南社代表
我对向君的记录了解不多，但我总是有一个太史公的虚名。你的古风点点没什么道理，我也没办法，只能先做王翁了。
陈政是孤独和无生气的，而祎凡是淫秽和混乱的。义孝西承光武语，如今垂子成名。
这时，当时嚣张的主准古诗词派下达了总攻令。他还写了三句论诗，赞美、顾、龚自珍，尤其赞美龚自珍:一流剑客三百年不回头。我只担心孤独，对我的精神和笛子负责，驾车南北到老。他和很多南社诗人一样，对龚自珍的诗有着特殊的爱好。
柳亚子这一时期的诗歌，缅怀民族英雄，悼念革命先烈，揭露清王朝的腐朽黑暗，表达革命的怀抱和理想，表现出强烈的革命热情和意志，与陈、高的诗歌略有相似之处。但在风格上明显和他们不一样。偏雅子是第一流的，他的七律和三唐(梅田遗集八贤诗)一脉相承。他写了许多七言诗和绝句，这些七言诗既不像陈去病那样生硬，也不像高旭那样恣意，而是清新质朴，行云流水，这是受龚自珍的影响。中国的文学语言，无论是雅的还是俗的，都像雕塑家手中的泥土，真是得心应手(郭沫若《柳亚子诗选》)。这一点在他的诗中体现得尤为明显，尤其是七字律令。辛亥革命失败后，他不像很多南社诗人那样容易消沉。他批判革命党人向袁世凯妥协，大方打平湖，大局终失。对《盛远》这首诗，他的革命意志仍然很高，他写道:
孤独又愤怒，真的防不住死人，又不忍心抬头看那群尸体？美心看过的赋，劝金传阮籍的词。猴子怎么当皇帝，连烂老鼠都能占便宜？夜晚来临突然失去了梦想，北伐开始宣誓。
诗人愤怒地斥责袁世凯窃国，也严厉鞭挞刘等封建残余的卑鄙。他是南社为数不多的与时俱进的爱国诗人。在南社作家中，苏(1884 ~ 1918)独树一帜，一时没落。本名玄英，字子谷，广东象山县人。日籍母亲，日本出生，1889随父回广东。由于家庭关系复杂，他从小就很孤独。在革命潮流的鼓动下，1903年，他在日本成成学校读书时，参加了抗俄义勇军队和军队国民教育会。同年，他回到中国，担任苏州吴中公学的教授和上海《民族日报》的翻译。后来去了香港，去了徽州古寺剪发出家。从此，我四处流浪，关注现实，结交革命者，同时追求庸俗颓废的享受生活。辛亥革命失败后，悲观失望更加严重，以颓废告终。
在她短暂的流浪生活中，苏曼殊学习了汉语、日语、英语和梵语，做过诗人和画家，写过散文和小说，翻译过拜伦的诗歌和法国雨果的小说《悲惨世界》，确实显示了她多方面的努力和杰出的才华。1903年开始在民族日报发表诗歌和翻译小说。这时，爱国运动和革命形势在轰轰烈烈的苏报告后迅速发展起来。在苏的作品中，也表现出爱国青年的精神和志气。他的诗歌风格独树一帜，自有动人的力量。例如，最先发表的《诗画留唐·国盾》中有两句独特的诗句:
舞海连秦皇，茫茫烟云飘；人民对英雄的眼泪感到孤独和愤怒，他们把眼泪洒在他们身上，送给他们的老朋友。
海天龙的血很神秘，很黄，是不是盖的？长歌访野；人去晓，一日明月白如霜。
它雄壮悲凉，模糊生动，不同于当时普遍慷慨激昂的爱国诗。后来他的诗绝大部分还是七言绝句，比如1908的《过莆田》:柳荫深处马蹄傲，无边银沙驱潮。茅店冰旗离城近，红叶遍地。1909的《垫江路中口》:孤村里有淡淡的炊烟，到处是秧歌争场。你不必担心赢得一匹马的路途遥远。唱出了生活的和谐与欢乐，诗中有图，很有意思。然而更多的是个人感伤的叹息。辛亥革命后，他日益抑郁自伤，孤独心碎。难过又不敢看梳妆台，瘦又好看？自怜(哪里)；莫问发生了什么事，让我的国家感到悲伤？泪(《东菊杂事》):他的人生经历充满了情感，最终无缘无故地溢出，一发不可收拾。他的诗歌突出反映了辛亥革命失败后，部分资产阶级和小资产阶级对革命前途的失望和沮丧。其实，他的诗中除了这种负面情绪外，别无他物，都是由人造的雪地短歌和带有余音的28个字(《梅田遗记》)组成的。诗中八贤之歌》)。
苏有六部小说，如《断雁》、《天涯泪》(只有两章未完成)、《朱红纱》、《断钗》，都是关于爱情的。《段宏大雁传》共有二十七章，描写了作者漂泊的人生经历和爱情故事。《绛纱的故事》描述了两个年轻男女谭鸾和古武、朱蒙和裘芸的爱情悲剧。他的小说带有浓厚的悲观厌世色彩，文字优美自然，情节曲折生动。对辛亥革命后盛行于上海的鸳鸯蝴蝶派小说产生了一定的影响。
南社著名作家有马、、、宁、。马(1882 ~ 1940)，广西桂林人。他写过一些鼓吹新派思潮、标榜爱国主义的诗歌，如《自由》、《从军》等，但作品不多，影响不大。石舟(1885 ~ 1911)，江苏杨珊(今淮安)人。武昌起义后，他在同镇阮氏集权城与数千名学生和各界人士开会，宣布光复。由于缺乏革命经验和警惕性，他们被反动派杀害了。石舟是辛亥革命烈士，南社杰出诗人。他认为诗贵就发声明；严厉批判守宗派、求规矩、重基调、赴日任职的倾向，以深思盗窃中的古旧主义、形式主义。他的诗豪放奔放，感情丰富，有冲破封建罗网，革命救国的激情。他的“准决绝之言”，充分显示了他强烈的革命意志和为革命献身的决心。又如《人民日报出版日朱爱夫四章》:
昆仑山之巅大声呼喊，力挽狂澜的不是一个人。从陆地上看，鱼龙鳞爪健，麻雀魂梦。重视草木，耻于依附，辽阔的榛树需要剪除。兆年九天，免费花好盆！
也表明了对革命的乐观态度。他的诗歌语言自然优美，形式主题也多种多样。但是，它仍然不够深刻，不能反映现实的政治和社会。宁(1885 ~ 1913)，又名仙霞，湖南醴陵人。他很早就参加革命活动，曾在长沙被囚禁三年。辛亥革命后，因反对袁世凯夺取革命政权被捕入狱于武汉，不久被杀害。他的大部分诗歌都是在狱中写的，尤其是他慷慨悲愤的文字。毕记录了他的一篇《武昌监狱的书感》；
拒狼入虎没用，跑十年也是命啊！桑田可否独化为海，仿佛怜已霜鬃。死了就要嫉恶如仇，生了就要甘于哀恸。我倚窗明几净，景色萧瑟。
可见他长期为革命奔走，从不向黑暗的封建势力低头，甘于献身革命的顽强斗志。中国革命的先驱、20世纪中国三大伟人之一孙中山先生在革命实践中非常重视文化的作用。他始终站在中国先进文化的前沿，引领和践行着先进的革命文化。他敢于继承中国几千年文化的精华，善于将中国传统文化的精华与西方先进文化相结合，主张向外国先进文化、经济、科技、管理学习，以加速中国在国际发展中的发展。同时，他懂得并善于利用文化，利用文化为他领导和进行的革命制造舆论。广泛交往当时有民主思想的文化人，团结先进文化人为革命事业而奋斗。其中，他与南社人物的交往非常典型。
“南社”由陈去病、高旭、柳亚子等中国同盟会活跃人物于1907年在江苏苏州周庄创建，是中国近代史上第一个主张反清的革命文艺团体。从1907推出到1949最后一次收藏，用了四十多年。在中国新旧社会交替的时代，南社以笔为枪，汇集了当时资产阶级革命派中许多著名的诗人、作家、学者；为推翻满清封建统治，在辛亥革命前后产生了积极的历史作用和巨大的社会影响。涌现出许多为辛亥革命浴血奋战的仁人志士和站在辛亥革命最前沿的组织者、领导者。而南社有相当一部分人成为孙中山先生的亲密战友、志同道合者和助手，正是因为南社以“驱逐鞑靼、恢复中华、建立民国、平均地权”的政治纲领，有意识地举起了当时的反清大旗。以诗酬友，倡导民族气节，弘扬爱国民主思想，制造革命舆论，揭露帝国主义野心，抨击清朝统治的腐败无能。因此吸引了一批又一批爱国文人加入南社。从一开始的17人(多为同盟会成员)，后来发展到1000多人，在辛亥革命中成为一支得力的文化大军。所以，当时革命党内南社的存在，就是盟宣传部的名声。
但从孙中山的文集、书信、法令中，很难找到孙中山以同盟会的名义与南社组织的交往。在辛亥革命和南京临时政府的人事安排中，孙先生大量使用南社成员。据调查，查南社有100多名成员是该联盟的成员，多达10名成员在南京临时政府中担任重要职务。一方面表明南社成员正在践行办社宗旨，尽力为革命事业贡献自己的才能，另一方面也表明孙中山对南社同志的高度信任。
本文描述和讨论了孙中山先生与南社一些知名人士的交往。(1874 ~ 1933)，江苏吴江人。他出身于商人家庭，有任侠之风。最初受康梁变法的影响，转向革命。在南社成立之前，他是一位积极的革命者。参加过中国教育会(在上海)、俄国志愿军(在日本)、中国同盟会(在盐湖)等革命团体，组织过神教社(在上海)、秋舍社(在杭州)。曾赴岭南开展革命活动，南赴蜀中长坳，北奏凯歌。这就像一个展览，一个明确的徐回到中原的鞭子:它显示了昂扬的革命精神和英雄的努力。他特别爱文章，写诗题字以来，写的诗最多。他的诗一般歌颂宋明时期的民族英雄、革命先烈、剑客，以此来表达革命的怀抱，感受他的一生。写革命英雄游，如《给自己一个去日本旅游的策略》、《图们江南送别诗》、《中元节出黄埔为吴淞扬帆出海》等，特别显示其歌颂、慷慨、豪迈的革命风格。柴堆录后写了一首歌:舵塔唱“大江东”之歌，万里无边空。海面上的波浪回荡极了，大陆面前什么也没有；云磨雨洗天空如蓝(烈日下突然下起阵雨)，风在阳光下变红。只有徐涛一身银装素裹，白车才能斗得过秋风。总的来说，他的诗《去中国》朴实无华，风格严谨保守，苍劲有力，但不生动传神。
陈去病是南社的主要发起者和组织者。1874出生于江苏吴江同里镇。原名清麟，字佩仁，潮南人，另字病钱，馆馆长。15岁时，师从著名儒学家朱兴禄学习中国古代诗歌，22岁成为秀才。曾与金松岑等人在农村成立复仇社，支持维新变法。1902加入上海中国教育协会，一个进步的教育团体。1903年，赴中国参加日本留学生组织的抗俄义勇军。1904年在上海任《报警日报》主编，同时创办《二十世纪大舞台》杂志，倡导戏剧改良。1906加入中甲联赛。1909年，与高旭、柳亚子等在苏州成立反清革命文学团体南社。武昌起义后，在苏州创办了《达汗报》，并于1913年参加了“二次革命”。1917随孙中山赴广州任非常国会秘书长兼参议院秘书长。1922年，孙中山任北伐督察时是大本营原敌宣传主任。孙中山逝世后，陈去病致力于教育、文史研究，曾任东南大学、上海知止大学教授、江苏革命博物馆馆长。陈去病擅长文笔，在辛亥前后利用历史题材进行反清宣传。多见于清末民初的报刊杂志。1932 10 10月4日因急性痢疾在同里府病逝，坟墓在苏州虎丘。陈去病生前十几年一直十分关注国家的建设。从65438年到0906年，先后陪同孙中山视察杭州湾和乍浦港，对孙中山先生“实业计划”的形成起到了很好的辅助作用。孙中山曾经有这样的感觉，“除了我的二儿子和三儿子，在吴江和严...有过十年兵戎相见，荣辱与共，深知去病者当有余”。1925年，孙中山北上时，陈去病总是形影不离。孙中山遗言“欲葬紫金山”陈去病为此亲自操劳，在中山陵的修建上花费了大量心血。从以上史实可以看出，孙中山和陈去病不仅是革命战友，而且是战友和兄弟。范鸿贤，本名光启，本名谷宏、艾红、黄煌、谢仁等。，是安徽合肥人。他是清末明初著名的资产阶级民主革命家，新闻记者，铁血军团的指挥官和烈士，后被赐为陆军将领。他被称为中国资产阶级民主革命的舆论旗手。
洪宪先生于2008年8月1910在上海张远第三次雅集加入南社。在《南社丛刊》中，有一些关于宋革命的史料，如他的遗作《宋先生遗书》。范鸿贤一直把南社作为宣传资产阶级民主思想和孙中山三民主义的阵地。范鸿贤1906入团，1908起与李风在上海创办安徽白话报。1909年5月至1913、10年5月，帮助于右任创办了《胡敏日报》、《徐岷日报》、《李玟日报》三份报纸，并担任首席撰稿人。他参与创办了三份报纸，人民日报时间最长。他发表署名艾红、的论文和短评，以犀利的文笔、文科和文采批判清廷，主张革命和民主，深得人民爱戴，国内外反动派侧目。孙中山先生常说，“范军一招胜于十万师。”可见孙中山深知革命舆论的重要性，对范鸿贤的器重程度。然而，范军也知道，革命不仅可以通过宣传获得成功。同时，他积极参与革命者的政治、军事和组织策划，四处奔走，竭尽全力。1908安庆新军起义，1910广州新军起义，黄花岗战役，武昌起义，上海南京光复，都是他参与策划并付诸行动的。《范鸿贤先生之行为》中有“广州之战，武昌之师，范先生参谋策划之功多矣”的描述。
中华民国临时政府在南京成立。但是清廷却把袁世凯当成了垂死挣扎。孙中山先生宣布北伐，范鸿贤向孙中山请求允许组建铁血军队参加北伐。范回到安徽，到了江淮，招募了5000名运动员，组成铁血军团，当上了统帅。当年2月2日，他在《人民日报》发表铁血军总司令范光启宣言，称不* * *与满清、袁之贼，积极支持和帮助孙中山北伐。2月3日起兵泸州，在南京分兵，攻打颍上、亳州。5日，他放出铁血军的文曲，号召清军投敌革命。由于帝国主义的干涉和内部革命派的动摇，南北双方提出了和平，但范极力反对。因为党内分裂，孙中山辞去总统职务，政权被袁世凯窃取。范鸿贤回到上海，主持《人民日报》的写作。
为了拉拢范鸿贤，袁世凯曾以高官厚禄为诱饵，但遭到范艳的拒绝。但此时范欣然接受了孙中山对中同盟会政治部主任的任命，爱恨情仇昭然若揭。
1913年，宋遇刺身亡，袁世凯“善后大借款”曝光，激起全国公愤。孙中山和大多数革命者主张军事讨伐。范鸿贤利用《人民日报》这一革命派的重要喉舌，先攻难点，批判袁贼十恶不赦的罪行。二次革命发动，7月21日李烈钧在湖口宣布独立时，孙中山令各地紧急响应。范鸿贤随即前往芜湖，呼吁铁血军团的前总部李震鹏宣布独立。官兵们热情地服从了，并立即宣布以的名义去讨袁。他还亲自前往正阳关，与白、凌毅(交安)、(铁安)等举行了著名的正阳关军事会议。策划白朗起义，力劝安庆的胡无论如何要新招募三个旅，进攻大同，向北进攻颍州等县，形成一股进攻张勋部的军事力量。但由于各省步调不一，革命党内部瓦解，准备不足，缺乏群众的积极参与和支持，第二次革命失败了。
二次革命失败后，孙中山、黄兴以及一大批支持孙中山的革命派被袁世凯通缉，逃亡日本。范洪贤也被抓了。他乔装改姓，逃到日本会见孙中山，孙中山决定另组中国革命党，由范、积极发起，并率先加入，积极发展党员。他真的跟着孙中山先生历尽艰难困苦。
1965438+2004年2月初，范鸿贤、陈奉孙中山之命返回上海，在上海嵩山路成立中国革命党机关，策划成立中国革命军发动讨袁军事行动，反叛上海警备部队郑汝澄。因汉奸告密，袁世凯悬赏六万元要范的人头。1965438+2004年9月20日深夜，范洪贤正在办公室起草一份军令状。被郑如成派来的刺客捅了一刀，又开了两枪。他击中了要害，立即死去。
得知范鸿贤遇刺，孙中山悲痛欲绝。宋遇刺后，孙中山接连失去了两位亲密战友。他在给邓泽如的信中写道:“范鸿贤一个月前在上海被刺。范军是一位老同志。他长期在上海工作，动过一大半北军。元贼自知势不可挡，却被挂红刺杀，奖金六万，死状与宋相似。”政府明确表示:“范鸿贤烈士，忠诚纯洁，仅略胜一筹。1911年光复期间，整顿义师，讲学金陵，成绩斐然。求袁志之役，转战皖沪，屡遭危难，一去不返，但志未遂，被杀而死，深感哀痛。他值得特别表扬，以显示他潜在的美德。范鸿贤追赠大将，以示国家忠义。”此后，孙中山在日本亲自接待了范鸿贤夫人，并鼓励她好好照顾自己的孩子。将来革命成功，一定会照顾她一家人的生活。1936年2月，林森、于右任二人选定墓葬进行勘探、检查，并在中山陵东侧马群附近的山上为范鸿贤举行了国葬。