美是一种有意义的形式。

“夏、商、西周、春秋、战国、秦、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋唐、五代十国、辽、宋、夏、金、元、明、清、民国、中国人* *和郭”，这是一堂初中历史课，课前历史老师总要问我们。读《美的历程》这本书，让我从艺术的角度，跟随历史的潮流，从遥远的古代到现代，进行了一次盛大的美的旅行。

虽然这本书和专业关联不是很大，但我相信读了它能让大家从中汲取难得的营养。高中的时候选择了理科方向，但是我们班主任一直告诫我们，要对历史有一定的了解，才能增长见识，提高素质。而且这次选了《美的历程》这本书，真的让我受益匪浅。冯友兰先生是这样评价这本书的:“《美的历程》是一部大书(应该说是好几部大书)，是中国的美学史、艺术史，是中国的文学史，是中国的哲学史，是中国的文化史。”评价中的这几类史书似乎不可能浓缩在一本几十万字的书里，也不能算“长篇大论”，但《美丽的历程》做到了。而这样的书，也只有毕业于北京大学哲学系的高材生，同时也是哲学家、美学家的李泽厚先生才能完成。

的确，这本书的成就可以说是凤毛麟角。“高屋建瓴如破竹，能达到‘天长而不漏’的目的。该细的地方细，该缠绵的地方顺理成章。在看似不经意的游览中，很自然地触摸到一个古老文明的精神历史。这没什么大不了的，但也做不到。”这是易中天先生对这本书的评价，真的可以说是貌不惊人，才华横溢。记得在书店里发现这本书的时候，打开目录一看，被那不凡的书名惊呆了。从龙凤舞，青铜饕餮，到魏晋风度，佛的世界，到盛唐之声，韵外之意等等。，这些小标题在高度概括本章内容的同时，充满了文化气息，令人陶醉。在这本书中，每隔几页就有一段华彩乐段。从最早的图腾文化的大量图片和古籍，到文化鼎盛时期大量引用的诗词，作者在举例的基础上为我们建造了一座美丽的神庙。其实《美的历程》这本书本身就可以看作是一部艺术作品，让我们深刻体会到作者李泽厚的艺术功力和修养。

古代中国作为四大文明古国中唯一一个文化从未失落的国家，自然也从未停止过对美的追求。当然，这里的美不仅仅是指外在的美，它的范围很广，包括图形、语言、文字等整个自然界中的各种美。《美的历史》共分十章。按时间顺序，每章讲述一个重要时期的艺术风格或流派的发展，一目了然，便于读者聚焦特定时期的审美，如“魏晋风度”，曾是上学期语文老师上课讲解的重点之一。可以说，这本书不仅仅是一部关于艺术史的作品，更侧重于对一部具体作品的欣赏和分析。而是将美学、艺术和人类的整个历史进程与人类学本体论的美学观有机地联系起来，揭示各种社会因素对美学和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的整体发展作出概括性的分析和说明。

“美”是一种“有意味的形式”，是克莱夫·贝尔提出的，本书的主要观点就是从这个角度正式发展和完善的。在贝尔看来，“有意味的形式”取决于它能否唤起“审美情感”，而审美情感又来自于“有意味的形式”。而李泽厚先生认为贝尔的观点是“陷入循环论证”，于是在贝尔观点的基础上，李泽厚先生将其发展为“具有社会内容积累的自然形式”，克服了这一理论的局限性。在这本书里，作者所描写的美不仅令人欣赏，而且发人深省，通过短篇小说对社会和人性进行了发人深省。