阅读和有趣的作文
这幅画给了我很多感触，其中感触最深的是，无论做什么事，都要懒，都要勤。你只有勤奋，才能成为未来对国家和社会有用的人才。否则，如果你像那匹瘦马一样整天偷懒，你永远也成不了一匹好马。
中国当代数学家陈景润在攀登数学高峰的路上，阅读了国内外上千种相关资料，通宵达旦地钻研书籍和微积分，终于做出了震惊世界的成就，成为最接近数学皇冠上的明珠——哥德巴赫猜想的第一人。？
伟大的发明家爱迪生为了研制出理想的白炽灯丝，做了成千上万次实验，几乎所有的金属都被他试验过。正是凭着这种拼搏精神，他取得了“白炽灯丝”的成功，成为世人敬仰的发明之王。几乎所有取得杰出成就的人都有努力工作、艰苦奋斗和竞争的历史，很少有人是靠投机取巧取胜的。可见，任何成绩都离不开努力。？
高尔基说:“天才来自勤奋”。卡莱尔也说过:“天才是无止境的努力”。这些名人的经历告诉我们，只有努力才能成功。
现在，我们就像那七匹马，老师每天给我们讲的知识就是地上的绿草。我们都站在同一起跑线上。学校家庭给我们的学习环境也是最好的。但是为什么有的学生学习好，有的学生不好呢？根本问题是看谁最勤奋，其次是天赋和方法。
谁不想为祖国的四化做贡献，谁不想做栋梁之才，那我告诉你:勤奋是成功的第一把钥匙。
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阅读的喜怒哀乐
当然你得努力学习学习。你大概要努力学习才能参加考试，写论文，拿到学位。陶器
袁明喜欢读书。如果他生在当今世界，上大学、读研、托福都是必然的。
会很难吗？我只是担心他过不了政治经济学这一关，并不是因为他“不想知道太多。”
我被打了好几次“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我不得不低头忏悔。我也承认。
我真的不努力学习。但是，“玩得开心”不等于追求享受。这是懂的人说的，不是外人说的。
刀爷。
我觉得读书就像参观——“看不见的”参观。去看一位受人敬仰的老师或向一位著名的学者致敬，
不用事先要求有观众，也不怕打扰主人。打开书破门而入，翻几页就进了房间；和
你可以经常去，也可以一直去。如果说不到点子上，你可以不辞而别，也可以找另一个聪明人，和他对质。(不知答案并表示恼怒时说)别问我
我们要拜访的主人生活在国内外，我们不问他是属于现代古代的，是什么专业的，是认真的。
如果你在说话或开玩笑，你可以靠得足够近来听。我们可以恭恭敬敬地听孔子的弟子回忆孔子的遗言。
你不妨调皮地笑笑，问“孟夫子，其言必称‘仁义’”。如果他出生在我们同一个时代，他会的
不会是一个马列主义的老先生吧？我们可以在苏格拉底死前陪着他，听他和一个朋友说话。
词；你也可以想想斯多葛派的爱比克泰德的金玉良言。我们可以倾听。
历朝历代的奇闻轶事，也可以用来学习当代最神秘的创新理论，或者用来故作惊人。不管怎样，没有
猜测或者硬话，你还不如滚出游戏，甚至摔门——也就是拍拍地合上书——没人。
不会责怪。这是书外世界难得的自由！
在公户悬挂的一个罐子里，没有天、地、太阳和月亮。每一本书——无论是小说、戏剧、传记、游记，一天。
记录，还有散文和诗歌，都有不一样的世界，不一样的日月星辰，都有生活在其中的人。我们真的不需要。
巴蒂赶到一个地方，花钱买票去看一些假冒产品或“栩栩如生”的替身。打开一页就走。
遇到真人，一个吻就能享受。
说“但是你走上一层楼梯就开阔了三百英里的视野”！我们甚至可以看到我们脚下的地球的一面，在一瞬间
是的。古人虽以“浩如烟海”来形容书籍，但书籍的世界确实是“天人永隔”，这绝不是绝无仅有的。
心的比喻。世界再大，也没有隔阂。佛说“三千世界”，这个量特别大。“现在这本书的情况怎么样
在世界中加入了“过去的世界”，也带来了“未来的世界”。真的是包罗万象，贯穿三界。我们可以
待在家里，随意在这里体验，随时求教。谁说学者目光短浅，不讲道理，对世界漠不关心？
那又怎么样！你可以在这里获得丰富的经历，可以在任何时间任何地点遇到各种各样的人。经常在书中“串门”，以
少一点可以去掉一点无知，多一点可以长出几颗心。我们首先看到的是道貌岸然、冠冕堂皇的成年人。
同学们，不要气馁，不要胆怯，因为虽然他们自己的家不开放，不让人闯入，但我们总有他们的亲戚朋友的家。
是的，我会知道他们空架子后面的真面目。有一次我开车穿过巴黎塞纳河上的大桥，我
我看到住在桥下的穷人，以收垃圾为生，盖报纸取暖。不是我的眼睛会转，只是因为
因为我去过那个地区。
可惜我们“参观”的时候，是“隐藏”的，还是有“身体”的。毕竟我们只是普通人。我们没有如来的智慧
眼睛，一览无余世界上几千年积累的智慧，所以我们要时刻记住庄子的名字“生命有限，知识有限”
文字。我们只是蜉蝣的昆虫(不仅仅是被孙的头发拧成的昆虫)，钻进书的世界，爬到这里。
往上爬，止步于此，有时候遇到对的人，听到好听的话，或者偶尔从挂在心上的问题中得到点什么，就好了。
比开了认识，开心到忘词。所以“享乐”和“追求享受”不是一回事吧？
苦和乐是矛盾又相互联系的。比如音乐吧是一种音乐，沉迷于金钱也是一种音乐。前者低俗，后者受人追捧。我们需要的是苦中有乐，苦中有乐，苦中有乐。
苦与乐，相互依存，是对立统一的，可以相互转化。苦难是幸福的源泉，幸福是苦难的结果。“不经风霜，难得腊梅香。”成功的快乐来自于艰苦的奋斗。吃点苦，就能有结果。古人“垂首刺腿”，苦的时候也苦，但努力实现自己上进的志向，本身就是一种幸福。他们以苦难为乐，以苦难为乐。？
有的人怕苦，就是缺乏正确的“苦乐观”。古代有志之士“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，可圈可点。这比那些只为个人享乐而忙碌，不愿为他人受苦的人高尚许多倍。* * *生产性战士，为了祖国人民和人类的幸福而努力，把个人的幸福放在一边，更是崇高的“苦涩的乐观主义”。原因是他们树立了* * *资本主义的理想世界观。奥斯特洛夫斯基说，“我活着的每一天都意味着与巨大的痛苦作斗争。”但当他在创作中取得辉煌成就时，他又无比喜悦地总结道:“没有什么比战胜各种痛苦更让人感到幸福。”“钢铁”战士刘奇和活雷锋张海迪，以战胜残疾的痛苦、战胜病魔的意志和毅力，在常人无法理解的奋斗中取得了惊人的成就。不就充分证明了建立苦乐观革命的重要性吗？
作为青年学生，我们不能为了个人的享乐而奋斗。克服今天学习中的许多困难，重点是学好功课，掌握技能，将来全心全意为祖国和人民服务。这就要求我们要有* * *资本主义的远大理想，这样才能在漫长的人生道路上正确处理苦与乐的关系。
苦，在人前；年轻的朋友们，幸福总是在人们之后。让我们以苦为乐，甘于吃苦，努力为全民族的繁荣、康乐、幸福作出贡献！
1.论阅读的苦与乐
不喜欢咖啡的人说咖啡苦；爱喝咖啡的人都说咖啡香。同样一杯咖啡，为什么会有两种体验？我说:心情不同。
读书也是如此。不爱读书的人，就像不会品咖啡的人一样。他们只知道痛苦，不知道快乐。爱读书的人，和能品咖啡的人一样，能品味到它的魅力，进入音乐的境界。那么，怎样才能达到阅读愉悦的境界呢？
首先，我们应该忘记艰辛。如果你不能忘记痛苦，那么你就不能感受到意义上的快乐。现在大部分学生都说读书难。当然，考试和升学的压力扼杀了学生的阅读兴趣；但学生不会在阅读中找到乐趣也是不争的事实。古代人大多摇头，喜欢读书；现在读书的时候，大部分人都是悲伤的，厌学的。为什么古今读书的心境会有这么大的差异？不可否认的一个原因是，如今快节奏的生活无法让人静下心来好好学习。久而久之，看到书就心烦，但我觉得这绝对不是根本原因。根本原因是我们新一代的“心态”出了问题。
如果内心不干净(安静)，就很难有所成就。不是读书难，而是我们抑制不住那颗躁动的心。如今丰富多彩的娱乐生活已经俘获了我们的心。相比娱乐，读书当然苦。另外，读书的苦，是因为我们的内心太向往世俗的功利。林语堂先生曾说:“读书的目的迷失在追名逐利的心中，是可悲的。”(见林语堂《论读书》)读书不功利。抱着功利的心读书，读书还有意思吗？还是林老说得好，“读书是一种精神活动”(见林语堂《论读书》)。所以，快乐读书的前提是安定不安的心。
其实最重要的是用生命去读书。只有这样，读书的乐趣才会像那句“无庸置疑，路漫漫其修远兮。”我觉得应该只有两种阅读方式。一种是用自己的眼睛阅读，这是低级的阅读。另一种是用生活去读书，这才是真正的读书。只有用生命去学习的人，才算真正的读书人。这个时候，读书不是生活的负担，而是生活的享受。
事实上，只有在书的海洋中游泳，我们的生活才能看透万里，思考千年，旅行到万仞并专注于它。在书中，我们可以与自然、社会、大师对话；从天文到地理，古今中外，我们无处不在。在书中，我们会知道孔子和庄子，屈原和文天祥，谭嗣同和毛泽东。在书中，我们可以了解荷马和巴尔扎克，雨果和华兹华斯，卢梭和康德。最重要的是，通过读书，我们的人格得到了提升，思想得到了完善，甚至可以成为大师——没有不被书滋养的大师。
当然，读书不会一帆风顺，“落在空中”是常有的事。现在的我们，太害怕考试成绩低，太害怕失去，太害怕老师和家长失望的目光，太害怕孤独。在我看来，分数大部分与读书无关，分数低绝不是因为书读得太多，而是读书太少。
如果书是帆，好心情是风，那么阅读的乐趣就是探索之旅...
2.读书既苦又乐
当然你得努力学习学习。你大概要努力学习才能参加考试，写论文，拿到学位。陶渊明喜欢读书。如果他生在当今世界，上大学，读研，托福都很难。我只是担心他过不了政治经济学这一关，并不是因为他“不想知道太多。”
我被打了好几次“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我不得不低头忏悔。我也承认我不是真的在努力学习。但是，“玩得开心”不等于追求享受。这个知道的人能说，别人不能说。
我觉得读书就像参观——“看不见的”参观。如果你想见一位仰慕的老师或著名的学者，不必事先打招呼，也不怕打扰主人。打开书破门而入，翻几页就进了房间；而且你可以经常去，一直去，说不到点子上，你可以不辞而别，也可以另找聪明人，跟他对质。不要问我们要拜访的主人是住在国内还是国外，是不是属于现代古代，是什么专业，是认真说话还是聊天开玩笑，我们就能走得够近。我们可以恭恭敬敬地听孔子的弟子回忆孔子的遗言，也不妨调皮地笑着问一句“孟夫子，一向言出必行，也叫仁义”。如果他生在我们同一个时代，他会是一个老马列宁主义的绅士吗？我们可以在苏格拉底死前陪在他身边，听他和一个朋友谈话；你也可以想想斯多葛派的爱比克泰德的金玉良言。我们可以听历代的奇闻轶事，也可以学习我们这个时代最神秘的创新理论或者故作惊人。反正如果文字不投机，不难听，你不妨走出来，甚至摔门——也就是拍拍地，合上笔——也没人会怪你。这是书外世界难得的自由！
在公户悬挂的一个罐子里，没有天、地、太阳和月亮。每一本书——无论是小说、戏剧、传记、游记、日记，甚至散文、诗歌——都有一个不一样的世界，不一样的日月星辰，不一样的生活在其中的人。我们不用急着去某个地方，花钱买票去看一些假冒产品或者“栩栩如生”的人体替身。只要翻开一页，离开现实世界，遇见真实的自己，我们就能认真的享受。
说“但是你走上一层楼梯就开阔了三百英里的视野”！我们甚至可以看到脚下地球的一面，瞬间就可以到达。古人虽以“浩如烟海”来形容书，但书的世界真的是“与天为邻”，绝不是理想化的比较。世界再大，也没有隔阂。佛说“三千世界”，这个量特别大。书中的情境，“现在的世界”加上“过去的世界”和“未来的世界”，真的是包罗万象，贯穿三界。但是我们可以待在家里，随意在这里体验，随时求教。谁说学者目光短浅，不讲道理，对世界漠不关心？你可以在这里获得丰富的经历，可以在任何时间任何地点遇到各种各样的人。经常在书中“串门”，至少可以摆脱一些无知，获得更多的关注。看到那些满口豪言壮语的可敬的大人，我们也不必气馁胆怯，因为虽然他们自己的家不开放，也不允许人闯入，但我们一直去过他们的亲友家，我们会知道他们空架子背后的真实面目。有一次我开车穿过巴黎塞纳河上的大桥，看到住在桥下的穷人，以收垃圾和盖报纸取暖为生。不是我眼睛能转，只是因为我去过那个区域过门。
可惜我们“参观”的时候，是“隐藏”的，还是有“身体”的。毕竟我们只是普通人。我们没有如来的洞见，对世间几千年积累的智慧也能一览无余，只好永远记住庄子的名言“人生有限，知也有限”。我们只是昙花一现的昆虫(不只是被孙的头发转动的昆虫)。我们爬进书的世界，这里爬，那里停。有时候我们遇到对的人，听到好听的话，或者偶尔从挂在心头的问题中得到点什么，就像打开了心扉，享受着忘词。所以“享乐”和“追求享受”不是一回事吧？
看看有没有你能用的！