《河石兽》的原文、注释与翻译。谢谢你
沧州南义寺面向河干(gān)，山门卧于河(pǐ)，两石兽同沉。十几岁时，和尚筹钱重修，求水中石兽，得不到。我以为是顺流而下，数了数条船，拖着铁钯(pá)走了十几里，也没了踪迹。
一个讲师搭帐篷庙的时候，听到了，笑着说:“我这一代学不了物理。是杵。怎么能因为暴涨而带在身边呢？石质重，沙质松，在沙面上(yān)，下沉加深。沿河求索，岂不颠簸？”公共服务才是真理。
一个老河兵听了，哈哈大笑说:“石头丢在河里，应该找上层。盖石坚实沉重，沙子松散漂浮，水冲不动石头。它的反激发力会在石头下面的迎水处咬住沙子，逐渐激发加深，直到石头下到一半，石头就会被抛入坑中。如果你再咬一口，石头会再次转动。转(朱mǎn)转不已，遂逆流而上。求底，固顶；在求索之地，岂不更坎坷？”就像他说的，水果在千里之外。然而，这是一个世界的事情，但我们知道一件事，却不知道还有很多其他的事情。可以推断(y)坏了(y)吗？
(选自纪昀《岳薇草堂笔记》(上海古籍出版社，1980版)。标题是编辑加上的。)
翻译
在沧州南部，河岸附近有一座寺庙。寺庙正门坍塌在河中，前面的两个石兽一起沉入河中。过了十几年，和尚们集资重修寺庙，在河里寻找石兽，最终未能找到。僧侣们认为石兽是顺着水流流下来的。于是划了几条船，拉了铁钯，寻了十余里，不见石兽踪影。
一位讲师在一座寺庙里教书。他听了之后笑着说:“你们这些人不懂得讲道理。这不是木屑，怎么会被湍急的河水冲走？石头的性质是坚硬沉重，沙子的性质是柔软漂浮，石头埋在沙子里，越陷越深。沿河找两只石兽，岂不可笑？”大家都深信(这句话)是准确的说法。
一位老河兵听说这件事，笑着说:“凡是掉进水里的石兽，都应该到河的上游去找。石头的性质是坚硬沉重，沙子的性质是柔软漂浮。水冲不走石头，但是水的反冲力一定会把石头下面的石头表面冲走，在它迎水的地方形成一个坑洞。越冲越深，越冲到石头底部，石头就会掉在洞里。再来一次这样的撞击，石头又会转动。不断翻身，石兽却逆流而上。在下游寻找石兽是荒谬的；在原来的地方深处找他们不是更可笑吗？”根据老河兵的话，他在上游几英里处发现了石兽。这种情况下，只知道表面现象，不知道深刻道理的人太多了。可以根据某个真理主观判断吗？
给…作注解
1.沧州:沧州亲:近。河:指黄河。干:岸边。
2.山门:寺庙的大门。嘂:已折叠。
3.阅读:体验。年份:年份。余:更多。
4.巴:划桨。这里用做动词，划船。
5.木柿:木屑。
6.颜:埋了。
7.颠倒(一本“书”):颠倒混乱。
8.河兵:统治河流的士兵。
9.咬:是“咬”的意思。这里指的是冲刷和冲击。薛侃:一个洞。
10.假设:主观判断。
11已:停止。
12对与错:这不是是:这不是:不是。
13如:根据。
14建立账户:建立学习管理的教学。
15.其实:终于。
16.还有:一起。
17.赞成:岸上。
18.Pi:崩溃。
19.拖:拖，拽。
20.钯:一种用于“耙”和整地的农业工具。
21.但是:只有。
22.投掷:倾倒。
23.盖:原(是)发词放在句首。
24.暴涨:凶猛的河水。
25.二代:你。
26.干:岸边。
27.亲:面对。
28.还有:一起
29.严:它相当于“于之”，在那里。
30.寻求:找到。
31.思考:思考。
32.盖:因为。
33.回去:逆流而上。
34.物理学:古义:事物的原理。现代意义:一门学科。
扩展数据
河里的石兽
《河中石兽》是清代作家纪昀的一篇散文。这篇文章讲了一个很有教育意义的寓言，表达了作者对学者等无知自以为是的人的嘲讽，也告诉了人物认识事物需要全面深入的调查和探索。全文层次分明，围绕寻找石兽展开叙述，在戏剧情节中挖掘出人生哲理。情节简单，语言简练，但读起来耐人寻味。
创作背景
晚年，从乾隆五十四年(1789)到嘉庆三年(1798)，纪昀开始搜集有关狐鬼的民间故事，包括许多有关考证的文字，并整理撰写了《岳薇草堂笔记》。本文就是其中之一。
作者简介
纪昀(1724-1805)，字小兰，字春帆，本名夕，道观道士，生于直隶献县(今河北沧州)。清朝的政治家、文学家，乾隆时期的官员。李灌出京师为御史，兵部、礼部、协办、大学士、太保亲王掌管国子监事务，他任《四库全书》主编。纪昀学儒学，博览群书，写诗骈文，尤其擅长考证和训诂。
为官50多年，年轻时才华横溢，精力充沛，晚年内心世界却日益封闭。他的《岳薇草堂笔记》就是这种心态的产物。他的诗被后人收藏，编入《纪文达公遗集》。嘉庆十年(公元1805年)二月，纪昀病逝。因为他“敏而好学，能文，不授政绩”(嘉庆皇帝题词)，所以死后谥号文达，在村里被称为文达公。
作品欣赏
这篇文章用简洁的语言讲述了一个很有教育意义的寓言，歌颂了有丰富实践经验的老河兵，嘲讽了和尚的愚蠢，讽刺了儒道两家的自以为是。对人们的思考和认识有很大的启发和指导意义。
全文层次分明，写作结构以寻找石兽为主，在戏剧情节中挖掘人生哲理。庙里的和尚和普通人一样，因为对外物的认识有限，按照常规思维划了几条船，沿河寻找石兽，当然找不到。
但是学者根据书本上学到的知识进行推理是不正确的。他的理论可能会暂时说服人，但事实还是事实。如果按照学者的理论和方法在地下挖掘，肯定找不到石兽。因为老河兵常年和河流打交道，对河流中水、石、泥沙的习性有了更细致的了解，所以能得出正确的结论:石头是往上游的。按照老河兵的方法往上游找，找到了石兽。
文末道出主题:“不过，是天下之事，但知其一，不知其二，可凭主观臆测判断！”像和尚道士这种“知其一不知其二”的情况很多，在日常生活中很常见。
作者对这种无知自以为是的人进行了辛辣的嘲讽，并指出了认识事物的途径和方法:不能片面地去认识，更不能主观臆断，而应该全面深入地去考察和探索事物的特性。文章有道理，给人很深刻的启示。
这篇文章的故事虽然简单，但其中蕴含的哲理耐人寻味。说明世界上的事物虽然有着相同的规律，但却更加独特。事物的特殊性与其所处的环境和条件是分不开的，所以它是发展变化的。现实中的很多人生经历其实都可以证明这一点。这就是本文的现实意义。
著名评论
中国词研究会理事、贵州师范大学中国诗韵研究所所长王太灵《清代文选》:“此文虽短，但结构相当严谨。和尚、讲师的话，尤其是老河兵的话，深一层，像剥笋，很有说服力。文章语言也精炼准确，有一种无可辩驳的力量。”
后世的影响
本文入选人教版(2017版)八年级语文教材第二册。