张的道南书院

尚德大师，我老师的位子:

这一年四次，听了正法，听了大法音，得了棒喝，如触电，全身震动，全身冒汗，除了特别的烦恼和污秽，心满意足，意志纯洁。有那么一段时间，天地人和我是一体的，我不知道我的身心在哪里！大法臭不可闻，好知识难找，但是不好找。新民是个普通人，何德何父也很高兴能遇到这么好的缘分。沐浴在女人的心里真的是一种福气！

道南书院的建立，虽与湘潭本地人反复讨论，但并未得到充分表达。每个人都知道王改和辜的谈话，但是

先生持彗星前兆，先导夫，后问天下，鲜有所闻。虽然藏德藏光，越见真金，但如果没有王先生与王先生(道涵)和冯先生(齐)的早相会，那将成为历史性的序曲，神秘的变化是什么我们还不得而知，至少时间上会有延迟，所以我们会知道。

王先生很谦虚，从不炫耀自己。他认为自己的上海之行得到了国学大师怀瑾先生的指导，为他人做出了贡献，并将永远被人们铭记。因此，他打算建立道南书院，以纪念王和南。这样的良苦用心，真可谓是扬人之长，不遗余力地培养自己的德行，为后人所惧。诚实可谓君子之道，但如何能令人肃然起敬

更有甚者，《坛经》记载慧能在五祖门下得志后，五祖想方设法把他送到九江驿，说:“你去尽你所能把法度南驱。”而《五光会元》:“五祖自此不上朝，众疑问。老祖宗说:‘我知道怎么做，何必多问？’再问:‘谁在衣服上得了邪气？’老祖宗说，‘谁能得之。’“可见大法南传，自唐朝以来已是事实。盖干坤变了，风气转移了，南方人才一起崛起，成了国家的胜利。所以道南书院的建立，其实是为了传承文化的正脉，是为了赋予天地的恢弘，是为了顺应时代的需要，是为了证明斯文不丢。慈悲的大愿有多深多广，用心有多好多苦！

在当今世界，建立道南书院绝非易事。庄子不是很早以前就说过:“天下与道家互哀。”道虽一日不可少，却是人的事业。然而世道不同，人溺，熙熙攘攘，集团逐利。这并不意味着世界消失了。可能吗？天下极丧，必是丧。所以有识之士，无一例外都是痛心疾首，借鉴他人，多方呼吁，思考改变。然而，社会弊病根植于人们的心中。如果习气不除，性情不变，种子是当前的，而当前的种子是因果造成的，结果是因果造成的。想要民生平安，无异于缘木求鱼。可能吗？这样一来，道南书院的建立，虽然难免难度不大，但也会陷入困境。还是要一个人奋起，想办法想办法，选择天津扬帆，为世界立下一盏明灯，为世界开启和平。如果还有一线希望，也就是永恒事件的起因，我们必须有伟大的洞察力，技巧娴熟，方便快捷，经济和政治权利并用，才能最终实现。

以道南为书院名，可见求道之心，志在必得。所以要扫去枝叶，追根溯源，发明心智，做一个小动作，在虚无的土地上飘来飘去，在中国人严与和的境界里自由遨游。但所谓在这样的时候追求道，是需要勤奋和勇敢的，苦参在实践中是实用的，但不应该执着。凡是被卡住束缚的人，凡是执着于真理的人，凡是给了小恩小惠的人，都要痛打一顿，以免堵住觉悟之门。道不可说，可说非道。不分东西，怎么会有南北？我们如何利用谬误来修正真理？就是“道南”这个词只是个假名！但是方便培养人才，和干坤一样。要认清固有的特性，回归生活的原始元素；如果能帮时代一点忙，我们就心满意足了。至于成败得失，成败得失，与我们无关，犹如梦里尘埃。为什么是为了我们的朋友？

道南书院的建立，必须以圣贤的知识为基础，把世间的一切规律都抛在脑后。虽然园艺和农耕也不可忽视。也就是古人所谓的横扫回应也可以吸收。而如果情况没有耐心，为什么会这么大？如此重要的事情，不是一般自私聪明的人所能了解的。更何况空海高深莫测，很难有解也几乎不可能知道如何用意识去预测，也很难使出浑身解数去刺穿边会。如果大本钟不立，道不行，天地在，万物怎能育成？《楞严经》开悟说:“以掌搓空，只从己功中得益，故可捉空云。”所以，扫地造园既是世间法，也是生法。一切入道的努力，都能引发人的灵性，导致一种形而上的胜利，看到一切知识的根源。盖道南学院要培养的不是普通的世俗好人，而是出世入世的圣人，谁也不能把我和他分开。装做做事，世间一切活动，能做到无欲无求，无障无碍，净杂质，清气，一切为学之门，无所不能上学，都足以悟出一切知识和智慧，证明每个人都有清净的法身，自由出入三昧。而所谓上行下效，一千个圣人不传道云云，你也可以窥一斑而知其所以然！

湖南人杰地灵，大儒辈出，高僧辈出。屈原、周敦颐、王夫之就不用说了，就是唐宋时期，与湖南有关的禅宗大德，他们的总数都是可笑的。最近著名的高僧如许云、佛教高僧(八指禅高僧)都是湘潭人。虚云五例，世间众生一肩担。难就难在做，难就难在忍。这个世界可能已经熟悉了。有诗说:“不想成佛，也不喜升天。我要为奶奶竭龙，我可以战胜一切河流；”晦气坐而有息，怎敢罗刹！馍馍中间有珍珠、小米、棉花，大众丰衣足食。“志气涵盖天下所有人，如孟子所说很有男子气概。我去过湖南省几十次，但在湘潭呆的时间最长。看其土质，率更丑，刚强而美，草木壮，果实大而实，而民犟而骄，争胜而不败。所以，忠厚独立的人，更容易在湖南产生。盖地理人物，相得益彰，民俗造就，必然有耳！

换句话说，要列出古今那些波澜壮阔的奇人并不困难，比如那些送禅师出家不忘忧国的人。但就其数量之多、特点之突出而言，湘湖仍是重中之重。近代以来，湘潭的政治人物风起云涌，虽然他们的荣誉和荣誉有不同的升降方式，但足以震撼和爆发一时，改变风向，让他们的声音传遍天下。如果你是真英雄，你可以相信你的话不假！虽然旧路南院的位置在江南，但是适合的人很多，真正负责的人也很多。但基于古今的大趋势，湘潭依然是最好的求学之地。就人类的和谐而言，民风相当奢靡，已经渐渐失去了淳朴，远离了品质和酒精。与消极正面的山山水水相比，疏离渐行渐远，极其可怜。而反对道运动的人，想要做到倔强、谦让、宽厚、正直、善良、仁爱、适天地，更多的是靠道南书院的建立，或者是设立一个谗言，赏品节礼，导一方风俗，重开一代好运。

虽然，地中有物，南北有物，时不时，道无处不在，天地范围，先天，后天，乱生，生不逢时，东西怎么分，古今？东海有圣人，西海有圣人，这个也没什么不同。所以南院老校湘潭，可以画出乡村的风景，打磨当地的山川。然而，它不仅是一座山、一座城的荣誉，更是一个地区、一个省的颜色。要在不动的地方睁大眼睛，寻求中西文化精髓的融合，夯实世界和平事业的永恒基础，树立世界效仿的典范，世世代代享受和平。只有了解自己的人，无论能不能做到，都要等待时机。时间未到，则强；时候到了，就收手。但君子求道，无论发生什么事，都要甘于躲藏，保持清冷，活在真善美的境界里，活在光天化日之下。他绝不能失去独立精神，抛弃自由意志一天！

依我拙见，这个词太模糊了。既然门派的门派认为是正道，总是太多嘴；谈道家更是糟粕。我就吃了老师的痛棒，直接下去沉默了。

照顾好凉爽的秋天，剩下的就不一一介绍了。

献给这份赞美

相当有序

愚蠢的弟子张新民何氏致敬。

2008年9月1日早上烧香拜草

道南书院剪彩。

2008年9月29日，道南学院剪彩。

左边是贵州大学中国文化学院院长张新民教授。

右边是台湾省达摩院创办人张老师。

道南书院是由贵州大学中国文化学院院长和他的几个博士生在我的家乡张氏宗祠原址挂牌的。挂上牌子后，燃放了几串鞭炮，村民们都很高兴，有的还自动买了鞭炮来燃放。

书院的宗旨是追求和发扬中华民族的稳定，人类的永恒和平与幸福，融合古今中外的文化思想精华。书院挂了牌后，写了一副对联:

在汪洋，大道尽空意，观民事，撼洞庭八百里烟浪，强坤，开人山，知水。

京兴南岳，旷达宇金，将传承古今经典，研究中华五千年文化，与新日月同进。

20多年前，尚德机构在台湾省成立了一个未注册的民间达摩院。

南方公爵怀瑾先生很仁慈。两年多前，他给了达摩院一块牌匾，还写了几句鼓励后人的话:

“张教授成立达摩院”

道南书院是为了弘扬南先生和汪道涵先生宝贵而睿智的人文思想和志向。想必，南先生也不会题写“张教授创办道南书院”的牌匾。

我个人只是道南学院的一名志愿者，希望有一天有人送我一个“大牌匾”。

道南学院目标

道南学院的目标黄

我的老师张弓尚德先生在湖南湘潭创办了道南书院。

“道”是指汪道涵先生，

“南”是南先生。

目的是促进:

汪道涵先生通过理、礼追求中国各方面的富强，维护人类的和平。

南先生正在复兴中国的人文文化精髓，融合古今中外的人文精华。

为此，道南学院有一幅对联:

在汪洋，大道尽空意，观民事，撼洞庭八百里烟浪，强坤，开人山，知水。

京兴南岳，旷达宇金，将传承古今经典，研究中华五千年文化，与新日月同进。

“路南”，路有了“南巡”，多了“五十三参”，人类一定会太平。

2011年7月13日在道南学院。