每个群体的答案，以同理心解读每个答案的真实身份。也许在其他学科中，人类学家只是在玩“换句话说”的游戏，只是某种不科学的社会科学。但在另一个层面上，人类学的研究目的不是追求一个真理，而是追求全方位的真理——即使只有一个真理，也往往很难让所有人都看到“那个”真理。
高校人类学就业率大多在90%以上，但青岛大学人类学就业率为71%，谨慎选择。