如何内圣外王，做好自身修养和计划生育
《大学》的主要内容是阐述儒家内圣外王的政治思想。它包含着深刻的思想内容，在中国学术思想史上影响深远。
《大学》是孔子的弟子曾子写的，有两千多年的历史了。是儒家修身、治国、平天下思想的随笔。与《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
我最早知道是陪儿子学习国学经典，属于一大堆书里面比较薄的那种。
我被它简短易懂的文字所吸引。
当初我说“明德亲民止于至善”，一种亲近感油然而生。善待他人的基础是止于至善。怎么才能“停下来”？
后来看到的是“纪、知、廉、诚、修身、齐家、治国、平天下”。一个比一个高级的词，完全可以让我感到兴奋，有激情的声音。之后，我开始反思。我该怎么做？
后来我读了很多，也明白了“八项”强调修身是治人的前提，修身的目的是治国平天下，做到内圣外王，济世济民。
为了让你更好的理解，我分三个阶段来解释。什么是内圣？什么是外王？如何做到内圣外王？
我们先来看看什么是“内圣”。
所谓内圣，就是通过学习和实践发挥自己潜能的智慧。让自己的内心充实而强大，这是修养和道德的体现。
心理学大师王阳明触怒宦官刘瑾，在施治疗四十年后，被贬贵州隆昌。当时的贵州龙场荆棘满布，虫兽出没，恶性疾病盛行。王阳明仍然无法与当地人交谈。宦官刘瑾在被贬途中，也派人跟随，历尽艰辛。此时，尚未超越生死的王阳明，是端庄恭敬，日夜兼程，为的是从容专一。
过了一段时间，觉得豁达了，平静了。终于有一天晚上，我意识到我的成功了。我明白，圣人之道在于自己的内心，外界的一切要求都是错误的。
王阳明在“龙场悟道”之后，提出了“心外无物、知行合一、良知”等一系列理论体系，走上了王之道。
什么是“洋王”？
外王是挖掘自己的潜力和才能，同时，在社会中发挥作用，服务社会。成为行业乃至社会的领导者。就是我可以适应任何环境，做任何事情。
晚清四大名臣之一的曾国藩，初入官场屡遭挫折。第二次复出后，他改变了以前的生活方式，不再对当地官员苛刻和愤怒，也不再是一种居高临下的姿态。而是开始放低身段，开始“随波逐流”。
曾国藩在遭受挫折和冰雪封冻后，开始学习圣人哲学，以“内圣外王”的境界要求自己。我明白在与皇帝和“中央部委”打交道时，不能一边倒，二是二的道理，我明白“曲中求”的真谛。我不希望鱼是清清白白的，但我想踏实，想明白这个世界。
曾国藩的处世之道告诉我们:内圣外王，外浊内清，坚守良知。修养和道德修养是基础，坚守自己的人格底线，坚持原则。内心深处有一个圣人，心中有定，不去管别人。为了达成目标，必须妥协、平衡、调动一切力量协助完成，最终成就大事。
如何做到内圣外王？内圣外王靠什么？
财以德聚，德以协。
只有内圣外王合二为一，才能成就有抱负、对社会有用的人。
内圣外王，是指一方面拥有圣人的才能和德行，另一方面又能行使王道。内在的圣洁是基础。没有内心的圣洁，就不可能帮助人民，治理国家，取得好的政绩，也就不可能达到当外王的目的。
有了内圣，我们才能更好地倾听自己的内心；有了一个外国国王，我们就能更好地遵循人情世故，实现此生的追求。
内圣外王也是加强自身修养，培养道德的基础。
学习《大学》，明白内圣外王，可以培养我们的气节，培养我们的正直和诚信，也可以从中学习做人的方式、目的和态度。让现代人追求利益，但同时也不要忘记道德，坦荡地面对世界，不要贪利。
让人自发承担责任，自觉，自悟，自强，积极，上进。
内圣外王，只有内心足够强大，才能展现外王的本来面目。
那就是:当一个人成功的时候，教人谦逊，时刻警醒；当你失败时，给人们力量，推动他们前进，激励他们去战斗。