《学记》翻译

大学的教育活动按时进行，有自己的正式课程；课间休息，也有作业。课外不学杂乐，课内弹不好钢琴；如果课外不广泛使用比喻，课堂上就写不出好诗；课后学不好，家里搞好了，上课就学不好礼貌了。

如果你不喜欢那些天赋和知识，你就不可能对你学到的东西感到快乐。所以君子对待学习，在课堂上被接受，就要好好学一课；在家休息，好好学各种杂技。只有这样，我们才能安心学习，才能贴近老师，才能愿意和群众交朋友，才能确信所学不会与所学背道而驰，哪怕离开老师的指导。

原文:

教书的时候要有正当职业，退休的时候要住校。不学会执弦，就不能定弦；不学博艺，学不了诗；不学杂服就不会有礼貌。如果你不喜欢你的艺术，你就不能享受学习。所以君子在学，藏而修，息而游。我老公是天生的，所以我跟他学，跟他老师亲，而且我很享受我的朋友，也相信他的方式，所以我虽然离开我老师，但我并不反对。

扩展数据:

《学记》内容丰富，精辟深刻，是对我国先秦时期教育思想和实践的总结。其文字简练，比喻生动，系统全面地阐述了教育的目的和作用，系统全面地总结了我国先秦时期的教育经验。

学记赋予教师崇高的地位，同时对教学提出严格的条件。要想“既知道教兴的原因，又知道教废的原因”，可以善于比喻等等。这些深刻而丰富的论述被后世许多教育家继承和发展，对我国教育学和心理学的建立和发展产生了重大影响。其取长补短、循序渐进、启发引导、博采众长的原则至今仍有重要意义。

《学记》篇幅虽短，却高度概括了我国先秦时期的教育思想和实践经验。它不仅对中国古代教育史的发展产生了深远的影响，而且至今仍具有重要的参考价值，值得后人认真研究和借鉴。

作者柯(约300-200年前)字，战国时陆人，学派的重要人物，的学生。他的主要贡献是著名的教学论专著《薛稷》。