“前蜀王为先锋，后费廉为诸侯”中的蜀王是什么意思？
“王恕在前，非廉在后”是指屈原乘着龙马拉的车，在天上漫游，在地下搜索，由月神王恕带路，风神非廉为从。
出自屈原的《李俶骚歌》。
王澍
1.为月亮开车的上帝。《楚辞·离骚》:“王澍为前先锋，费廉为后部属。”王逸注:“王恕，于越也。”元·刘玉《隐居夫妇通议三》:“让王枢、费廉使本枢为诸侯，杂尧如龙驾。”明代何敬明《责备》:“望蜀亦步亦趋，克制何之义。”荆耀岳《长歌》:“王岳控华夷，而何兄弟赤巴夷。”
2.借月亮。张寒恒《归天府》:“吾迷于俄景，其次望蜀，极乐而游，虽日日忘之。”《后汉书·蔡邕传》:“元首宽以望，侯藏月边。”李习安注:“望蜀，月也。”张协杂诗之八:“下车如昨，愿四五元。”唐庚坤诗《访西后十七校书》
制造
【古文】唐韵疏，收韵，韵会爽，老师停剪，声史。秩序也，服务也。《千峰》序:说话使人。《礼曲礼》以六十言指示。
“注”指使人也的东西。《管子·晏殊篇》以时制天，以物制地，以德制人，以吉制鬼神，以力制兽。还有，《齐云》疏官截《郑云》体例截，音。派人去问大使。
《前汉韩信传》作为手边的一本书出版。还有，鬼谷子的圣人是天地使者。四点的《淮南子天文训》也是天官。太阳和月亮是天堂的使者。而《信托法》治人严而无私。这本书。《刘姝彤》是以人为本的。这也是一种疗法。汉代考证:一对卦悦人。]请点击
先驱
1.往前走，开路。《楚辞·离骚》:“王澍为前先锋，费廉为后部属。”《汉·司马相如传》:“到蜀时，在以下郊迎知府，县令为先锋。”颜师古注:“引路。”唐晨子昂《突厥桌上为乔灌阙》:“吾请汝为先锋，起程为士卒。”
2.先来。《战国策·齐策四》:“冯谖先锋谏孟尝君:‘一千钱，重币；百倍，显而易见；我能闻到它。" "
3.先锋；序言《左传·襄公二十三年》:“秋，齐侯伐魏。先锋顾荣裕王，称杨为右。”杜预注:“先锋，前进军。”
史记江侯周伯家:“天子为先锋，不可入。”宋·杨怡《六年二月十八日于咸平，胡游历因》
表示停顿或某种情感
唐云胡姬剪姬云，云辉，郑云串鸡剪，音Xi。《说文》中有一些记载。从1970年的第八天开始，大象变得越来越生气。“徐悦”是漏考，所以不方便说。说了就派驻，留了就更气。
还收录了《曾云》的歌词。这也是一种常见的做法。《书秦时》破，大学士引之为Xi。《大宗师庄子》我还是个伟人。也和侯桐在一起。《乐书史记》是一位曾祖父写的。
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创作背景
关于《离骚》的创作日期，司马迁在《史记·太史公序》中说:“屈原被贬，写《离骚》。”据此，视为屈原流放之后。今人对此说法不一，有的说是屈原被贬后所作，或屈原被贬楚王后所作，有的说是末初所作，有的说是发源于，有时成于初，至今无定论。
关于《离骚》的创作原因，司马迁引用《史记·屈原列传》中刘安的《离骚》说:“屈平病不足巧，阿谀过于艳，邪曲害众。方正之不能容忍，所以写《离骚》，带着悲哀和沉思。”
他还说:“屈原在正道上直行，穷尽忠义智慧侍奉君主，穷天下。信而见疑，忠而谤，能无怨言？瞿平的作品《离骚》是自责的。”屈原的“悲思”和愤懑与楚国的政治现实密切相关。
《离骚》是他根据楚国的政治现实和自己的恩怨而写的一首政治抒情诗。由于曲折描写了诗人的人生经历、思想和境遇，有人将其视为屈原人生历程的形象记录，称之为诗人的自传。
参考资料:
离骚_百度百科