中国有多少人姓辛？
辛姓罕见，近代因人才丰沛而为人们所熟悉。但是辛氏是什么时候出现在文献中的呢？
我们搜索了宋代人名索引。虽然有辛姓，但是没有辛姓，唐朝以前就更不好查了。
幸而能看到宋代著名大学专家王应麟的“欣然谈辛茹”这句话，并以“辛氏见《姓编》”的“辛”字打赌。可见，辛姓在宋代《姓氏纂修》一书中已有收录。
在这方面，我们还不满意，因为仅凭王应麟家族，这只是一个孤立的证据，最好能找到《姓氏汇编》这本书。可惜我们现在已经很难看到这本书了，国家善本中也没有哪个图书馆有这本书的记载。在目前所能见到的所有宋代姓氏书籍中，如现存的宋代邓编著的《古今姓氏书辩证法》版本，都没有介绍辛的姓氏，实在难以找到旁证。
幸运的是，我们找到了宋代姓氏书的版本记录。根据《古今姓氏辩证法丛书集成》的校勘，南宋时绍兴出版的《古今姓氏辩证法目录》中有姓，属上海平胜第二十一辛部。但遗憾的是，此刊不全，二十一辛部恰好不全，所以我们至今无法了解辛氏的来源。
尽管如此，我们还是找到了辛姓最早出现在宋人作品中的旁证，证明辛姓最早为人所知是在宋代。这也符合殷东陶公山辛氏族谱中辛氏始祖始于宋代的说法。根据文献，我们应该能得出结论。
宋有新村之名。
我查《四库全书》的时候，看到一首关于新村的诗。这是南宋王央写的一首五言诗。诗名叫“自新村因酒失，竹签失”。诗里说:我穷，所以有缘分。哥哥老了，书的宗旨流传下来了。仅通过提供直线来支持下降，而不是跟随圆圈。我告别醉酒，如何不感到悲伤。
出生于杨珊的王阳在省考中获得了第二名。宣和六年(1124)甲等学生，绍兴累官(1131)。
从这首诗中可以看出，他去过新村。就是不知道这个新村在哪里？又查《仙椿林安智》，见乾县郭峰乡十七里有阿信童堰，彰化县玉贤乡阿信村Xi堰。估计这个新村可能在新村溪堰附近。咸淳在位时间为1265年至1275年，为南宋末年。汪洋在南宋为官，活动地点也在南宋都城杭州(临安)附近。所以有理由相信他当时去过临安地区彰化县育贤乡的辛村。
辛姓和辛姓是一家人吗？
辛和辛在一些姓氏词典中常被混淆。由于辛和辛的音义相近，所以有一些误解，认为辛也叫辛。于是，有人把五代的《新表》写成《新表》，有人把元代的《新都》写成《新都》，甚至连清朝咸丰年间做过鄞县知府、宁波知府、道台的段广庆，都把陶公山的《新史》写成《新史》。
其实如果从广义上理解，辛和辛是同义词，可能会成为一家，但这方面的史料很难查。而且还有几个同音字姓，比如辛，辛，辛，这些都是比较少见的姓氏，而且其实也很少有人会说这些姓氏都是从同一个家族开始的。从现有文献来看，也很难看出“辛”和“辛”曾经是一家人。
据明代嘉靖年间陈世元所撰《姓氏》载:“辛氏，《千姓》云:田水族”；“辛姓，《千姓》云:渤海人”。天水在甘肃省天水市，渤海在河北省沧州市。两个姓氏相隔千里。当然，《千家姓》说伯海圭是以五代辛彪为原型的，因为史书上说他是伯海人。据“同治”一族说，“辛氏望出西河”。应该是从西和县，也就是今天陕西东部的黄河西岸。当然也有一种说法是指老黄河口以西，即河南到山东的黄河西岸，离渤海县城不远。
此外，根据最近利用现代统计资料编纂的《中国古今姓氏大词典》，辛姓和辛姓的分布也有不少差异，很难说有相似之处。
辛姓:分布于上海松江、河北淮安、尚义、山西太原、大同、内蒙古乌海、湖北武昌、安徽贵池、福建宁德、四川马边等地。
辛姓:分布于黑龙江嫩江、山东鱼台、浙江余姚、山西太原、长治、临汾等地。据《中国姓氏大词典》调查，辛姓氏仍分布于河北乐亭、甘肃临泽、安徽淮南、安徽赤水、江苏高淳、武进、浙江宁波、余姚、江山等地。
那么，“心与心的结合”是从什么时候开始有这个说法的呢？殷东陶公山辛氏族谱中，曾提到辛的前人有“辛标”(即五代辛标)，但并未说春秋时期有姓。辛姓的来源有“春秋时曹叔养庶公子之后”和“春秋时之孙之后”两种。我们还查阅了一些文献，发现1921出版的《臧姓氏考》中，辛与辛也有联系。他引用了《路史》中关于辛起源的两条信息后说:“辛为，或在元代以辛为都城之后”。他还说:“元朝时，辛也是辛的都城，然后就有了辛家。”。其他姓氏书上说:“辛姓，辛姓。”这些都是来源不明，因果不明。正是因为有些人把辛和辛作为同义词，并推断他们是辛和辛氏家族，才导致辛和辛氏的混淆。
有意思的是，历经数百年的历史变迁，辛氏族谱仍有三种，但辛氏族谱并未被记载。我们非常希望看到辛家的家谱，从而进一步解开辛、辛的历史之谜。
天水歙县痕迹。
明代《千家姓》说，“辛氏为天水族。”但资料来源未注明，也要相信当时编《千姓》的人应该查过明朝以前的姓氏典籍和地方志，当时的资料应该比现在看到的更可靠。
同时，我们在对《万姓通谱》中提到的三个辛姓人的籍贯进行考证时，也发现了王天水在辛县的户籍痕迹。三个新名字中的一个是韦辛，他来自吴堡。吴堡县在陕西北部，离天水县很近。如果他不是从福建搬来的，他可能已经在甘肃和陕西定居了。我们希望找到他的史料。
新故里博罗考
《万兴通谱》中记载的第一个辛姓人是辛，说是博罗人，成化举人，教师。
博罗有两个地方，一个是广东省惠州地区的博罗县，这是一个县名。另一个是浙江省余杭县东北部的一个小镇，叫博罗镇，也叫博禄或博禄镇，离新乡当老师的德清县不远。
按常理，好像籍贯要用县名报，也就是说广东博罗县人。说明辛的一个家族从南安迁到了广东。如果是成化中期所为，那么新龚勋的名字应该可以在明清两朝所编的博罗县志中找到。
不过，如果你住在离德清县城不远的博罗镇，你应该去查一下清朝编纂的《余杭县志》，你也应该在那里找到辛的名字。因为这也和辛家南迁广东有关。
民国时期辛在陶公山的分布
要了解民国时期辛氏家族在陶公山的分布情况，最好查阅民国二十二年创制修订，民国二十六年大体完成，抗战胜利后又进行了后续修订，仅印刷于1951的《鄞县通志》。它是一部载有大量殷县旧日资料的县志，汇集了历代史家的大量心血和珍贵史料。
在《鄞县通志·地理地理宗室卷》中，有一段介绍辛家的文字:“本家生产只靠打渔，这几年据说还在发展。在上海做生意，上升的人也不少。故各家生计未尽。”他还说:“商人最多，其次是捕鱼，其次是农业，学得最少，偶尔也有官员。”
当时有3000户，约1万人。据调查，涉及辛氏地名和辛氏居民的地方很多:
永顺乡有陶公山、老三房等地名。姓氏包括辛姓和其他姓氏。
永嘉乡有陶公山、老儿坊、徐佳、大小房、鱼枷等地名。姓氏有辛、徐、余等。
永善乡有陶公山、老大房、老二房之名。姓氏包括辛姓和其他姓氏。
永泰乡有陶公山、于家坳、王嘉、大迪奥等地名。姓氏包括辛、于、等。
注:永顺、永嘉、永善、永泰四村相连，俗称陶公山。相邻的村庄之间的距离没有什么不同，以辛氏宗祠为中心，东距曹家山头0.5里，西距0.3里，北距石家湾0.8里。
永福乡东至长槽，南至谢家庄，西至邵家巷，西北至武冈。姓氏有辛、朱、李、李、钱、范等人。
戴刚安乡位于东起八木寺，西至大石龙，北至寿草，名新甲。姓氏有辛、戴、李、杜、林等。
史湘东南至曹家，西至、张麦岭。姓氏有辛、石、曹、陈等。
山水乡东南至横街，东北至下水，西北至鸡山头、沙家山。姓氏有辛、钱、袁、陈、朱、余等。
袁坤镇西有双桥、湖墅桥，包括上水、沙家山、严观庙。有辛氏地名，但没有辛姓。姓氏有李、徐等人。
秋楠乡东至五代底，南至下三岔，西南至胡加，北至红砖沙。有一个辛家的地名。有辛姓，但以朱姓为主，还有邵姓、施姓、杜姓、陈姓、施姓、徐姓、袁姓、叶姓、龚姓等。
注:秋楠乡位于咸祥县。除了农业，当地居民还从事渔业和盐业，并种植棉花。据说那里还有辛的“子”辈人活着。
从上面可以看出，除了陶公山，辛氏家族在周边地区分布很广。至于这一百年来，从上海到全国各地，从陶公山到海外发展，分布很广，人口也越来越多。估计除了陶公山，上海可能是辛人最多的地方，不下5000人。
目前已知陶公山辛氏族谱。
辛氏族谱是辛氏后人寻根寻祖，连接血缘亲情友情的有力依据。据我们所知，明朝嘉靖年间发生了一场灾难。后来到了明万历三十二年(陈佳，1604)，由陶公山辛氏第六祖辛廷贵编了家谱。清康熙四十六年(丁亥，1707)，还编了家谱。清乾隆四十五年(庚子，1780)又编了一部家谱，由十一世祖辛运涛作序。后来在清道光十二年(仁臣，1832)，我又做了一个分数。这四次修订的族谱好像是总族谱，因为清光绪元年(义海，1875)修订的二房族谱后来说:“四房合而为一。”
当然，以辛的人口和家族的兴盛，自然要各室分室修谱。所以同治年间，分房之初就编了支谱。据说三间房最早完成，长房和四房也是依次编的，而二房最复杂最晚，多达23卷。但清光绪二十一年(乙未，1895)，两房继续修订家谱，民国三年(甲寅，1914)，又修订了一次。但上述谱牒和支谱现在已经很难见到了，因为随着历史的变迁和谱牒的少量印制，辛谱牒已经成为一部不可多得的书。据我们所知，全国图书馆只有四种，全书只有一本。
宁波天一阁有两本书。一件是民国八年(1919)尹东信《旧室分册》木刻版，民国戴廷友编，十二卷及上册，共十二卷，比较完整。另一本是民国二十年(1931)新昌的一部名为《尹东新实录》的活字书，由辛德寿、辛祖烈编纂，但没有分册，而是保存在一册中，故为残书。
上海图书馆有一本民国辛德寿、辛祖烈编著的《殷东陶公山辛支》。只剩下一份，注明是四个修订版。从书中可以看出，这本书只是印本，因为这本书所描述的家谱只是辛坤及其后代的家谱，并不涉及其他流派。因为新城是二房，所以这个谱只能算是二房里的一个房谱。
另一本，奉化县文物管理所所藏的《陶公山辛分册》，也是民国二十年(1931)的木活字书，由民国十七祖辛主编。也没有分册，没有标明册数，所以无法看出这本分册是否完整。但有后记:“谱为清光绪元年童觉轩所作”，此“童觉轩”必是董觉轩之误。因为根据《银东陶公山辛氏支系光绪元年序》，“全书体例应由董君爵宣定”。这位董爵轩就是，晚清儒学大师，辛家的亲戚。所以这个分支也可能是两房的分支，因为是董培在光绪元年规定了两房分支的体例，写了序言。
当我在地方图书目录中搜寻辛氏族谱的知识时，陶公山传来喜讯，当地又发现了一本辛氏族谱。我看了书才知道，这是一部由两部残迹组成的四室族谱，也是目前已知的唯一一部四室族谱。
本《辛氏祝捷堂支谱》(编号《四方堂诸节堂)* * *共四卷。也是民国时戴廷友编的。民国八年(1919)出版，* * *四卷，第一卷缺失。这是民国时期未记录的版本，白纸印刷。另一部《朱解堂》亦为四卷本，系民国时辛所编。民国三十六年(1947)出版，六卷，第二卷缺失。这是民国丁亥的修订版，印在黄纸上。这两个复制品搭配在一起，完全可以搭配，但总觉得不是原创，有一种遗憾感。
辛的家谱能保存下来实属不易，但能在四个房间里有两本家谱，实属幸运。希望今后能发现更多完整的辛氏族谱，为了解和研究辛氏家族史提供丰富的文献资料。