《七言绝句举例》作者冯震先生。
我先介绍一下冯震先生。接下来的做法是根据老人的书《七言绝句举例》，56种方法。
冯震
一.导言
中国著名教育家，中国古典文学研究专家和诗人。
1897年5月出生，10，本名冯若多，广西北流县汕尾乡汕尾村人。1983年3月13在广西师范大学逝世，享年86岁。
第二，生活
从1904到1908，他在本村的私塾读书。
1909进入北流县建立高中。
1910年夏天，我跟着杰民叔叔去上海读书，但是当初没有考上上海的中华学院，秋天进了南洋中学。
1911年进入中国公学。上海光复，学校停课。
1912年秋，进入南阳中学。
1913，南洋中学毕业，同年考入交通部上海高等工业学院(现上海交通大学)。
1916因病休学。
1917至1921在广西梧州中学任教。
1921秋至1925秋，任北流县中学教师，兼任校长两年。
1926年2月至4月任容县中学教师。
1927至1949任无锡国学学校教师，兼任教务主任。
1937抗战爆发，无锡国学院迁至湖南长沙。
1938搬到桂林和北流。
1941又搬到桂林了。
1938至1946，冯震为无锡国学院代理院长。
1929-1936先后在江苏教育学院、正风文学院、上海国立暨南大学、大夏大学、上海交通大学担任讲师。
1948兼任无锡江南大学教授。
1949 165438+10月被南宁师范大学中文系聘为教授兼系主任。
1950南宁师范学院迁至桂林，与广西大学合并，保留原位置。
1951至1953，广西大学文教学院中文系专任教授。
1953中南地区高校院系调整，广西大学改为广西师范大学(现广西师范大学)，留校任教。
从1957到1966，任中文系系主任。
1980 12.30被区教体办聘任为名誉主任。
1976年5月至1979年6月底，承担国务院下达的《辞源》修订任务，担任修订组顾问。
文革之初，以“资产阶级世界观没有得到改善”的罪名受到批判和批评。
1983年3月13死于桂林。
1984 11月平反。其骨灰安放在南宁革命公墓。他是广西壮族自治区CPPCC常委。
三、主要成就
冯振先师从国学大师先生和唐先生。他一生治学严谨，见解独到，著作丰富。
对《杂诗》、《七言律令》、《七言绝句例》等唐代至清代的诗歌论著和其他诗歌选本进行了分类比较，对中国历代诗词进行了阐述，从理论上丰富了中国古典文学的理论宝库。
他对先秦诸子的研究，既继承了干嘉学派的传统研究方法，又借鉴了新西学的一些科学理论，对诸子学说进行了新的阐释，其中最受学术界关注的是《老子》、《荀子注》、《略》和《陆春秋注》。考据训诂著作有《说文解字注》。
王先生擅长诗文，尤以七言律诗见长，坚持自然诗学观，写诗崇尚自然真实，反对浮华雕琢，主张创新求变，反对模仿。他一生写了近千首诗，其中大部分被收入《自然室诗集》。其风格“似成斋”()与“胜成斋”(周)，被誉为“桂中奇才”。
他的短文多见于建国前编纂的《符步集》和建国后国内报刊。
除了精通古典文学，他还精通中医。文史哲经教农林工科数学都有所学，赶上孔孟老庄，发出宋明理学。并且熟悉英语，以英语论文被美国留学录取(但因为经济问题未能成行)。我在五洲中学教书的时候，用英文原版的几何和代数作为教材来教学生。
第四，后人的评价
冯震先生长期在高校教授中国古典文学、历代散文选、文献学等课程，坚持教育为主，注重培养后学。
在抗日战争期间，上海沦陷后，他带领无锡国学院师生来到桂林，后两次迁居家乡北流，自筹资金，继续办学。
三十年来，无锡国学院始终如一的校长是唐·。第二个人是谁？毫无争议:冯轲。
在抗战最困难的八年里，冯震先生担任国学院代院长，带领南移的国学院在广西坚持办学，在抗战教育史上写下了宝贵的一页。
解放后，他亲自上台讲学，强调因材施教，知识与能力并重，探索出一条用现代教育管理方法培养国学人才的有效途径，为后来现代教育模式的建立奠定了一定的基础。他通过师徒制培养青年教师，并与彭泽涛先生等一些老教授一起开设了许多特色课程。他亲自讲授的课程有训诂学、老子通论、荀子、庄子、文心雕龙、唐诗法等。当代学者周、、马懋元、等都是他的高徒。
生前赠古籍495册，其中1787册，平装本51册，其中80册，1867册全部赠校。广西师范大学于1983年元旦以题词庆祝冯震六十八年教龄:
明德慎寿，单鑫是香花。
太湖绿漓江蓝，春光满山愿晚晴。
第五，诗歌风格
冯震先生尤其擅长写七言律诗。他一生写的近千首诗，大多收入《自然室诗》。
著名古典文学专家、安徽大学校长陈柱尊曾说，冯轲的诗“源于甘昆的热情”，“可以通过学习来培养”。
研究中国古代文学和各种文体的专家，研究中国古典诗歌和文学理论的专家周，都认为冯轲的诗风“颇似”而“胜于”。
“诚斋”是南宋杰出的爱国诗人杨万里的题名。和周对冯珍诗歌的评价并不为过。他的自然房诗自然率真，平易近人，活泼清新，不矫揉造作，不雕琢。有一首诗《关于我自己题目的诗》:
无病呻吟等嘈杂的蝉鸣，爱情真的是一首好诗。
英雄豪爽愤懑，风华正茂之时一样悲凉。
他的艺术风格出众，他写诗作词，从不学一人，也不归一派，从《诗经》到晚清，他什么都学，兼收并蓄，自成一家。有诗:
求助于许多部门是你的老师，而凌渡的方法不是欺负我。
汉魏涵盖唐宋，溯野及近。
在《论陆放子的诗》中，他说:近几年来，我一直在议论诗歌，避直白，取乐。风景是眼睛的前景，文字是普通的文字。而其文笔，异于常人之意。深如螺丝钉，一层层的秘密被揭开。但并不难，所以课文简单易懂。因此，当人们读它时，每一种气味都是外来的。
王先生的时事诗表现了他对国家命运的深切关注。1916写的《读岳武穆的《文文山诗》云:
宽厚的思维会为霍辩护，但无情的死亡之后很难留下来。
男人不到河边老，先忧天下。
路虎今日才污染净土，河山何时还中国？
看完诗，我还在感叹，觉得生气，觉得受伤，眼泪就流下来了。
当时是北洋军阀统治最黑暗的时期。诗人在读岳飞、文天祥的诗时，想到祖国被洋人凌辱的惨痛现实，感叹卫青、霍去病等爱国之国将逝如流水，表达了热爱祖国的远大志向。
在冯震早期的诗歌创作中，有着强烈的忧国、报国情怀。诗人在《感愤》五首诗中描写:“四海为穷狼所困，旧中国大地惨不忍睹”，“北齐烈焰，江南杀气腾腾，惨不忍睹”，揭露旧中国内乱外患的现实，大声疾呼“四海兄弟难处理突发事件，不要教他们吸取教训”。最后，诗人说:“他们受伤时，话不多，但救国之心强。”报国之心，天地皆可感。
1932沪宋之战，十九路军奋起抗日，诗人写下《感愤》:
我一个人二十多年了，每天听到好消息都很高兴。
谁能想到天生的贼还会赌虫子和鱼？
我后悔没能在血战中杀敌。由于国民党奉行不抵抗政策，与日本签订了卖国的《淞沪停战协定》，诗人悲愤交加地写下了《闸北悼念张玉泉先生》，揭露了日本侵略者的侵华野心，歌颂了十九路军将士的爱国精神，痛斥了国民党政府的不抵抗政策。在艰苦卓绝的抗日战争中，诗人还写了许多诗，控诉日本侵略者的暴行，同情人民的苦难，表现出强烈的民族自豪感和责任感。在“避寇蒙山文蓉县，敌困火烧惨，我军与之激战”中，诗人希望中国军队“速驱寇静乡余部”。在《桂林柳州被赋予悲愤之感》一诗中，诗人悲愤地写道:“十万灾已抛，山西难收泪。”
冯珍还有一些在山水描写中表达忧国忧民情怀的诗歌。疯狂的希望:
袁野何其辽阔，春光尽在泪下。
群山将雨水带到远方。一片水漂得很远。
人民打了三年仗，现在全世界都穷了。
悲伤无止境，愤怒如彩虹。
万庆堂的两首诗:
芦苇簌簌野水愁，采菱人去空船。
孤村已是惊鸡飞狗，度假村更愿教刀枪。
湖光添杀气，四面八方的篝火惊扰鸥群。
悲哀于己时，楚何故。
这就像“虽然一个国家被分裂，但山川和河流仍然存在，春天树木和草再次变绿。伤心之态，不禁泪流满面，鸟语惊人，离愁恨。战争持续了半年多，家书难得，十万黄金。我抚摸我的白发。它已经变得太薄了，再也装不下发夹了。”(杜甫《春望》)“花，高如我窗，伤游子心，因我见，从这高处，处处悲。锦江的春光蓬蓬的涌进来，山上的云，古代的，千姿百态，变幻不定。朝廷就像北极星一样，最终不会改变，科尔西山不会入侵西藏。然而在黄昏时为一个消失已久的皇帝的悲哀感到遗憾，在日落时与傅亮交谈。”(杜甫《登楼》)一种爱国诗也有异曲同工之妙。