一篇太极传武学心得的文章拿高分！！

(一)熟练的套路清晰的姿势？

所谓“套路”，就是指太极拳的整个姿势。所谓“姿势”，是指每个姿势的动作结构。

。初学者主要以套路熟练和方向正确为主。同时，适当注意姿势的规范。一段时间后

经过时间的练习，套路已经熟练了，一定要把重点放在正确的姿势上，这样才能产生内气。

充分发挥健身和武术的效果。现在分两个方面来谈谈现阶段的练习方法和注意事项。

1.安静地移动，安静地移动。练陈式太极拳，一定要静下心来，排除一切。

内外干扰。这样才有助于收敛内气，激发澎湃。《论拳》说:“养精蓄锐，固本培元。

休养生息。“所谓养根的‘根’，就是根，也就是肾。中医认为“肾为先天之本”

“之根”，包含袁茵和元阳，是人类生命活动的动力静则养根”，也就是说，

只有在意识纯净的情况下，才有助于肾气的旺盛和汇集，从而使五脏健康，内气充盈，神滋养，行动力旺盛。

2.注意你的姿势。刚开始练太极拳的时候，不要要求太高，也不要太急，就像初学写字一样。

写横、竖、点、钩等笔画，组合成方块。初学练拳击只要求姿势

头部自然挺直，直立，不偏不倚。只要你能做弓步，虚步，开步和

退一步讲清楚方向。至于不可避免的问题，比如挑肩挑肘，胸腔里充满空气，尖叫。

呼吸、喘息、手脚颤抖不适合继续学习。但跑步方向、角度、顺序一定要绝对正确，力求柔和大方。

每天练10次，两个月就能练出套路。这时候就要进一步考虑动作要求了。

从头到尾，一招一势纠正。尽量放慢动作的速度，这样有助于你搞清楚动作。

不管正确与否。每天坚持10次拳击，再练一个周期，就可以通过这个阶段，进入第二阶段。

(2)调整姿势，放松。

所谓“身法”，是指练拳时对身体各部位要求的原则。要调整你的姿势，你必须先

试着放松。为了松关节、伸筋、拔骨，可以练习一些动作，如“金刚刀”、“护手拳”、“荡脚落叉”，但要尽量放松，不要使用笨拙的力量。

这一阶段练习的主要问题是直立、水平充气、肩肘等。，从而产生这些

问题主要有两个原因:一是对“放松”的含义理解不够；第二，腿的支撑力不是

脚，很难放松。《论拳》说:“身体必须端正导向。还不如全身自然。”即

说到常规的姿势练习，姿势要以直立为主。“正确”也有两种

含义:第一，表示躯干、四肢、头部处于笔直的位置，即身体不偏不倚；另一个是身体。

在歪斜的情况下，保持相对平衡，比如开始时的引体向上和下拉动作。所谓“放松”就是

据说在腿的支撑下，身体各部分自然和谐地放松，沉入腹部。当我是初学者时，我问了这些问题

由于对题型不理解，不重视，技巧浅薄，必然会出现以上问题。可以通过

增加练拳次数，放低姿势，增加运动量，做一些单腿或双腿深蹲，站桩。

努力克服上述问题。同时注意臀部放松，膝盖弯曲，胯部圆润，保持直立。用腿部力量

随着音量的增大，体态的放松，胸、背、肋、膈会自然下沉，体内的气会和谐升降，呼吸自然，肺活量增强，其问题也就消除了。

这个阶段需要练习3到4个月。到那时，姿势已经调整好了，姿势已经基本正确，随着练习质量的提高，已经有了内气活动的感觉。

(3)疏通经络，激活内气

经络分布于全身，与脏腑和肌表相连，沟通人体上下表面，调节身体和

内部气体运行的通道。“气”是构成和维持人体生命活动的微妙物质，极其微小。

物质粒子，很难直观察觉，只能通过人的感觉器官，根据事物的各种变化。

反映它的存在。人体内气的来源:一是先天父母之精，

第二，水谷的精气是通过饮食物化的，人体内存在的精气经过脾、肺、肾。

脏腑的生理功能是结合在一起的。《论拳》说:“气为生命之本，气之道，

过不去，就不能生气。他还说，“用我自己的活力运行我的身体”和“用气塑造，

一口气。“说明气是一种固有的原始物质，只有经络通畅了，气才能被策动和支配，从而达到防病、健身、习武的效果。

前面说过，在“调整姿势，全身放松”的后期，体内已经有了内气流动的感觉。

睡觉，也对练拳击感兴趣。但这种感觉就像波浪，有时不在，有时隐藏。一点后

有一段时间，甚至什么都没有。这是由于经络中的气流动不畅，气机运行不利，内气启动所致。

低效的理由。所以在这个练习阶段，一定要注重思想的引导。在大脑意识的指挥下，

以意运形，使内气贯通。如果出了什么问题，你可以自己调整姿势，以你的力量为准。

。练习宜慢不宜快。一笔一式要重点突出，生动活泼。外表尽可能接近内在精神。

保持相同的知识。进一步练习一段时间后，内气自然顺畅，僵硬也就慢了。

慢慢克服，逐渐做到全身、连续，内气会按照拳势的要求，产生有规律的鼓荡，实现突破。

(4)形与气的结合是不是无止境的？

所谓“形”是指形式，即拳击动作的外在表现。“气”是指体内的气。来自医学

从这个角度来看，“形”和“气”是统一的，相互依存，相互利用。《论拳》说:

“以心动气，以心平气和，收敛到骨”。又曰:“以气运身，则顺之。”

要求一举一动，每一个情境都要注意有目的地吸气，以气运身，顺其自然，提示表象。穿过

反复练习化形与气的结合，使内气周而复始，像一个圆环在体内无缘无故地运转。试着去做，

全身一致，内外一体，形由内气驱动。当你运动时，全身都在运动，当你静止时，全身都在运动。

静，动静开合，起伏轮转，一切顺其自然。在修行的过程中，身与手，里与外

一部分不够协调，一部分就会有矛盾，影响内气的渗透，从而使精神和

形式很难结合。比如动作的速度，姿势、位置、角度的掌握不够，很难适应。

其中，在套路姿势练习中，会出现慢、手快、眼不一致等零散现象，不

可以是一家人，协调行动。俗话说“打不到身体就不好打敌人；手伸到身上，会像草一样消灭敌人。“说明形气结合，随身随肢的重要性。

在这个阶段的练习中，我们应该注意身心姿势的结合，也就是心、念、灵、

形，使内气于一息。同时要明白，某一部分的开合，就是全身的开合。

全身的局部表现和一般问题也可以从局部反应反映出来。因此，每当调整局部姿势时，

一定要注意整体调整，做到精神统一。这个阶段的具体表现是:皮肤肿胀，手指麻木，脚跟沉重，丹田有一种沉重感。

(5)全身内外一致？

“全身而从，内外为一”的含义是指全身形成一个完整的运动系统。陈长兴来了。

《十要》说:“太极拳千变万化，百折不挠，虽气势不尽相同，但力量是统一的。

。所谓一，自上而下，五脏六腑骨，外皮肉，四肢相连。

首先，打破它但不要打开它，撞击它但不要离开它。上下移动，跟随，上下移动和引导，

上下移动，中间要有反应，中间要上下移动，内外相连，前后互需。所谓的一致性。

谁，它的，就是它的！这段话阐述了全身的整体表现，内外一致，一口气融为一体。

这个阶段全身内外一致，虽然内气已透，但很虚弱。练拳的时候，稍微注意一下。

运动不当(如过度疲劳或精神不佳)会影响内气的联系和运行。前一个

阶段，如身体、双手、内外矛盾，都可以通过调整姿势来解决，这样姿势

循之，内气相通。现阶段不允许通过调整姿势来解决。在这个阶段，

要求全身跟随，外观由内气督促。不能生气，外表就沉默；气到，形随气。

动起来。以心动气，以气动身。每一个动作，每一个趋势，气是由田单发起的，它移动内部器官和骨骼，并移动外部肌肉。

皮肤上的毛，跑遍全身，回到田单，绕来绕去，转个不停。动作以丝缠绕的力度为中心。

它受内气控制，形成一个完整的运动系统。“缠丝劲”源于肾和田单。

遍布全身，无处不在，无时不刻，遍布四具尸体，渗透在数百具骷髅中间，直抵四个尖端

通九窍，无止境的增加内力，使内功汇聚于骨。伸筋壮骨，循环气血，消化饮食，祛病延年，都有内络丝的作用。“络丝强身”是陈太极拳的精髓。

期间除了每天练习姿势套路，还可以结合练习推手体验贴。

根据按压的力度纠正拳势动作的正确性。也可以一天练习几次炮锤。

用于增强耐力和爆发力；练习刀、枪、剑、棍等器械，检验手、眼、身、步的协调性。从

以至于在练拳的时候，可以做到不假思索，毫无疑问，出其不意，内外结合，全身配合。完全掌握太极拳的要求和动作规则。

通过这个阶段的练习，我有了自我纠错的能力，可以摆脱老师的指导，不走弯路。

路。如果继续深入研究，可以逐渐进入神秘的境界。陈欣说:“原因不明，是老师；路

不清楚，拜访一个好朋友；扫清了道路，却还是失败，再加上整天的工作，然后不止于此，还需要很长时间。"

(6)巩固基础，充实内气？

所谓“固本培元，充实内气”就是在前一阶段的基础上进一步强化。

稳定下盘，促进内气的充实和饱满。《论拳》云:“根固，枝荣。”佩琦

根是枝叶，润物细无声是自生。“练拳是培根润物细无声的方式。这里

所指的“根”有其根的含义，即下盘。《论拳》说:“下盘稳，上肢顺。

自然而轻盈。“下盘”指的是下半身的“腿”，由腿支撑。

支撑，立足两脚，胯劲圆润，自然从容。另一方面，潮流“从根本上”是指生命力。元朝(1206-1368年)

肾、肾中气盛则气库充盈，为“根本固本”所谓“润其源”指的是根，

这就是源头。元气是一切气的基础，它根植于肾，与田单相连，并被赋予先天之气，也称为先天之本。

内脏的根。肾藏袁茵和元阳，袁茵滋养五脏之阴，元阳滋养五脏之阳。

杨灿被温暖和阴可以滋养，所以它充满活力，这反过来又有助于肾气和填充腹部。这样互惠互利反复，这样根就扎实了，源就通畅了。

经过以上几个阶段，练拳时全身已经形成了一个完整的运动系统。但是配合呼吸，

不合适，自然细腻。在第一至第四阶段，由于姿势和内气的僵硬和不协调

如果形状不组合，要求动作配合呼吸是不可能的。第五阶段，虽然全身跟随，

内外结合一致，但动作加速、变化快或快慢交替时，动作与呼吸很难匹配。

关闭。在这个练习阶段，随着拳法质量的提高，动作和呼吸必须紧密配合。

特别需要指出的是，现阶段腹式呼吸的形式与医学腹式呼吸恰恰相反，就是要做。

反向呼吸。在正常生理条件下，人的呼吸模式和过程是由肺、胸膜和肋骨组成的。

内外肌、膈肌等。主要表现为胸式呼吸和腹肌协调。

接下来完成。当胸部器官病变时，由于胸部呼吸受限，腹式呼吸得到补偿。

增加和加强。腹式呼吸的动作如下:吸气时横膈膜收缩，腹部器官下移，腹部

内压上升，腹部向外突出；呼气时横膈膜放松，腹部器官上移返回，腹壁收敛。

《太极拳》中的“腹式逆呼吸”正好与上述情况相反。其特征是吸气，腹部内收，

横膈膜上升，腹中之气自小腹上升，胃部自然隆起，胸廓自然扩张，肺活量增大；

呼气时，小腹凸出，横膈膜下降，内气沉丹田，胃、胸自然平复。因为腰

丹田肾转、气沉、内化的结合是一致的。精力充沛时呼吸的协调，是通过一个短促的呼吸和一声喊叫来完成的。

呼吸协调一致后，除了正常的套路练习外，还要练习一些辅助练习。练习站

桩，用大马步，弓步，丁步就可以了，拳法练习前后坚持20分钟，练稳桩步，喊。

呼吸气，发展力量和耐力；练习摇竿，用直径6-8厘米，长3米的灰。

木杆每天摇100次挡、拿、绑。此外，还需要将拳法中的单势劲分开进行练习，以便在基础扎实、内气充沛的情况下增加蓄力。

(7)灵敏的触觉？

这个阶段主要是练习全身空灵和身体皮肤、四肢的灵敏度，也就是接收信息传递。

采取行动的压力反射。练太极拳的人，随着功夫的深入，都有这种应激反射。

这个过程也不断加强，直到信息传递如闪电，应激反射如雷鸣。人体的反射活动

反射弧由五个基本部分组成:感受器、传入神经、神经中枢和传出神经。

子午线和效应器。简单来说，反射过程是由一定的刺激和一定的受体进行的。

接受，受体兴奋，兴奋以神经冲动的方式传递到神经中枢。

通过对神经中枢的分析，综合活动产生兴奋。兴奋通过特定的传出神经达到效果。

设备。这个阶段主要是练习加强和加快这个反思过程。要练好这种功夫，一定要丰富。

以内气为主，使其充满腹部，渗透全身，到达内部的脏腑经络，到达外部的皮肤。

头发，身体各个部位都带电，触觉极其灵敏。只有打仗的时候才能做到:“急则应急，慢则从慢。”"他一步一步，先动起来，然后跑第一。"。

这个阶段还是要按照上一段练套路和辅助技巧，也要勤练推手。实际上，

锻炼听力和精力，上下结合力量。练拳时，功要向内，气要向外。

也庆祝向内收缩和收缩。即大圈到中圈的练习方法。拳头

赛车练习要慢，要软，要流畅。陈福元说:“学习时间慢，而且不是痴呆，是学习。”

后快，快不能混为一谈；快而后慢，为柔而柔，柔在其中恰到好处，为刚而柔。"

这个练习就是“先快后慢”阶段。随着时间的推移，你可以像山一样安静，像闪电一样焦虑。

。就像射箭一样，慢慢地拉弓弦开满月，把弓收回去，把弓弦松开，使箭以巨大的力量和速度射出去。

在这个阶段的后期，我们可以做到:看起来像猫抓老鼠，动起来像鹰飞翔，身材轻盈矫健，意识反应和皮肤肢体触觉非常灵敏，运动是无意的，灵感是在不知不觉中产生的。

(八)放弃机会的情况？

“获得机会”就是利用最合适的机会。“得势”就是获得一个被别人效仿的局面。“已经放弃了。

“从人”就是放弃自己去服从别人，与别人和好，不反抗。另一边控制着我。

手(尖)，我用手肘和肩膀化解；控制手肘和肩膀，我用胸腰化解；控制你的胸部和腰部，我

用胯部力量和手臂解决。陈欣在《单鞭》潮流中写道:“击头尾以动心智，击尾也。”

第一笔与脉相连，中笔自始至终，上下扣如弓。“图文并茂地全身。

随着，储存和发展阶段的变化，放弃也随之而来，并随之而消失。所谓“用杠杠打人”或者“四两拨千斤”，

它是利用杠杆、滑轮、离心力、向心力、摩擦力等机械原理。，让对方的力加到对方身上，用我的小力把对方击倒。

这个阶段是从中圈到小圈。《论拳》说:“要想练好拳，除非圈子小。”

这个阶段练习的时候，要求外表放松自然，大方。内劲如流水，连续不连续。

休息。施的时候是从内部改变力度，一般人很难看出来。这些内功在体内的表现就像是一股热气。

在腹部流动，在意识的引导下，从根部到尖端；由内而外，不断向全身扩散。

每时每刻都感觉皮肤浮肿，手指麻木，脚跟沉重，拳顶悬空，腹部沉重，膀胱灼热。当你有机会获得对敌的气势时，就要放弃别人，以得到的人为标准，最好不要看形状。

(9)像火药一样容易爆炸？

“像火药一样，你将准备移动”是一种武术形式在充满内部气的阶段。这一段是太极传。

功成基本阶段，功夫已经基本做到刚柔相济，全身皮肤充满了内气，具有很强的大反弹力。只要对方的力量加在我身上，就像火药一见火就燃烧。

达到了这种程度的功夫，周峰已经成了一个内外混的圈子，就像太极一样。也是如此。

极圈内有精气厚气为基础，有浑厚的功能气为动力，有十二经脉相连。

在外面，在澎湃的魂灵作用下，场的一切力量都无法强加于自身。你不仅不能混淆这个。

浑圆的太极被彻底摧毁，却因太极内气的无穷威力而产生强烈反弹。

功能，使攻击者得到相反的效果。就像打充气球一样。你打得越狠，

它跳得越高。另一种是太极混圈的球形圆滑动作。当外力接触到他的身体时，他会

它将像一个旋转的球，导致它失败。比如陈发科在北京教拳的时候，弟子们就讲了一个又一个的故事。

陈老师背上有一把弩。有一天，法克宫对几个人很好奇。

弟子乐呵呵地说:“来吧，你摸摸就知道了。”说着面壁，让两个强大的徒。

兄弟分开按住后背，只听“哈”的一声，把他们送出2米多远。头发科学是高尚的。

站着不动，脚步不动。然后他告诉他的门徒打他，他们不仅没有碰他，而是

而且他把徒弟送出3米多远，脚都不动。这说明太极如果气满了，可以是“不知打在哪里。”

在这个练习阶段，除了保持适量的运动，主要是培养元素，陈欣说。

:心为全身之主，肾为生命之本。要清心无欲，修其根本无伤之所。根

这是坚实的，枝叶辉煌。什么都可以做，而且很重要。所谓“戒欲”“修其根”，

“无伤”等等都说明在这个阶段，更应该注意的是:安心、安心、精准。只有佩琪可以培养

不足，不能切。《苏文古天真论》说:“我望虚无，我真气随之；精神上，生病总是安全的。以闲而少欲，心安而不惧……”

(10)变化是不可预测的？

“无可改变，鬼神莫测”就是形容拳术达到了炉火纯青，炉火纯青的境界。运输

很难看到动态的变化和武功的表现，也很难衡量。博大精深的都在其中。人不认识我，我单独认识人。

练拳到了这个阶段，功夫就成熟了，出神入化了，玄机无穷。所有的手势都可以等同于阴阳。

平衡，各方支持；内气已至皮外，发间，外力虽不触肤肢，但触发。

就是有感觉，然后力量发出，力量无穷。陈欣有诗赞云:“神默，貌丑怒。”

空灵如惑，一心一意，万物藏五蕴，沉默是愚。谁知道阴阳合于此身？

他再难从四面八方接近人，哪怕再勇敢，也会突然入侵，倾斜，倒下，让人防不胜防。

此外，上帝难去难进。如果你站在一块圆石头上，那真的很陡，后悔难免会掉下去。还有别的办法吗？只要功夫纯正。全靠一开一合，横扫千军。

来源:中国太极论坛