邓之诚的主要经历
邓之诚(1887 ~ 1960)，江苏江宁人，文学家，中国历史学家。1887 165438+出生于10月29日(光绪十三年十月十五日)。小时候进了私塾，爱读书。我和父亲一起去云南研究六朝历史。曾就读于成都外国语学校、法国艺术学校、云南师范学校。毕业后担任云南报社编辑。自1921起，在北京大学历史系任专任教授，还在北平师范大学、北京大学女子文理学院、燕京大学历史系任教授。邓之诚作为20世纪中国著名的历史教育家，培养了大量的文史考古学者，弟子号称三千人。其中，、、朱、、谭启祥、等取得了突出的成绩。
中文名:邓之诚。
Mbth:邓文如。
国籍:中国。
出生地:江苏江宁
出生日期:1887 165438+10月29日。
死亡日期:1960 65438+10月6日。
职业:历史学家和教育家
毕业学校:成都外国语学院
主要成就:中国通史权威。
代表作品:《中国两千年史》、《顾东笔记》。
简介
生活经验
邓之诚(1887 ~ 1960)，江苏江宁人，文学家，中国历史学家。1887 165438+出生于10月29日(光绪十三年十月十五日)。自幼入私塾，爱读书。他随父亲去云南研究六朝历史。毕业后在1910任云南报社编辑，昆明一中历史地理教师。武昌起义后，他仍在报社工作，宣传革命，并被教育部国史编纂司任命为国史编辑。1921起任北京大学历史系专任教授，先后在北平师范大学、北平大学女子文理学院、燕京大学任历史教授。从1930开始，先后在燕京大学任历史教授，在北平师范大学、辅仁大学任历史教授，冬1941。1952系调整后并入北京大学历史系。是明清史专职导师，中国科学院哲学社会科学部特聘委员。1960，1.6，享年73岁。他的著作包括《顾东全集》、《中国两千年史》和《清代诗歌编年史》。
学习和教学
第一次毕业于成都外国语学院，法律和艺术。后来随父到云南，深受家学影响，尤其是《六朝史》一书。考入昆明、云南师范学校文科，专修文史。毕业后担任《云南日报》编辑，对国内外政局和地方改革进行论述，深得当时人赞赏。武昌起义后，他仍然在报社工作，写政治文章，为辛亥革命的胜利欢呼。袁世凯窃国后，从云南出川入鄂，积极参加保国军运动，结识了革命领袖孙中山、黄兴、国军总司令蔡锷等。
严谨的学术
我一生治学严谨，博览群书，学识渊博，诲人不倦。最初在北京大学等学校授课，后来成为《中国通史讲义》第一、二卷。20世纪30年代初，被选入大学系列之一，改名为《中国两千年史》。
比如抄书。
张选《西园新闻录》抄一百零七卷；而集子里的五石斋笔记有谭潜的《北游记》和萧？】道县付印以来朝野永宪、崇义杂记录，嘉惠士林。
未发表的手稿中仍有20万字的滇语，记述了他童年在滇中，特别是在云南边境少数民族中的所见所闻，是研究西南少数民族历史的珍贵资料。
1996日本国会国立图书馆编纂的新版《世界目录》(东方版)在“邓之诚”词条中称他为“中国通史权威”。
杰出的教育家
邓之诚是20世纪中国著名的历史教育家，培养了大批文史考古学者。其弟子自称三千人，其中、、朱、谭栖祥、(按生年排列)等成就卓著。
1960 65438+10月6日在北京去世。
“老派”风格
外观
邓之诚走进燕京大学的教室，穿着一件蓝色长袍，头上戴着一顶打着红结的小帽子，脚上穿着一双“老人头乐”棉鞋，脚踝上绑着一条腿带。他空手而来，没有一张纸。
教
他站在讲台上，摘下帽子，放在讲桌上，向大家深深地鞠了一躬，用额头碰了碰桌子，然后说:“同学们，我来看你们了。”说西南官话，温文尔雅。70多年前，这种繁文缛节在邓之诚从未被省略。他坚持旧礼，从40岁开始就一直拿着一根藜麦棒，不苟言笑。即使被人叫“老邓”，他还是开心地点了点头。
后人称他为“有学问的人，有古代名士的风范。”一天，王钟翰在焰炟大学喝醉了，倒在路边。这件事传到了校长司徒雷登的耳朵里，司徒先生找到邓之诚，请他处理这件事。邓听说后，白放了一个小酒杯在桌上。一两分钟后，他把王钟翰叫回家，告诉他“再喝一杯”。他说，你要喝，以后可以过来喝个够。王钟翰喝完那杯酒后，邓之诚说:“好了，回家吧。”邓之诚写历史，但他更喜欢野史。他的读书笔记被合并成《古董杂记》，里面夹杂了明清两朝的典故、巷子里的小道消息甚至碑刻、字画、衣服、器皿。前面介绍了地宝，后面记载了乾隆时期的米价，连葫芦器和日本刀都被认为是世界上第一部“闲书”。
邓的家人回家杂来。红学家周，研究《红楼》时师从邓。有一次，邓淡淡地说:“永宪的记载里有关于曹家的事。这本书非常罕见，很少有人知道。图书馆里有一本，你可以去看看。”周回忆说，当他借了这本书并打开它时，他“惊呆了”。书上说，他觉得自己终于找到了曹石家的秘密。邓之诚藏书颇丰，但对清代禁书情有独钟，藏书丰富。他还喜欢收藏清末民初风俗的画像和照片，名声远播。
大方爱书。
但他从来没有藏书家那种通常的吝啬之爱。他复制和收集珍本书籍，逐一印刷，广泛发行。他随意挑选并送给心腹和名人的许多珍贵物品并不十分珍贵。1936年，他在南方某处游荡，用两块金饼买了一幅非常罕见的《浮生六记》作者沈的画。他非常珍惜它，但后来把它送给了高。学者张中行谈到这件事时用了“博雅”这个词。当新文学运动方兴未艾时，邓之诚对此颇不以为然，因而被视为典型的“守旧派”。据说他讨厌白话文，所以每当学生试卷上用“得”字，他都会改成“知”。邓智文的话也很地道。张中行评价说:“即使是《顾东笔记》这种情况，写在明清名家的笔记里，也没有人会怀疑。”
在邓之诚的课堂上，帽子必须以适当的方式放在桌子上；“新派”人物胡适会把它扔在讲桌旁边的地上。新旧派争论不休，很多人有幸听到在课堂上骂胡适:“城里有个姓胡的。他叫胡适，胡说八道。”这个翁口音很重，表情很严肃，让人会心一笑。他一年要谈几次这个评价。胡适自然无可奈何。后人评论这段历史，认为新旧两派可以在激烈的争论中共存，体现了大学自由开放的精神。
被误解
然而，当邓小平嘲讽胡适的时候，他一定没有想到会有这一天。1949之后，北京市委统战部召开知识分子座谈会，有人发言:“我们进入了一个全新的时代。有的人靠一些旧的学习技巧，对抗思想改造。我建议有些人不要把自己看得太高。其实过去所谓的‘国学’，都是封建糟粕，一文不值。”人们回忆，会后邓回到寓所，一路秋风萧瑟，落叶满阶。他“惊呆了”。后来他留在了北大，没有学生，没有课。当时大家都很幸运地听到了他的讲座。因为没有教学记录，邓老师的工资降了三级。
学术收藏
总结
文化史上有一个奇怪的现象:古今藏书家鲜有取得空前学术成就的。他们受过良好的教育，但他们的学术成就就像唐朝以后的抒情诗一样。他们深入细致地描写某种意境，或恰当地把握某种情感，句法在比唐是人为稳定的，但往往没有句子，整体气象不足。目录学家可能在某个学术细节上颇有建树，但对历代文献的考证，或寥寥数语的训诂，删节片段的归属，往往见解深刻，结论性强，却缺乏一个总体的建构。他们的学识看起来就像一个铁路上的阶级工人，沿着前人铺好的轨道一路修修补补，只有修补的力量，没有开拓的工作。
一般来说，藏书家学术修养深厚，墨迹满满，但积累很多却不发表。秉承孔子的老话，不知有多少能流芳百世的作品被闷在肚子里。这真是文化史上的一大损失。所以，一旦遇到一个在学术上也铺了铁路，盖了楼的藏书家，就好像从唐太宗的葬礼上捡到了王羲之的《兰亭序》，挽回了中国文化的损失。“它的快乐是什么？”？邓之诚是一个如此令人惊讶的例外。
十几岁就加入了报业。
邓之诚祖籍江苏江宁，但他出生在四川成都，少年时代的大部分时间都在四川度过。他在成都扎了根，成都留下的四川话改不了。邓之诚从小就喜欢阅读，他的父亲是一个博学的人，有家族史。小时候入私塾，学四书五经六代文史。据说他从小就特别喜欢《六朝史》这本书。随即在成都外国语学院学习法语和文科，学习西学，不久随父亲赴云南就读云南两级师范。邓之诚先生早年投身于报业。他以笔为工具，论述当时的国内外政局和地方改革，深受当时人的赞赏。武昌起义后，他在报纸上写政治文章，为辛亥革命的胜利欢呼。袁世凯窃国后，从云南离开川鄂，积极参加保国军运动，结识了革命领袖孙中山、黄兴、国军总司令蔡锷等。他不仅在言论上宣传革命，而且言行一致，投身于反清革命活动和反袁护国运动。
杰出青年，学者精神，这一时期的邓之诚，即使不像一个革命者，但也像一个社会活动家，无论如何，不是后来的历史学家。这些多事之秋的所见所闻，被邓先生整理成《护国军纪实》一书。这本书真实可靠，是不可多得的记录，具有很大的史料价值。
1917年，邓之诚先到上海，同年受北大邀请北上，在北大担任《新晨报》总编辑。就这样，邓之诚先生完成了从社会活动家和记者到学者的转变。
被囚禁并写成“奇幻之书”
其实从青春期到中年，总会有心情的变化，这大概是人生必经的经历，读书人也不例外。邓之诚如此，周作人也是如此。两人从小都有传统的学术素养，但在壮年时，或多或少都有对传统的反叛。邓之诚提倡辛亥革命，周作人提倡白话文学。但到了中年，两人都回到了书房，专心写作，向传统学问靠拢。
当然，它们也是不同的。例如，周作人是新文学的标志性人物，但邓之诚对新文学一直缺乏好感。他虽然没有公开抨击新文学，但也很少有溢美之词和推荐之词。但他们最大的不同是对日本侵略者的态度。
1941年冬，太平洋战争爆发，燕京大学被占领封锁，燕京大学师生落入敌人手中。、张、洪等燕京大学教授被日军抓进北京大学红楼，与傅、蓝等辅仁大学著名教授关在一起。这些被捕的教授在国内外都很有名气，日本宪兵队也没有因为影响而对他们进行刑讯，但他们在被关押期间还是受到了虐待。邓之诚讲述了自己的亲身经历，他说，“宪兵审讯时，都使用了酷刑，如殴打、批评脸颊、将手指放在脸颊上、往鼻子和嘴上倒水、倒水。灌水把违法者引到卫生间，里面全是烈性饮料，水从耳朵、鼻子、嘴巴里喷涌而出，最是凄惨，往往导致死亡。听说还有比灌水器更严厉的惩罚，还有电动马达把人磨得没牙没骨没肉没血的液体，真是让人受不了。宪兵队使用刑罚，支队特别严厉。常常是犯人晚上哀恸，让人心如刀绞。”
这样的囚徒生涯持续了将近半年。1942年，邓之诚等人被释放。出狱后，生活一直迷茫。这就是他值得表扬的地方。
日军的残暴并没有让温文尔雅的学者邓之诚屈服，反而催生了两本“狱中奇书”。在狱中，文人墨客在敌人眼皮底下偷偷写诗，有时还吟诵。出狱后，邓之诚将这些生于狱中的诗编成一辑，各种风格的杂诗105首，成了《隐逸歌》一书；他还写了关于狱中所受非人待遇的《南冠纪事》一书，一万多字，公开出版并公之于众，揭露了日本侵略者的残暴嘴脸。秀才虽然低头写作文，文笔比周作人更温厚老实，但在是非面前真的不含糊。
二十年承载了两千年的通史。
从邓先生后来的学术道路来看，童年的家庭教育和私塾对他的影响是很大的。邓先生的传世之作，多以经史子集的传统方式，文笔温婉敦厚，颇似周作人晚年之作，甚至比周作人更为敦厚。而且，即使他后来当上了《新晨报》的主编，也缺乏对新文学的好感。
作为一名学者，邓之诚一生兢兢业业，学识渊博，孜孜不倦地教导他人。邓之诚先生从事教育工作50年，仅在燕京大学任教20年，就培养了一大批文史工作者，如著名学者黄现、谭栖祥、、朱、老干、。他对中国历史有很深的研究，善于从前代的文集和笔记中收集整理史料。著有《中国两千年史》、《顾东笔记》、《读桑园书记》、《明斋碑刻》、《东京梦中国笔记》等。
作为一名历史学家，邓之诚最具代表性的著作是久负盛名的《中国两千年史》。本书原为邓先生在北京大学的讲义，原名《中国通史讲义》。讲义最初只有两卷。20世纪30年代初，这本未完成的讲义被选作一种大学丛书，改名为《中国两千年史》并公开出版。50年代初，邓先生续入下册，全书完成，历时二十余年。这本两百多万字的巨著，从秦朝统一中国开始，到清朝在辛亥革命中灭亡结束。距今已有2000多年，是通鉴之后的第一部通史。书的目的是看历代王朝兴亡的史实，知其成败，鉴其人物，评其谋略，以供后人借鉴，颇有前车之鉴的遗风。书中透露出的春秋时期的史家意识和笔法，深得通鉴精神。
如果说《中国两千年史》体现了作为史家的大局意识和史实考证能力，那么《古董杂记》则体现了邓先生精妙之处的考证水平。董的《杂》是邓先生博览群书的产物。先有编续，后有三注，合为一书《骨东杂注全集》。全书“三记”十八卷。这本书在解读文物、核对史料方面具有重要的学术价值，文史工作者可以从中找到作为资料和线索的“蛛丝马迹”。严格来说，这本书并不是一部历史著作，其书名如《银价米价》、《书印》、《葫芦器》、《羊脑注》、《日本刀》、《女子篆刻》、《江浙目录家》等，简直是搔人心魄，增长见识，赏心悦目，令人放松，真是天下第一等的“轻书”。据说邓先生光是写初版就查阅、编纂了200多种书籍。
《五十斋》中的清代禁书
邓之诚喜欢抄写书籍和收集书籍，他的图书馆被称为“五十斋”。是顾的集大成者，早年就注意收集顾所有著作的不同版本，并逐渐在藏书中有所收获。后来，他开始收集书籍。邓之诚喜欢收藏明末清初人收藏的书籍和清代禁书，也喜欢有关风俗、风土人情的书籍。
抗战前邓之诚乌石寨收藏有清初人士藏书700余册，如《清来阁第一集》、《西斋集》、《松陵文学》、《文人志》、《徐斋第二集》等，均为善本。邓之诚一直以拥有大量清初藏书量而自豪。据说与著名藏书家伦明相比，他拥有的和没有的书就有一百多种，可见“五石斋”中隐藏的财富。
大多数藏书家都精于古籍版本，邓先生也不例外。曾为燕京大学图书馆和哈佛燕京社审定古籍善本，并先后为焰炟图书馆审定。选校宣手稿十一部，毛瑞正《万历三大考》巢父本一部，董其昌《留寺戏瑶》明朝四十一本，张宣《闻见西园》巢父本一百零七本。
藏书家一般爱书如命，捧书自重，珍惜珍本，一般都是束之高阁，秘而不宣。邓先生没有这个问题。他收藏了《谭潜北游》、《萧？]永宪、崇义《道县以来朝野杂记》的记载印刷发行，广为流传，受到嘉惠士林好评。
邓先生晚年撰写了八卷本的《清诗年谱》，是根据他一生中所访问的顺诗、康诗等人的诗文700余种进行整理、汇编而成的。* * *有600个作者，记录了2000多首诗。这本书，黄宗羲说，诗证历史，不仅限于名人。诗歌可以记录历史之外的东西，这一点很重要。书中有600篇传记，对清初人物和文献的考证有很大帮助。一部诗史代代相传。
在乌石寨，至今还保留着许多清末民初的画像和当时风俗的照片。邓之诚收集民俗照片的名声远扬。王先生展示了一张名为“杨”的照片，涉及1907(光绪十三年)在京买官名的一个案例。直隶道士段和清亲王奕父子都是丑角。照片拍摄了13位晚清妓女的全身像，中间座位是杨·。从照片中可以看出清末民初人物的服饰非常珍贵。
抗战胜利后，燕京大学1946复学，邓之诚仍返校任教。院系由65438调整为0952后，并入北京大学历史系，成为明清史专任导师，成为中国科学院哲学社会科学部特聘委员。晚年，邓之诚将其藏书捐赠给中国科学院图书馆，邓之诚于1960年10月6日逝世。
著作
主要作品
詹隐居集后记，1918 18月。
古今文献序，1918 12。
《顾东杂记》8卷、4卷，1926印本《明斋竹书》，1933再版，1955第三版《刘事序》，1930 165438+10月。
《怀菊合唱集》单行本1932，出版于1933年《薛恒》第79期。
《中国历史大纲》序言，5月1932。
质疑龚莎先生对夏曾佑的评论，1934 4月21日《大公报》图书副刊第23期。
万历三大考序，4月1934，燕京大学图书馆丛书。
《孟佳选集》序言，燕京大学图书馆丛书1935印刷本。
《王悔翁日记序》，刊于1935明斋丛书。
护国军纪实，历史年鉴1935，第2卷第2期，1939，收入第四类旧新闻。
宋太盛序，1935，11。
中国考试制度史序，1934 65438+2月。
《中国两千年史》，上海商务印书馆9月出版，1934，北京中华书局6月再版，1954，2月第3版，1956。
《中华两千年史》一书，上海商务印书馆6月出版1934，北京中华书局6月再版1954，第三版2月1956。
《中国两千年史》第二卷，北京中华书局4月出版，1956，10月再版，1958。
《陈的散文与随笔序》，《历史年鉴》1936，第2卷，第3期。
《谈军事部门》(为《燕京大学历史系座谈会纪要》，王钟翰记录)，《历史年鉴》1937，第2卷第4期，刊于《清史杂考》附录。
论官制的演变，论秦以后的伪丞相，《历史年鉴》，第2卷第5期，1938。
艺术风格诗后记，1939，1。
《长安宫序》，5月1939，《旧闻》印刷版。
《齐湘物语》序，6月，1939，《旧闻》印刷版。
《田聪圣旨序》，8月1939。
《东陵道诗序》8月1939。
陈二安先生游记，1939 165438+10月。
《西园新闻录》序言，4月1940，《燕京大学图书馆丛书西园新闻录的由来》，4月1940，哈佛燕京社。
与张，1941年65438+2月。
任新纪事报，1942。
陶静白公传，5月1943。
《陶晶临黄白看陵秘籍》，9月1943。
云南方言，1943 10月。
陈二安传，1944 1。
与松崎一雄的书，7月1944。
困在陆机，8月1945。
《关门歌》，6月1946，五十斋单曲。
《南冠纪事》，1946，发表在《现代知识》上。
梁先生《三水年表》述评，《燕京学刊》第23期，1947。
1947年4月《戊午科学研究中心大狱》发表于《益世报·史地周刊》37、38。
清书院简介，6月1947，发表于《现代知识》双月刊。
来自帝王王朝的故事——桑园读书秘书之一，2月1948，发表于《益世宝史地周刊》第79期。
张孟叟传，6月1948。
《归草堂记》1949发表在《周树先生六十寿辰文集》上。
《在桑园读书的秘书》，1955，北京三联书店出版。
《林东入党审查序》，1957，《云自在祠随笔序》，中华书局出版，北京商务印书馆6月出版，1958。
乌石斋题跋，5月1958。
中国科学院近代史研究所出版的《Xi文成纪念馆序》，1958。
《东京梦中国笔记》，1959，1，北京商务印书馆出版的《永贤录及后记》，1959，北京中华书局出版。
1960四月北游记跋，北京中华书局出版。
《清诗年谱》，1965，165438+10月，中华书局上海编辑部出版。
其他的
以下作品的日期和年份不详:
天桥序
沈的证据
《黄晴通志大纲》序
《清代绘画史补记》序
《宋岳堂下的旧观》序
汉唐序
评价
我一生治学严谨，博览群书，学识渊博，诲人不倦。最初在北京大学等学校授课，后来成为《中国通史讲义》第一、二卷。20世纪30年代初，被选入大学系列之一，改名为《中国两千年史》。
张选《西园新闻录》钞本107卷；《五十斋笔记》秘籍有谭潜《北游记》、萧《永贤录》、崇义《道县以来朝野杂记》等。