花木兰的武功有多高？
主要故事
根据北方民歌《木兰词》(北魏迁都洛阳后所作，隋唐学者润色)的描述，讨论木兰的历史年代。
目前，民间主要有两种说法:
第一种说法是:
北魏太祖时期，花木兰为父从军，参加北魏破柔然之战。木兰多次参加北魏攻漠伐柔然之战，表现突出。没人发现她是女的。朝廷想封她为商，但她婉言谢绝了。
第二种说法是:
隋恭帝以宁年间，突厥入侵边疆，木兰女扮男装，代父从军，征战沙场多年，屡建功勋。(《木兰辞》是北朝公认的民歌，与隋朝缺乏密切关系。隋末的这个说法，很多地方和全文有冲突，但不知道为什么流传。)
唐朝时，木兰被追封为“孝将军”，并立祠纪念。
花木兰的事迹流传至今，主要得益于北方民歌的绝唱《木兰词》。这是宋代郭茂谦编的一首叙事长诗，歌颂花木兰女扮男装为父从军的传奇故事。
编辑这首木兰诗的评论。
木兰生活在北魏前期，是鲜卑族拓跋部建立的。西晋末年，木兰被封为代王，后被苻坚所灭。苻坚在淝水之战中战败，拓跋珪复辟国家，改名“魏”。经过五六十年的征战，结束了“五朵野花”，统一了黄河流域。
此时，建国百余年的北方游牧民族正在爬行，即软绵绵地入侵南方，北魏政权屡屡“驱离驻在国，向黑山进发”，“北行三千里，至杨希嫣山”和柔然一起战斗。花木兰
战争产生英雄。世界上没有男英雄，就会有女英雄。北魏和柔然战争没有出类拔萃的男人，但有出类拔萃的女主角花木兰。
《木兰诗》开篇，对当时的军事紧急情况作了说明:“可汗下令增兵”，《军务十二书》，其中可汗就是北魏吴泰皇帝拓跋焘。
鲜卑人在那个时期世代都是军旅世家。在木兰家里，除了年迈的父母，她还有一个弟弟。她年迈的父亲怎么能去远征杀敌呢？但是，祖国的召唤义不容辞。面对这双重考验，木兰挺身而出:“我愿意做一匹鞍马，从此我为你签名。”
花木兰是个好女儿，她代替父亲参军的意愿，其实是她对父亲的爱和对祖国的忠诚的凝结，是她作为女英雄本色的表现。
花木兰即将出征。她“在东市买马，在西市买马鞍，在南市买缰绳，在北市买鞭子。”那是多么的焦虑和紧张，她的士气是多么的昂扬。她早上告别父母，晚上在黄河岸边过夜。行军有多急，军情有多紧张，军令如山。作为一个少女，她离开了闺房，上了战场，为什么不去另一个世界呢？暮色中，一个女战士在等她的枕头。这是一种多么荒凉和悲惨的状态。"黄河水花四溅。""燕山胡祁鸣叽叽喳喳."
“将军身死百战，壮士十年归。”可见战争很频繁，岁月很漫长，花木兰带着这么多将军蝴蝶血战场活着回来，实属不易。
木兰回来了，不容易。她更看重生命的价值，更懂得家庭的温暖。她拒绝了天子的赏赐，也不想在朝中做官，把财富轻轻抛在身后。她愿意不远万里，尽快回到自己的家乡。
她回来了，年迈的父母扶她出来迎接她。姐姐化妆迎接，哥哥磨刀霍霍猪羊，用实际行动迎接姐姐归来。看到这一切，花木兰由衷地高兴。在战场上冒生命危险十二年是很困难的。十二年的伪装很难不露痕迹，但这一切都结束了，花木兰内心的精神力量该有多伟大。
日子平静下来后，她以前的朋友又来看她了。她总是假装把他们视为自己的女儿。花木兰在心里对吓坏了的昔日朋友们说，你们知道吗？过去，我和你浴血奋战，立下了汗马功劳；我是一个回国后不想成为尚的女孩。
编辑木兰的故乡这一段
(众说纷纭。为了避免改变，现在都列出来了。)
第一，木兰的老家在虞城县英果镇，有木兰寺为证。京九线上，有一个禹城木兰站，不远处就是木兰庙，是隋朝木兰的故居。该寺建于唐代，占地72000平方米。从南到北依次为大门、正殿、祭堂、后楼、院落，100余间。大门的走廊里，有高大的战马和木兰；正殿里，有穿制服的木兰雕像，两旁是卫兵；后楼有木兰姑娘雕像和全家相思。寺内外有历代官员、名人称赞的文、诗、画、书法等十余种碑刻。比如唐代的杜牧石说:“身为一个仗着弓的人，曾经做了一个画眉的梦。几经思量，我把酒还了，佛云堆起来祝明公主。”可惜的是，原来的寺庙在1943被一场战争摧毁了。近年重建，至今仍有保存完好的清代古迹。
第二，木兰的家在亳州，遗址还在。《亳州巾帼英雄传》载:木兰，姓魏，西汉谯东魏村(今亳州威远村)人。威远村是淮北的一个普通村庄。高约5米的木兰出征造像，为家乡增添了无限荣耀。村民指村后木兰故居，墓犹存。墓前四周，松林环绕，竹林成林，春日花香，蔚为壮观。《光绪亳州志》载:木兰祠堂在关外，相传祠内为木兰之家。这座寺庙已被摧毁，遗址仍在。
第三，木兰是黄陂人，木兰山是她的家。木兰山在黄陂城北30公里处，海拔600多米，山峰青翠，风景秀丽，古迹众多。传说有朱的花木兰，女扮男装，从这里代父接班，立功为木兰将军。她不服从鲁超，解除武装，回到战场，恢复她的红色礼服，并为她的亲属服务到底。历代在山上祭祀木兰，唐代建木兰庙，明代建木兰宫，后建木兰堂。现在的木兰寺在绝壁上，有朱朱和青瓦，寺门刻着“忠孝勇”四个大字。庙里有一尊镀金的木兰像，一个英俊的神武，有男有女。山墙两侧绘有“登高求嗣”、“临江武功”、“代父出征”、“凯旋归来”等木兰故事的彩色壁画，栩栩如生。
第四，木兰葬在延安，圣地有景点。木兰住在延安城南的万华乡花园头村。她姓华，北魏人。他死后葬在村子旁边的山上，叫“华家岭”。皇帝也派出了送葬队伍。墓下有石阶，两侧有石人、石马、石狮、石羊。1984年，延安万花山木兰墓地修复。花园优雅壮观，雕梁画栋。山上有一座墓，石碑上刻着舒潼写的《木兰诗》、《花总墓园》，以及白居易、杜牧等著名诗人赞美木兰的诗句。园内遍植花木兰最喜爱的牡丹花，雕刻花木兰军人雕像，舞剑腾跃，生动再现了花木兰当年的飒爽英姿。
历史学家对花木兰的记载很少，花木兰的魂魄何去何从也如云不确定，传说很多。
编辑这一段，木兰祠堂
木兰宗祠始建于唐代。晋代太和年间(公元1201-1208)，吴敦一校尉回德福固戍县英过镇酒监，分别重修三堂三庙，并造像木兰。元二年(公元1334)，绥阳府梁音司文提出集资2500元进行改扩建。清嘉庆十一年(公元1807年)，该寺僧人简让、简可及其弟子田禾、田震、松田集资修缮该寺并立碑。因历代重建，该寺占地1万平方米，寺地400余亩，住持僧人10余人。木兰寺
1943毁于战火。现在有两个幸存的纪念碑。第一，元代，庙门东侧立有“辨孝将军之义”碑。纪念碑为青石，高3.6米，宽1米。碑身正反面均为深浮雕二龙云里戏珠，布局对称，造型大方。篆书铭文为“辨正萧烈将军像”。碑的四面刻有图案，顶部通过夸大波温的方式刻有两条龙玩珠。龙头大而写实，龙身简约小巧，穿入行云流水，生动奇妙。两面均刻有牡丹纹，线条活泼流畅，简约而不俗。碑文31行，满68字，其刻书精美苍劲。龟座高0.7米，头呈龟形，尾直，四肢呈半弧形，看上去像在说谎，栩栩如生。碑文:元二年，祖籍唐德利，侯有藻撰。曹州·李克军和李英雕刻了这块石头。这座纪念碑经专家鉴定，确实是真正的元代石雕。1982年，由省文物局出资，重修了碑楼。屋顶呈轿子形，尖顶四脊，檐上盖17层。前后花园门古朴典雅，碑楼四周有围墙。另一个是清代的“谨记萧烈将军之名”碑，立在庙门西侧。高2.14m，宽0.78m，座方，碑身刻有深浮雕蟠龙，题名篆书，题字为官书，由贵德府商丘县学生孟、商丘县大学生孟、邙山石工刻石。65438-0993，虞城县举办中国首届木兰文化节。我国著名历史学家齐聚商丘，分析《木兰词》内容和元贝的残存记载。一致认为木兰的老家在虞城，这是毋庸置疑的。
编辑本段的相关评价
《花木兰》是一首英雄的歌，也是一首悲剧的诗。《木兰词》被编入中小学课本，并被千千成千上万的青年学生演唱。这些年来，花木兰的事迹和形象被搬上舞台，花木兰从军也早已不胫而走。她的精神激励着成千上万的中华儿女在保家卫国的战斗中做出惊天动地的壮举。为了纪念她，虞城县还有木兰中学、木兰火车站、木兰宾馆、木兰度假村、木兰产业集团、木兰民兵连等。商丘市还成立了木兰武术协会、木兰鼓队、木兰舞龙队。每年四月初八，木兰生日，人们都来祭祀，庙会盛大。现在，女主角花木兰的名字不仅在中国家喻户晓，而且由于美国迪士尼公司制作的动画片《花木兰》的巨大影响，她的好名声也传遍了全世界。美国新闻媒体写诗称赞“古有中国花木兰，为父名军；如今有一部漫画《花木兰》，融化在中国，传遍西方。"