我活着怎么才能精彩？

我们今天讨论的话题是:“为谁而活，为谁而活”。

那么，这个话题似乎和我们现实生活的想法关系不大。也许会有一些朋友认为我的观点是反时代的。我们今天看到的是如何赚钱，未来会有多少财富。换句话说，未来成就人生的价值，只能用“你拥有多少财富”来衡量。

那么，为什么要赚钱呢？这钱应该怎么赚？这些钱是干什么用的？等等，还有怎么进入社会？如何寻求一个展示自己才华的发展平台？这些恐怕是我们最担心的。这或许也是我们今天所承受的“十年寒窗苦”，不过是为了以后的辉煌，实现我们的生存价值感。

我们都知道“意识支配行为”，“意识也决定行为”。我们今天塑造什么样的生命意识，已经决定了我们未来生命价值的体现。今天和各位大学生讨论这个话题，我想大部分朋友可能会反感。因为，几乎所有人都是90后的年轻一代。你在生活中看到和感受到的是:如何享受生活，如何想办法赚钱。只要能拿到钱，你是什么样的人都无所谓哈哈对吧？也正是因为这个原因，我不知道你看到的大多数80后兄弟姐妹的生活现实在今天是怎样的。他们对生活的感受。？我经常和我们同龄人谈论现在的年轻人。大家对这种严重的社会现象都抱着无奈的态度，觉得对不起年轻一代。但是，我对现在的年轻一代始终抱着理解和宽容的态度。为什么？“玉糙肉厚”！我说在受教育期间(家庭教育、学校教育、社会教育)，年轻人本身就是一块非常好的玉的原材料，并不是这块玉的错，而是雕塑家(父母、老师、领导)的责任，没有成为大家都满意的“精品”。雕塑家在雕(育)“玉”的初期，根本就没有“把玉雕成精品”的好心态，只是为了尽快把这些“物件”投放市场，获得丰厚的“钱财”。但是没有意识到那些纯粹的“玉”。所以会有今天中年人看到的不尽如人意的结果。同时也浪费了原本纯“玉”的材料。“你不教，你爸就过了；教学不严，老师懒”！年轻的朋友们，如果你们没有意识到昨天那些大哥哥大姐姐们的处境和结局，那么你们这些90后的年轻人，将来可能会变成一群没有人性的“狼”。会给家庭、球队、社会、民族甚至国家带来更多的麻烦和人祸。多么可怕的后果！

因此，今天，党和政府倡导“八荣八耻的社会主义荣辱观”，营造家庭和谐、团队和谐、民族和谐、社会和谐乃至世界和谐的“和谐”社会环境。让大家明白“人为什么创造财富，为谁创造财富，人为了什么而活，为谁而活”等人生哲学和价值观。

就我们今天的学校学习而言，不仅要学习表面的知识，还要学习更深层次的哲学。为什么？表面知识既是诱惑，也是“陷阱”。如果以后用在生活中，不仅害人，也害己。今天我们能看到和感受到的很多现象都证明了这一点。你可以看到今天有多少人，读完大学，背着厚厚的申请材料，到处找不到工作；有多少人，即使找到了工作，也是真的委屈了自己，不能舒服、顺利、快乐地工作；有多少人在无奈中找到了工作，却在无奈中失业；有多少人为了生存，除了做自己不想做的事，别无选择？这到底是为什么？归根结底，就是他们只认识到了表面的科学知识，而没有认识到深层次的自然知识、人际关系知识和社会知识。所以人进入社会，没有承受风雨的耐力，没有辨别真假善恶的能力，没有应对残酷现实生活考验的信心。所以，在今天的校园学习生活中，我们每次接触到问题和事情，都要马上回应这个问题，“为什么？”。“知识在于物”！有了这种学习态度，才能理解更多的人伦哲学、社会哲学和自然哲学；才能够分辨世间的善恶、是非、真伪、是非；这样才能“有所为有所不为”；只有这样，才能培养出君子的风度，才能成就真正造福大众的人才。

按照我们中国几千年来经过实践检验、被* * * *认可的先贤圣贤的说法，他们的人生规律是逃不过“悟道、修身、成事、立业、持家、治国、平天下”的规律的。一个人要想在一生中有所成就，就必须“有理”，“利人”，也就是大学里说的“明德”，“止于至善”。正如《大学》所说:“事随知，知随诚，诚随心，心随身修，身修随家和，家和随国治，国治随天下和”。什么是“客体格”？就是认识事物，了解事物，理解事物；只有“明白”之后，才能提高觉悟，培养良好的品行；只有“修身”之后，才会努力成就自己处理事情的杰出能力和天赋。只有“成功”了，才能创造出宏大的事业，只有“建立”了，才有资格参与家族管理。如果我们连“把家打理得井井有条”的能力都没有，怎么会有治理国家的能力呢？“治国”的能力不足，就不可能“名扬天下”，“励志后世”。

其实一辈子也就几十年。一般来说，0-6岁是蒙昧启蒙阶段；7-16岁，这是好奇和模仿的阶段；17-25岁，是学习和了解的阶段；26-35岁，是事业创造阶段；36-50岁是总结经验的阶段；51-60岁，是丰富智慧的阶段；60岁以后，是享受成就的阶段。换句话说，人真正能体现自身价值的人生时间只有26-50岁左右，20多年的时间很短！当然也有很多特殊的生活。有的六七十岁，甚至更老，还在创造价值。但是，这些人不是普通人。这些人可以称得上是大圣贤。他们的德行、才华、智慧都离不开他。他们多活一天，就能为社会贡献巨大的力量，放射出更多的光芒。他们的人生价值不仅体现在今生，更是名扬天下，鼓舞未来。这样的人我就不一一列举了，在我们国家历史上你会看到很多。为什么那些伟人能千秋万代，古往今来激励后人？作为炎黄子孙和中华民族的后代，我们要理解，更不要说知道。

所以，圣人在《大学》中教导我们:“古之欲明显优于天下者，先治其国；如果你想治理你的国家，你应该首先把你的家人聚在一起；要想家人团聚，先修身体；欲修身，先正心；要想正确，先真诚；要真心，先让他知道；知在事中。”

在我们民族几千年的生活史中，人只要会说话，家人就会开导教育我们，尊敬长辈，明辨是非，知事等等。这是“理解”的开始。无论从家庭、幼儿园、小学、中学、大学、博士、硕士、院士，我们都接受来自“老师”的“理解”。原因是什么？即理解“人伦哲学、社会哲学、自然哲学”，分清“人生与世界的是非”。所以圣人说，在我们的学习阶段，“不教则性变”，老师也要“以专教之。”我在讲“大学”和企业管理的时候，曾经把人类比作手机。一部好的有使用价值的手机，必须具备三个基本条件:一是高品质的手机机身；第二，动力充足；第三，好的信号。质量再好，电量再足，但是没有好的信号，你愿意用吗？如果抓电话的时候经常断线，或者接电话的时候听到对方骂你，你会开心吗？如果你遇到这种现象，我相信你一定恨不得马上扔掉手机或者换个电话卡。再说了，一个人不也是这样吗？无论身体多么强壮，无论知识多么丰富，如果没有健康良好的思想意识，那么他的行为结果会让所有人受到伤害，无法接受。所以，我们首先要学会“懂事”，塑造高尚、远大、健康的思想精神灵魂，这样才能充分发挥自己的才能，实现自己真正的人生价值。

就“人伦哲学”而言，几千年前，圣贤圣贤就已经告诉我们，世界上有最基本的“五伦”原则。“五德”呢？不存在“君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友”的关系，即当今团队企业中上下级、子女与父母、兄弟姐妹、夫妻、同学、同事、朋友的关系。一个人只要活在世上，谁也摆脱不了这些关系，但彼此相处得很好。总的来说，“父子亲，君臣义，兄弟有序，夫妻不同，朋友相信”是我们应该遵循的人伦原则。即“三纲——君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和“五常——仁、义、礼、智、信”。《中庸》说:“天下有五道，所以行之者为三。岳:君臣，父子，夫妻，坤弟，朋友。五、天下之道也。知识、仁慈和勇气是世界的美德。所以，行之者也。或者生来就知道；或学而知之；或者你被困住了也知道；它的知识之一。还是安全的做；还是为了利益而做；或者勉强去做；以及它的成功。”

所谓“父子”关系，就是我们今天家庭中子女与父母的关系。这种关系是与生俱来的，无法改变或替代。即使今天可以合法改变，也无法从根本上改变，更不要说逆转这种关系了。因为父母和孩子之间的亲情是无法割断的。出于动物本能，父母爱孩子，年幼的孩子依赖父母，这是动物的天性。正是这种与生俱来的天性，建立了父母与子女之间特殊的亲情。“父子尽孝”！父母爱孩子是天性使然，孩子也要报答父母的恩情。父母对孩子好，孩子要感恩，感恩，感恩。圣人曰:“孝为德之本。”教的东西是天生的。”“天之经，地之意，人之行。“这也是家庭教育的基础。如果孩子没有认识、感谢、回报父母的态度，就会失去做人的本质。《礼记》说:“教人以礼，使人以礼，知其异于禽兽。“如果父母不能用如何做到‘有礼貌’的规则来教育孩子，而是把孩子当成‘家庭宠物’，那会毁了孩子的一生。古人云:“养儿不教如养驴，养女不教如养猪”。那样的话，孩子长大后，对待周围的人就会自大自私任性，离群索居。所以从小就要在家学习和养成“做父亲，如父；“做人要有哥哥的觉悟，做人要有哥哥的习惯”。学会尊重、尊敬和孝敬老人。”天、地、君、师”不能不敬。这是孩子与父母保持良好关系的根本法则。如果他们违反了这条法律，不知道父母欠了他们多少，不知道他们有多感激父母的恩情，他们就不会报答父母的恩情。对父母不可能有恭敬的态度，恭敬的行为，孝顺的态度。

在家里，父亲是“蓝天”。他不仅养育了我们，也给了我们活下去的勇气和胆量。母亲是“地球”。她不仅关心我们，还用她宽广的胸怀包容了我们的无知行为。他(她)期望自己的孩子不仅能健康成长，长大后也能有所作为，过上幸福的生活。这就是父母对待孩子的态度。所以古人说:“诸德之孝为先，不论其心，穷家无孝子。”他没有对父母恭敬有礼，即使给父母再多的物质，也不能称之为“孝子”。更何况那些从小没有家教的叛逆孩子，总是想着父母的一点点家当，为了钱和利与父母争吵，甚至诉诸法律？！这样的父子关系能让家庭和睦吗？！《孝经》云:“爱人者，不敢恶人；尊重你的亲人，不要怠慢别人。爱敬尽，德育加于民，刑于四海。”如果你能形成良好的习惯，就可以，正如《大学》中所言:“君子不出家而为国师；孝，所以事也君；赞，所以事长；恩，所以事也。”能够孝顺父母，是“善解人意”的良好开端。这叫“父子有亲”。

所谓“兄弟”关系，就是今天我们家兄弟姐妹之间的关系。这种关系也是一种天然的血缘关系。我们出生在同一个家庭，接受着同一个父母的照顾，喝着同一口奶长大，身上流着同样的血，产生了不可替代的亲情。不管你是同父异母的兄弟，还是同父异母的兄弟，都是一样的。兄弟姐妹要比兄弟姐妹早出生，要时刻关心他们的爱情和亲情，兄弟姐妹也会从小依赖他们。在家里，只有哥哥姐姐让位，保护弟弟妹妹，才会表现出浓浓的兄弟情。兄弟姐妹要以理解、包容、原谅的态度对待自己的兄弟姐妹。这样才能得到弟弟妹妹们的尊重。“哥哥”就要“哥哥”！所以“没有理由在家里讨论感情，家里也没有安宁。”这叫“有序消长”。

所谓“夫妻”关系，是以爱情为基础，后天进入家庭的家庭关系。过去的“三族(父、母、妻)、六亲(祖父母与外祖父母、父母与公婆、叔伯与姑姑、兄弟姐妹与表兄弟、子女与侄子、公婆)”中，“妻”也是新建立的亲属关系。那么，维系这段感情的根本，就是夫妻和谐。在家里，丈夫是杨，钢(纲)，主；老婆是阴，柔(眼)，听话。一般来说，养孩子、洗衣做饭、日常家务都是以妻子为中心，家务由妻子主持。所以“女人是男人的心”，“女人是家”。创造财富，买房，修房子，教育孩子，丈夫为主，外部事务由丈夫主持，所以说“男人是女人的勇气”，“男人是产业”。丈夫体谅妻子，妻子忠于丈夫，夫妻共同承担家庭和家族的责任。“夫妻恩爱”！如果这种关系被推翻，夫妻关系就会出问题。说到这里，我要给孔喊一声。老夫子曾说“女人无才便是德”，但这句话几十年来一直被人诟病，说孔“污蔑女人”。其实这么多年来，大家都在片面理解圣人的话。我们应该辩证地理解和接受圣人的观点。孔子的观点是“作为女人，要充分发挥自己柔美圆润的天性，当好丈夫的谋士和助手，不能‘越位’代替丈夫处理外物”。就像今天的企业团队，“总经理”是企业的直接管理执行者，不能越位去处理“董事长”应该掌握的事情。一个女人没有天赋怎么管理一个家庭？没有人才，总经理怎么管理企业？圣人的“才”是越位，不是有才。如果你是“董事长”，你愿意让你的“总经理”权力越位吗？所以，作为妻子，无论她在社会上多么有才华，多么有能力，在家里也要遵守女性的天性，这样才能维持家庭的和谐，否则夫妻关系就会发生变化，夫妻关系的稳定与否直接影响到整个家庭中父母兄弟姐妹和孩子的幸福。今天，受“莎士比亚浪漫爱情观”影响的青年男女，把浪漫爱情作为建立家庭的基础，活在戏剧或小说中。无法忍受现实生活的艰辛，无法承担对其他家庭成员的责任，更无法原谅、理解、包容夫妻的缺点。所以出现了大量的离婚，造成了家庭破裂，给家庭、家庭、社会带来了很多麻烦。同时也给自己造成了极大的痛苦。我曾经在一次讲座中把一个家庭比作一棵果树。父母和老人像树根，男人和女人像树干和树枝像兄弟姐妹，孩子是花朵和果实。如果孝顺的父母给树根浇水施肥，整棵树就会茂盛；夫妻的树干要有巨大的力量来委屈自己支撑整棵树；兄弟姐妹依恋着朵朵鲜花和果实；花和果实吸取整棵树的家族养分，快乐地生长。你说，如果夫妻的后备箱没了，那么，家庭呢

这棵树的根、枝、花、果会怎么样？但是，今天的科学已经可以嫁接树木了，也就意味着今天的家庭也可以“嫁接”了。再好的树嫁接起来，外表可能很美，能收获的“花果”一定不是“原创”。单亲或重组家庭中的老人和孩子，精神上不一定幸福，家庭也不一定和谐。这就叫“夫妻不同”！

所谓“朋友”关系，也是后天建立的“友谊”社会关系。因为缘分，他们相识，相交，成为知己。他们无话不谈，甚至这种“友谊”超越了兄弟之间的“亲情”。这段感情的维系靠的是“真诚”，“真诚才有信仰”！为什么古人说“物以类聚，人以群分”？在我们成长的过程中，同学、战友、同事、同事、合作者，甚至和我们朝夕相处的大众，都有可能成为“知音”。朋友之间可以因为彼此的真诚相处而获得相互的信任。“诚”就是“信”！如果对朋友没有真诚坦诚的态度，那么这种信任度就会下降，甚至会被朋友疏远。这就叫“朋友有信”。

所谓“君臣”关系，也就是我们今天工作中的上下级关系。这种关系是“领导与被领导，管理与被管理”的隶属关系。我们必须了解如何领导他人或如何服从领导者的规律和原则。如果你不懂这个规则和原则，团队里的关系就会乱七八糟，甚至一塌糊涂。那么，如果一个领导者尊重和关心他的下属，他们就会对他们真诚和忠诚。团队的存在必然会分为上下级，被领导和被领导是有区别的。领导者是这个团队的核心。领导者应该用什么来吸引和团结大家？你不一定需要一个领导者在某一方面很专业很有才华，只要你有被崇拜的美德和被敬仰的魅力，就足以领导所有人。“任军”会“忠诚”！朋友们，如果你将来成为了老板和领导，你该怎么办？当今时代是考验领袖的时代。为什么？因为今天是经济发展的时代，大多数人都是为了“经济利益”而活着，以拥有多少“经济利益”来衡量人类存在的价值。所以今天的领导自然会用一些手段赶走下属，为自己“收钱”。下属积累的“财务利益”，只分领导的比例。这就是“领导和下属的关系是利益关系”。为了“经济利益”，领导者可以不注意自己的美德或魅力。他们只需要用“财务收益”吸引下属，用权力控制下属。但这种建立在“财利”基础上的领导与下属的关系，是一对矛盾关系，对“财利”的争夺，最终会互相争夺，反目成仇。在当今的企业管理中，大多数企业领导最头疼的就是员工的跳槽和背叛。为什么？这正如孟子所说:“尊后义利为先，而不取之！”“我是部长，我是儿子，我是哥哥，我是哥哥。最终走向仁义的是君主，是父亲，是儿子，是兄弟，是相互联系的。但是，不死之人不在。”

以上我们讨论的是相处的原则和规律。总之，我们中华民族几千年来锻造的人生价值理念就是“为他人而活”。正如孟子所说:“民(民)乐，民(民)也乐；人(人)也担心那些担心人(人)的人。”明白了这些人际关系的规律，掌握了与人相处的原则，那么，无论在家里，在工作中，还是在社会上，你都会与人愉快地相处。否则，你会紧张而痛苦地与人相处。

任何时候，社会的构成都离不开“政治、文化、经济”。“政治”主宰着社会的一切。政治稳定决定工业、农业、商业和科技的发展。政治是社会稳定和混乱的根源。《中庸》说，“人性对政治敏感，隧道对树木敏感。”“以民治国，以民为榜样，以道修身，以仁修身。仁者，人也，亲为大。正直的人也应该尊重善良的人。吻之杀，圣人之尊等。，也是由仪式而生的。”古往今来，在我们民族的历史上，改朝换代的政治统治一直是我们中华民族历史的主流。“受尊重”的掌权者，会富强、和平、昌盛，会长期统治国家，可以持续几百年。比如《中庸》中的“诚无利害，久而久之。”“昧于道德”的统治者会被取代，统治国家的时间会更短，可能是几年，也可能是几十年。如《孟子》中“得国不饶者，必有之；世间无情之人，与此无关。”“文化”制约政治，先进积极的思想文化会促进光明的社会政治；消极贪婪的思想文化也会助长肮脏的社会政治。比如一个家庭，抱着为其他家庭成员幸福的态度，参与家庭财富的创造，那么这个家庭就会有强烈的亲情、幸福、和谐；如果一个家庭是抱着为个人享受财富的态度参与家庭财富的创造，那么这个家庭就会解体，把这个家庭抛在身后。所以《礼记》中说:“礼以其志，乐以和其声，政以行，刑以防其奸。”“经济”是社会发展的根本物质保障。一个家庭、一个团队、一个国家富裕稳定的生活，来自于工业、农业、商业等不同行业的健康经济发展。不健康的经济发展会导致社会矛盾的激化，也会造成社会混乱。如果一个家庭的经济来源和收入不健康，就会导致家庭矛盾激化，甚至给家庭带来灾难。一个团队，一个国家也是如此。《大学》说:“生财之道:住的人多，吃的人少，用的人舒服，所以财足。”“有德之人，有土之人，有土有钱，有钱有用。德，此也；那些富有的人最终将一无所有。外末，为民而战。”

“乱世出英雄，盛世出人才”。什么样的社会环境会造就什么样的人才。不同的社会环境就像不同的天气变化。阴雨天气会让你卖伞；炎热的天气将使空调的销售成为可能；盛夏时节，卖裙子和运动衫会成功；在寒冷的冬天，你会成功地卖出大衣和靴子。关键是我们能“观云知天气”，在什么样的天气里，我们要应对不同的生活，适应不同的生活。雨天，不带伞，会淋雨；夏天天气热穿棉衣大皮靴不是傻子吗？！然而，无论是什么样的天气，我们都应该保持干净、整洁和健康的生活。比如孟子说“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈。”"贫穷是免疫的，成就对世界是有益的."无论生活在什么环境，都不能失去做人的原则，都不能失去“尊严”和“气节”。一旦失去了尊严和正直，就失去了人性。所以，无论生活在什么样的社会环境中，我们都应该像中庸之道所说的那样，“只在原地不动，不想在外面”。我们要知己知彼，即“我能做什么，我就做什么”。不能做伤害别人伤害自己的事情。今天我们经常说某个人，“那个人的修养太差”，“那个人的素质太低”。那些人有多低级？修养有多差？是那些人的言谈举止与圣人的教导标准相比，还没有达到相应的觉悟水平，“公德”这个概念还不够。就在座各位而言，在道德观念和素质培养上，你们达到圣人之教的标准了吗？我们只是“五十步笑百步”。所以，我想，我们在座的所有青年朋友，目前都会有一个愿望:当我进入社会生活的时候，“我一定要成为一个受人尊敬的、有才华的、成功的人。”那么，怎么做才能实现愿望呢？我们下次继续讨论“如何修身”。谢谢大家！