《史记》中司马迁的传记就叫这个记录。项羽没有成为他的霸主。为什么也被记录为这个记录？
首先，追溯根本原因
司马迁在《淮阴侯传》中通过韩信的观察，很好地概括了项羽的形象:
“请说襄王也是人:襄王恶而骄，千人废之；但是，你做不了英明的将军，这是男人的勇气。.....所以，强也容易弱。”
项羽在那个风雨飘摇的年代，的确是勇气和暴力的化身或象征。这种暴力和勇气不能简单地归结为实力或天赋。我们更应该关注孕育英雄的特定文化土壤。
项羽就是在这种充满复仇的社会氛围中长大的。“项姓项，是因为他是楚将军，被封在项。”(项羽传)这是因为楚国在南方独立发展了十几个世纪，在压迫中求生存，在歧视中求发展，形成了独特的楚国民族文化传统。项可以说是一个集民族仇恨和家族仇恨于一身的人物。一百多年的仇恨，一百多年的血泪，强烈的复仇怒火和个人野心结合在一起，造就了项羽这样的英雄。在这个只有暴力、杀戮、阴谋、机器诈骗的社会时代，不是杀人就是被人杀。生活在这种氛围下的人，懦夫也会变成勇士。项羽的性格可以说是通过这个人的气质放大了这个时代的特征。
《项羽本纪》中精妙的语言对项羽形象的塑造也起到了重要的作用。文章中，项羽年轻时随叔父项梁看秦始皇过浙江的场景。项羽道:“他可以取而代之！”项梁连忙用手捂住嘴，道:“别胡说八道，宗亲！”但是，他也“用了这本奇怪的书。”一句个性特征鲜明的话，显示了项羽独特的思想，预示着他杰出的未来。
刘邦虽不如项羽勇猛仁义，但生性贪财好色，疑功慢辱，骂王公大臣为奴。但入咸阳时，有“财物不取，女子不取”之说，并以“约法三章”来安抚百姓。这和他从小在市场中长大，世故，善于耍手段，深得人心，忠于江湖的气质有关。后来的将领如萧何、曹参、夏侯婴、樊哙等。都是起义前认识的，被重用。(当然，统治稳固之后，所谓“狡兔死，走狗烹”就是另一回事了。).
然而，正是不同的环境塑造了他们不同的性格。项羽生长在一个将军世家，处处受到家风等教义的束缚；在街头长大的刘邦，并没有遵循社会的规则。这也为两位主人公的不同形象奠定了基础。
第二，性格比较
项羽是最聚焦司马迁的英雄，多重人格在他身上都能找到。他又气又怒，还呕吐。他爱朝臣，嫉妒人才。他残忍，焚烧咸阳，诱捕、杀害俘虏；他也很善良。鸿门宴有悲悯。他不杀刘邦，始终关心百姓疾苦。他有时与下属同甘共苦，共衣共食；有时候他很小气，已经刻好的公章不肯发给英雄，拿在手里反复摆弄。至于和于吉唱悲歌的场景，既浪漫又深情。这些矛盾的因素在项羽身上有机的融合在一起，使得人物形象内涵丰富，细节深刻，非常真实。
钱钟书在分析项羽的双重人格特征时指出:“吐于言，骂于恶”；‘敬与爱’和‘野滑贼’；“爱一朝臣”“忌贤避能”；‘女人的善良’和‘土坑残绝’；如果它们彼此相反，它们都在羽毛中。好像两只手分书，一个喉咙不一样，所以不一样。科学以心理学为基础，耕者有其田。"
项羽性格的多元，让太史公爱他更深，伤他更深。
项羽一生恐怕杀了无数人，不仅是“敌人”，还有俘虏和百姓。一些不了解历史的人认为项羽是一个非常暴力凶残的恶魔。其实也不尽然。历史上还有一种说法是项羽仁者爱人。这从《项羽本纪》中不难看出。
公元206年，项羽放下“鸿门宴”，欲杀刘邦。这对他来说是小菜一碟。然而，他没有这样做。最大的障碍不是刘邦，也不是暗中帮助刘邦的项伯，而是项羽的内心世界。“义帝”楚怀王是他和刘邦建立的，“先破秦入咸阳的知望”是* * * *同意的；如果他杀了刘邦，就毁约了，把自己置于“不厚道，不公正”的被动地位。其实“义弟”只是个傀儡。刘邦和所有的将军都害怕项羽。就算他背叛了义弟，杀了刘邦，也没人敢说什么。但是在他自己的内心有一个“道德法庭”阻止他那样做。于是，项羽不顾范增的劝阻，把老虎放了。
在接下来的一战中，项羽见是“汉奸”吕马童来杀他，也深情地叫道:“要不是我的仇人？”“听说韩买了我的人头和女儿，我是个好人。”拔剑自尽，让“故人”取其首级，向刘邦邀功。
而刘邦呢？
“汉王正带着几十骑遁去...每一次孝敬鲁元，都是一句台词。楚骑马追赶汉王，汉王急忙把和推出车外。滕公常收，果真如此，第三个说:‘虽急，不能驱之，何必弃之！’所以我得走了..."
逃出彭城时，他为了减轻负担，让车子跑得更快，以摆脱楚军的追击，几次把孩子踢下车去！他心里只有他自己，所以他不会在乎道德！但在必要的时候，他又扛起道德的大旗，为自己制造舆论。项羽杀了“义帝”，刘邦借此机会做足文章为“义帝”发丧，联合诸侯讨伐“不义”的项羽，又击中要害了！
三、用人不疑，刚愎自用。
司马迁是中国历史上伟大的历史学家。虽然他很喜欢项羽，但是他对刘邦的识人之道和项羽的失人之道做出了正确而全面的评价。
《It》中的陈在名篇手稿中指出，项羽缺乏文化视野和政治智慧，而宗法制和血缘亲属关系受国家影响强烈。
人们都认为项羽这个武学大家不能好好待人。其实历史上项羽“见人话就吐，人病了就哭着吃。”再加上马庄军队强大，声势浩大，一开始确实吸引了不少人才。韩信、陈平、彭越这些有才华的人，都去找他的间谍发展，但最后都抛弃了他。为什么？陈平一针见血:“王祥不能信任人，他爱的只有他的妻子昆迪，虽然他不能用奇怪的人。”他表面上尊重人才，骨子里却不信任人才。在项羽的潜意识里，关键时候、关键位置上，还是用自己的家人。这让无数人才流失，却让项伯这样的小人物浑水摸鱼，并向刘邦通风报信。战争能不败吗？
项羽失败的原因有两个，其一是“争个人智，不学无术”他勇猛善战，却不知如何善尽职守。要恭敬温和，但不能奖励有功，鼓励战争将领。
陈平设计离间项羽和范增。项羽不假思索就被轻易忽悠了。
王祥想听听。溧阳侯曰:“韩揖，尔若放了傅，日后必悔。”项王乃与范增的应急环境
荥阳汉王深受其害，却利用陈平来暗算王祥。项王的使者来了，因为太紧，他想进。看到信使，详感错愕。
他说:“我以为亚父的使者是项王的使者。”甚至更执着，用恶食吃国王的使者。信使回到了王祥。项目
王乃怀疑范增与韩私通，略掌大权。范增怒曰:“天下大事，本王自当如此。愿骨架给。
骨头是卒的。“许。还没到彭城，就坏疽而死。(《项羽传》)
一个为项家卖命又讨厌到处惹事的人怎么会落得如此下场？
项羽最终没有思考自己的失败，而是把原因归结为命运。多少人被霸王悲叹的勇敢和娴熟的战斗所折服！他任人唯亲，不信宗族莫信，排挤范增。像韩信、陈平这样的优秀人才，因为在项羽那里得不到信任和重用而投奔刘邦。他们在楚汉战争中起了决定性的作用。相比之下，刘邦的用人才能是不可否认的。
刘邦可以“从百余骑”上鸿门宴，也可以将重任托付给完全不被信任的韩信。有一次刘邦在部队帐篷里洗脚。忽有士兵来报，儒生在帐外求见。刘邦战争中没有儒生。儒生强行入军，问为何轻视儒生。刘邦说:“天下可从一马得之。你要秀才做什么？”秀才马上问他:“天下可从马得之，天下可从马治之？”刘邦听后深受感动，马上向秀才道歉，并请他入席。
公元前203年，为了要挟刘邦，项羽逮捕了刘邦的父亲，把他和高俅绑在对岸，对刘邦说:“现在不急，我来煮太公！”没想到，刘邦完全不为所动，平静地回答:“项羽和我都奉命怀北王，曰:约兄弟。如果我的翁是安翁，他会想煮二翁，所以他很幸运能分我一杯羹！”
刘邦不是铁石心肠。他抓住了项羽性格的弱点，假设项羽受到传统道德的束缚。他说:“如果我是安翁，我就把它煮了，所以我很幸运能分享它！”他轻松化解了项羽的政治讹诈。
谈及楚汉之争，刘邦说:“夫君在千里之外运筹帷幄，决胜千里，我不如子房。镇国，抚民，赐薪，粮道无穷，我不如萧何。即使是百万大军，仗也要打得赢，攻也要攻。我不如韩信。这三位都是出类拔萃的人，我可以用他们，所以我取天下。项羽有个范增，不能用。这就是为什么他为我而被捕。”这些都是一个政治领袖和军事统帅必须具备的才能和气质。
太史公说:夏对是忠诚的。忠义是我们的，小人是野的，所以殷人敬之。敬我们，小人是鬼，所以周人用文字继承。文弱的话，小人会对她忠心耿耿，所以没办法救她。3.如果王之道循环下去，总会重新开始。周秦之间，可以说文字贫乏。如果秦征不修改反酷刑法，这难道不是一种耻辱吗？所以汉朝的繁华多变，让人不知疲倦，大一统。朝鲜到十月。车衣黄，房子留。葬长陵。
虽然司马迁在汉朝饱受腐败之苦，但他对刘邦还是持肯定和赞扬的态度。生动地描述了刘邦在军事政治上的非凡才能。他以汉代的“三王之道”作为任用的依据。
第四，结局不同
一个古往今来的英雄，在四面受敌、四面受敌之后，竟然沦落至此，足以让读者感到惋惜和嘘声。在这样的氛围中，项羽的灾难慷慨悲切，“美与之和”，“哭了也不敢抬头”，进一步构成了无限的悲凉气氛。
项羽的悲剧，部分是道德悲剧。他之所以两千多年来一直叹息、起哄、缅怀，其道德力量和人格魅力功不可没。杜牧《乌江上的亭子》说:“胜败乃兵家之计出其不意。江东子弟，才华横溢，东山再起未可知。”项羽毕竟是项羽，不是刘邦。在《决一死战》中，他选择了死亡而不是活着。他对江东父老有情，对虞美人有情，对战马有情。他对乌江阁主任说:“我五岁就骑了这匹马，所向披靡。我日行千里，不忍杀之于众。”人是伟大的，不能用事业来代表。
刘邦自知理亏，不受道德约束，却以此为武器一次又一次压着项羽，决心速杀之。刘邦以其高瞻远瞩的政治才能，最终赢得了楚汉四年之战。
五、从两首诗看两个英雄。
《盖夏松》(项羽):拔山而起，天下怒。糟糕的时光不会消逝。不死能怎么办？我怕我怕我什么都做不了！
可以说，这是一首英雄的挽歌，是楚霸王在殊死一战前夕发出的绝望之词。这首诗里，充满了无与伦比的豪气和深情；既表现出难得的自信，又感叹无足轻重。人快死了，却不知道为什么失败。他们只觉得“这种日子杀了我也不是罪”，这可不能让太史公后悔啊！
《风之歌》(刘邦):风起于云飞，贾伟归于海。安德鲁，战士总是在寻找！
打败项羽后，刘邦成为汉朝第一个皇帝。当然，这让他兴奋、高兴、踌躇满志，但在他的内心深处，却有着深深的恐惧和悲哀。这首《风之歌》生动地表现了他的矛盾心情。如果说项羽的《盖夏歌》表现了失败者的悲哀，那么《大风歌》则表现了胜利者的悲哀。刘邦天赋并不出众。他只是善于运势，善于用人。他有幸在乡下定居后，为自己不是“勇士”而叹息。刘邦重视人才的形象在这里表露无疑。
不及物动词摘要
有人说，历史是胜利者的舞台，失败者只能在历史中陪衬。我不这么认为。俗话说，不以成败论英雄。项羽灭秦的丰功伟绩不可磨灭。可惜的是，楚霸王只有无所不能的大权，却没有识人用人的政治谋略。《史记》对项羽的形象描写非常生动。就算项羽有很多缺点，他也能让你喜欢上他这个悲剧英雄。刘邦知道什么是政治，怎么用人，什么时候做什么，依靠一批圣贤稳定了国家。他的成功说明他有可取的一面。所以，从两个英雄的形象中，我们不仅要知道项羽的英雄主义，我们还不得不为刘邦理解时代和驾驭自己的能力所折服。
参考资料:
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论司马迁的《史记笔记选》。-南昌:江西人民出版社，1982
李长治笔下司马迁的人格与风格。-北京:三联书店，1984。
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论程金藻的《史记》。-Xi安:陕西人民出版社，1985.3
上海古籍出版社编辑的《史记列传(上册)》译文选。-上海:上海古籍出版社，1984.4
《& lt《史记》陈名篇述评。-广东:汕头大学，1996.438+0。
刘邦和项羽的英雄故事。-上海:文慧出版社，1990.3
《& lt垓下之围>项羽在中国形象的再认识，陈涛著，来自维普全文数据库。