劝学文言文基础知识
原文:
先生说:学不会。绿色，取之于蓝色，绿色就是蓝色；冰，水比水冷。木头在绳子里是直的，被认为是轮子。虽然它是暴力的，但让它静止是很自然的。所以木由绳直，金由锐利，君子博学，日日自救，所以知之明而无过。
我整天都在想，不如一会儿就学会。我尝过了，很期待。不如去爬山看看。登高一招，手臂不加长，看到的人却远远的；随风唤，声不加疾，听者显。骗马者，不足以善，而致千里；假装成船的人不会游泳，但他不会游泳。君子之命不异，善在事假。
土成山，风雨繁盛；水滴汇成海洋，龙诞生了；积善成德，神明自得，圣心备。所以，不积跬步，不可行万里路；不积小流，不成江海。飞跃，不是十步；这是对马旭成功的巨大贡献。坚忍不拔，朽木不可雕也；锲而不舍，金石可镂。我没有奴才们的优点，但我的筋骨强健。我吃埃及土，喝黄水，我也用心。螃蟹跪八下，捏两下。这不是蛇窝。没有寄托的人，内心是不耐烦的。
翻译:
君子曰:学不能止。靛蓝是从蓝草中提取的，比蓝草更蓝。冰是由水凝固的，比水冷。木头是直的，符合粉线。(如果)弯成轮子，(那么)木头的曲率符合圆度的标准。就算再干，(木头)也不会再直了，因为已经加工成这样了。所以木材用墨线丈量后可以拉直，刀剑等金属制品在磨石上打磨后可以磨尖。君子博览群书，天天检点自己，所以才会睿智睿智，行为不会有错。
以前整天都在想，没有一瞬间学到的多。我曾经踮起脚尖，远眺，但不如登高望远。登高挥手，手臂不比以前长，但远处别人看得见；顺风打电话，声音没有之前大，但是听者听得很清楚。有车马的人走不快也能行万里路，有船有船的人不游泳也能游过江。君子的本质与常人无异，只是善于利用外物。
土石堆积成山，风雨从这里起；积水流入深渊，龙由此而生；积累善行，培养高尚的品格，那么你就达到了高度的智慧，你就有了圣人的精神境界。所以，没有半步路程的积累，就没有办法到达千里之外；没有积累微小的流水，就没有办法汇入江河大海。马一跃，不到十步远；一匹坏马能走十天，它的成功在于不断的走。如果片刻后停止，朽木将继续被雕刻。坚持雕刻，石头就能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强壮的骨骼和肌肉，但它们可以吃起泥土，喝下泉水，这是因为它们专一。螃蟹有八只脚和两只大爪子。(但是)如果没有蛇和蟋蟀的洞穴，它将无处可住。这是因为浮躁。
2.劝老师讲文言文知识。
1，可互换单词:
木头在绳子里是直的，是轮子，它的曲线在轨距里。“你”就是“你”的意思。用火烘烤木头使其弯曲。
尽管暴力不断。“你”就是“你”的意思，然后。副词。“暴力”和“暴露”，
知其然，行其事，没有错。“知识”通向“智慧”。
君子之命不异，善在事假。“生活”与“性”交流。资质禀赋。
2.成语:
照耀你，坚持不懈，大声说出来，欲盖弥彰。
二、《世说》
1，可互换单词:
老师，如此传道授业解惑。“接受”和“授予”
或者是老师，或者不是。“不”的意思是“不”
2.成语:
三人行，必有师，教无常之师，善从之师。
但是
1.连接词、短语和从句可以表达各种关系。
(一)表示并列关系。一般不翻译，有时候可以翻译成“你”。比如:
螃蟹跪六下，捏两下。(《劝学》)
(2)代表一种递进关系。可以翻译成“和”或者“和”。比如:
君子博学，而能参天救己。(《劝学》)
3.劝老师讲文言文知识。
1，可互换单词:
木头在绳子里是直的，是轮子，它的曲线在轨距里。“你”就是“你”的意思。用火烘烤木头使其弯曲。
尽管暴力不断。“你”就是“你”的意思，然后。副词。“暴力”和“暴露”，
知其然，行其事，没有错。“知识”通向“智慧”。
君子之命不异，善在事假。“生活”与“性”交流。资质禀赋。
2.成语:
照耀你，坚持不懈，大声说出来，欲盖弥彰。
二、《世说》
1，可互换单词:
老师，如此传道授业解惑。“接受”和“授予”
或者是老师，或者不是。“不”的意思是“不”
2.成语:
三人行，必有师，教无常之师，善从之师。
但是
1.连接词、短语和从句可以表达各种关系。
(一)表示并列关系。一般不翻译，有时候可以翻译成“你”。比如:
螃蟹跪六下，捏两下。(《劝学》)
(2)代表一种递进关系。可以翻译成“和”或者“和”。比如:
君子博学，而能参天救己。(《劝学》)
4.求说服学生学习文言文的知识点，让他们用火烤木头使木头弯曲。
虽然有暴力的“你”。如果你知道你在做什么，就没有错误。
君子生而不同，也知“性”，知才华，知资质。词性灵活运用木质直绳，以为是轮子。
，利用技术。君子博学，一日参存一日。名词是状语，天天如此。
吃埃及土，喝黄水，往上走；往下，往下；名词作状语。骗马的不够好；装成船夫的人，一定是会游泳，走得快，用名词当动词。
水，名词做动词，游泳。古今含义为1。故木绳直而古:墨线；含义:指所有绳索。
2.金好古意:金属制品，本代指金属剑等；现代含义:黄金。3.君子博学而日参存古义:止；现代意义:探索和理解。
4.伪马古义:以德；现代意义:虚伪不真实。5.无爪蚯蚓古义:爪齿；现代意义:帮凶，走狗。
6.蟹六蹲二蹲:腿，蟹腿；今天的意思:弯曲双腿，使一个或两个膝盖着地，跪下。虚词是绿色的，取自篮子，绿色是蓝色。
于，介词。前者介绍行动地点，做“奴隶”发言；后者介绍比较的对象，进行比较。
另:暴政猛于虎；君子之命不异，善在事假。介词，介绍动作对象，如“到”、“到”。
装成小船的人，不会游泳，却永远到不了河边。人称，代词。
构成名词的“着字结构”是“着人”。另；有蒋的人；助词，表示停顿，并提示下面要说的原因。
另外，住在五十里地的安陵人，只有一个丈夫；但是，知其然，行其事，并无不妥。连词，表格并列，不是翻译。
另:你会带着悲伤出生；我整天想着连词，可以翻译成“地”另一个:望池西南；骗马者，不足以善，而致千里；假装成船的人不会游泳，但他不会游泳。
连词表示转折，相当于“却”和“但是”。另:船做到了，剑做不到；积善成德，神明自得，圣心备。
表示继承的连词相当于“JIU”和“随”。另一种:齐心协力，然后衰落，最后耗尽；君子博学，日参救己(表进步)，军震坏(表比喻)。荀子(约公元前365438+公元前03-238)，名卿，战国末期赵人，先秦儒家最后一个代表人物。
他在齐国讲学，后游历秦国，晚年担任楚兰陵司令。荀子是中国古代的思想家、教育家，先秦时期儒家思想和朴素唯物主义的集大成者。
他反对天命鬼神的迷信，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，提出了“掌握命运，利用命运的人”将征服自然的思想。他强调教育和礼仪的作用，主张治理世界不仅要靠“法制”，而且要教育和礼仪并重，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天的环境和教育可以改变人性。
《荀子》有二十卷，是荀子和他的弟子写的。这本书从《论语》、《孟子》的引语发展成为标题论文，标志着古代推理的进一步成熟。
散文推理透彻，语言简洁，排比丰富，比喻性好。《劝学》是荀子的第一篇文章。
本文节选自原文的前几段。君子曰:学不能止。
靛蓝是从兰草中提取的，但比兰草颜色深。冰是由水凝结而成的，但它比水冷。木头够直，符合直墨线。如果用画的工艺做成轮子，其曲率会符合指南针(画的圆)。
就算被风吹日晒干了，也不能再直了，因为手艺。所以，用墨线量木头，木头就会直，剑在磨石上磨，就会锋利。君子能博采众长，每天多检点自己，才能睿智博学，行为无过错。
以前整天做梦，还不如我在极短的时间里学到的东西；我曾经踮起脚尖，远眺。还不如爬得高，看得广。爬得高，挥着手，手臂不长，远处的人却看得见；顺着风喊，声音并没有变大，但听者却听得清清楚楚。
用车马的人走不快，却能到达千里之外；使用船和桨的人不能游泳，但可以过河。君子的天赋与常人无异，只是善于利用外物。
积土成山，风雨从这里起；水变成了深潭，龙会在那里生长；积累善行。
5.初中文言文基础知识。当你阅读一篇古文时，有几个步骤:1。了解古文的出处、作者、背景以及这篇文章的风格。2.基础知识可以分为单词和短语。词可以分为音声、字形和意义。把自己做不到的列出来，用心积累。词义可分为通假字、古今义、一词多义和词类活用。与其他古文相关。一个字都不放过。(不能总加词。)第四，内容理解就是这篇文章写了什么，有什么道理，表达了什么感受，一句话是什么意思，文章的整体结构等等。试着自己慢慢弄清楚这个，结合自己的文学背景，文章的背景，作者的情况等去探索。第五，扩展和延伸关于文章某一点的知识。比如这篇文章就是劝。可以积累一些古人劝你学习或者学习的诗词和名言。Ps:部落虎，这是我自己学习古代汉语的一些体会。我的中文一直很好。打字很辛苦，所以>-最后，衷心祝愿你能学好古汉语。
6.劝学文言文知识，组织句型之类的(如果要求一个高中的文言文先生，他说:学的还不够。
绿，取之于蓝，绿即是蓝；冰，水，但比水更冷。木头在绳子里是直的，被认为是轮子。虽然暴力，但不会再站起来，【车软】让它自然。
故木为绳直，金为砾。君子有见识，天天关心自己，就会知道得清楚，不会做错事。
所以，不爬山，不知道天的高度。不去深不知地厚【西固】；直到听到先王的话，我才知道学问的伟大。蛮族俞樾之子，生而声同，长而俗异，教之自然。
诗中说:“亲爱的先生，没有不变的休息。荆公二，善是气节。
听上帝的话，你会得到祝福。“神大于道，乐大于无害。
我整天都在想，不如一会儿就学会。尝过之后很期待，不如从高处看。
登高一招，手臂不加长，看到的人却远远的。随风唤，声不加疾，听者显。
骗马之人，不仅有利可图，而且致千里。造假船的人不会造水，但也不会造河。
君子之命不异，善在事假。南方有一种鸟，叫“蒙古鸽”，它以羽毛为巢，却用毛发编织，用芦苇系住。
风破，蛋破子亡。巢是无穷无尽的，但与巢相连的人也是无穷无尽的。
西方有一种木树，叫“舍甘”。其茎长四寸，生于高山，近于深渊。木杆长不出来，站着的可以。
蓬蓬中，不忍直走。【白沙涅槃，皆黑。
兰怀之根为之，其渐变□(对不同形态的“修”加三分水)，君子不亲，不服。其质不美，但也是渐变的。
所以君子生必择乡，行必仕，故出必近义也。凡事有始必有终。
荣辱来时，必如德行。肉腐烂成虫，鱼枯萎成蛾。
忽视忘记自己的身体是一场灾难。强涵养，软涵养。
邪在身，怨在构。工资一样的话，火就干了。
如果地面是平的，水就会是湿的。草木生，鸟兽繁，物是人非。
是张与弓箭对燕的天性，林茂斧重，绿树成荫鸟歇，酸酸聚。所以，有灾难的呼声，也有屈辱的呼声。君子慎于言！积土造山，风雨兴。
水滴汇成海洋，龙诞生了。积善成德，神明自得，圣心备。
所以，不积跬步，不可行万里路；不积小流，不成江海。飞跃，不是十步；这对这匹马的成功有很大的贡献。
坚忍不拔，朽木不可雕也；锲而不舍，金石可镂。蚯蚓没有喽啰的优势，筋骨强健。他们吃大地，喝黄土地，也是用心的。
螃蟹跪了六次，捏了两下，却不是蛇。那些在洞里没有寄托的人(在“好”虫变旁边)也是不耐烦的。所以，那些别有用心的人，是没有光明前途的。
与困惑无关的人，在呵呵中没有功德。行正道者不来，行正道者不允。
双眼看不到，双耳听不到。——(《腾》中“马”换成“虫”)蛇飞无足，鼠穷五枝。
诗中说:“尸鸠在桑，其子七。品格高尚的好绅士永远是有礼貌的人。
永远有好的外表，内心的正直坚如磐石。“所以君子以一也。
过去，我打鼓，弹竖琴，但我听鱼。我打鼓，弹钢琴。故声不小而不闻，行不隐而不形。
玉在山中润泽，珠在渊中生，崖不枯。行善不积恶？还有人不听！从头学起邪恶？邪恶到底？曰:其数始于诵经，止于读经仪式。
其意义始于为士，止于为圣。真的长时间积累实力就进，学了就停。
所以学生的数量是有尽头的，如果是正义的，就一刻也不能抛弃。为之，人也；放弃吧，动物也是。
故书，政事之纪也。诗人们，中间的声音停止了。
仪式是法律的伟大之处，群体的纪律也是。所以，学必止于礼。
老公被称为道德的极端。礼之尊也，乐之和也，诗书之丰，春秋之微，天地之间。
君子之学，也在耳，在心，在四体，在动形。总的来说，匍匐就是规律。
小人的知识是耳朵听到的，不是嘴巴听到的。嘴巴和耳朵之间，有四寸长的耳朵，对于一个七尺的身体来说，已经够漂亮了！古代的学者是自己，今天的学者是人。君子之学也是为了美。
小人学，以为鸟为犊。所以，不问则以此为荣，问则以此为荣。
傲，不也；【赞】，不也；君子如其人。学莫亲近人。
礼乐不提，诗书不削，春秋简而不快。如果你向一位绅士学习，你将在全世界尊敬他。
所以，学墨也差不多接近人了。学经不如得善人快，其次是长礼。
你不可能是世上的好人，也不可能是下辈子的礼物。安特会学杂识，跟着诗书走！然后在最后的穷岁月里，难免是粗鄙的儒家。原王，仁义，则礼正。
如果你用五个手指拍打衣领，就会有无数的追随者。不尊宪法，以诗书为榜样，用它来量河，用它来做工具，用它来做锅，都得不到。
所以龙力虽然默默无闻，但也是律师；不赐长礼，则散儒，虽察而辩。问苦，不告。
不要问那些抱怨的人。别听那些说自己苦的人。
不要和不负众望的人争论。所以要顺着它的路走，然后走，不是它的路就避开。
所以，礼尚往来，然后才能和当事人说话；言语流畅，后来却可以用言行来辩解；跟着颜色走，然后就可以跟着言行了。所以，你不能以你说的话为荣，但你可以把你说的话藏起来不说，也不能以你的长相为荣。
所以，君子不傲不隐，顺其自然。诗中说:“天子给我土匪的安慰。”
这也叫。一百个镜头中有一个不是好镜头。
千里不够，好也不够。学不好是因为伦理和人性没有联系。
学得好的人才会学得好。一次碍事，一次碍事，画巷之人也。
好人少，坏人多，还偷脚。所有的人，还有学者。
君子知道丈夫不够完美，想不到美，所以一以贯之地背诵，想透了，以此待人，以此育人。使眼睛无欲看，耳朵无欲听，嘴无所言，心无所虑。
善时五色好目，五音好耳，五味好口，心益天下。所以，权利不能倾倒，群众不能感动，世界不能动摇。
生靠理，死靠理，夫谓之德。他妈的，然后你可以决定。
可以决定然后可以回应。可一定要回应，老公叫。
7.劝学原文，翻译，文言文知识，文学常识，关键词“劝学”和翻译先生说:学是不可能的。
绿色，取之于蓝色，绿色就是蓝色；冰，水比水冷。这根直绳是轮子，它的曲线是轨距；虽然有危机，但那些不再挺身而出的人会让它发生。
所以木由绳直，金由锐利，君子博学，日日自救，所以知之明而无过。君子曰:学不能止。
靛蓝是从蓝草中提取的，比蓝草更蓝。冰是由水凝固的，比水冷。木头是直的，符合粉线。(如果)弯成轮子，(那么)木头的曲率符合圆度的标准。就算再干，(木头)也不会再直了，因为已经加工成这样了。
所以，木头用墨线丈量后可以拉直，剑等金属制品在磨石上磨后可以磨尖。君子博览群书，天天检点自己，那么他就会睿智睿智，行为不会有错。所以，不爬山，不知道天的高度。不朝深溪，不知地厚；直到你听到先王的遗言，你才知道学问的伟大。
外乡人的儿子生来声同、长而俗异，自然要教他。《诗》说:“好了，先生们，没有不变的休息。
荆* * *，好的是气节。听上帝的话，你会得到祝福。"
神大于道，乐大于无害。所以，不爬山，就不知道天有多高；不面对深溪，不知地有多厚；不了解皇帝的遗风，就不知道学问的广度。
干的人，越南人，外国人，浣熊，出生的时候哭声是一样的，长大了风俗习惯就不一样了，这是教育造就的。诗中说:“诸位君子，不要总想着安逸。
认真对待你的工作，热爱正直的美德。诸神听到这一切会给你巨大的幸福。"
在精神修养方面，没有什么比受到道的熏陶更伟大，也没有什么比没有灾难更长久的幸福。1，有:停了2，君子:这里指有才能的人。
3、绿色取自蓝色:靛蓝，取自蓝草。青色，靛蓝，一种染料。
蓝色，蓼蓝。蓼蓝:一种一年生草本植物，茎红紫色，长椭圆形叶子，干燥时呈深蓝色。
花淡红色，穗状花序，瘦果，暗褐色。叶子含有蓝色汁液，可用作蓝色染料。
4.比蓝色更蓝:比蓼蓝更深。5、中绳:(木)符合直墨线。
木匠用直墨线拉直。6.杺:传话”杺“用火烧干木头，让它弯曲。
7.量规:圆规，测量圆的工具。8、虽有风雨:即使被风吹日晒干枯。
对，传“再”。干，干。
暴力，用“暴露”来干。它猛烈而干燥。
9、挺:直。10.收绳:墨线测量。
11，黄金:指金属剑等。12，刚磨尖:拿去磨刀石磨。
磨利，磨利这块石头。只是，动词，接近，接近。
13，省内参与:自查自纠。参加、视察、检查。
省，省检。胡，介词，于。
14，一瞬间:一瞬间。15，刚:提脚跟。
16，博鉴:见广，见广。17，看见的人在远处:表示远处的人也能看见。
18，病:快，快，此处引申为“大声”，意为大声。19，假:用，用。
20.嘿:车。21，黎族:快节奏。
22、至:达到。23.水:指游泳。
名词。用作动词。
24、绝对:穿越。2 25、人生不同:本质上没有区别(和一般人)。
健康，一般『性』天赋，资质。26.物:外物是指各种客观条件。
27.兴:兴，起来。28、深:水很深。
29.焦:龙的一种。30.积善成德，而神明自得，圣心备:积善德，达至高境界，心明。
去吧去吧。31，易:古代半步。
古代称一脚“踏”，两脚“踏”。32.没什么:没用(方法)33。嘿:骏马。
34.马旭十车夫:一匹坏马可以拉一辆大车十天，而且能走很远。)一匹坏马。
帧，一辆马车一天内行驶的距离称为“一驾”。35.永不放弃:(它的)成功在于不停止。
放弃，停止。36.楔形:用刀雕刻。
37.雕刻:雕刻。38.一心:(这是)因为一心一意。
用，因为。39、六蹲:六条腿，螃蟹其实是八条腿。
跪下，蟹脚。一方面，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用于行走或防身，所以不能算作“跪”。
40.螃蟹钳。41，狂躁:浮躁，注意力不集中。
(1)俗字“鲁”为轮，其乐中之规(“鲁”引“鲁”，木被火烤弯)知明而不谬(“知”引“智”，智)，君子生而无差别(“命”引“性”，也。“暴”导致“暴晒”和“暴晒”(2)古今不同的含义:泛学，泛学。例句:君子博学，而以参加日常活动自救。
现代意义:渊博的知识和知识。古意:检查，检查
例句:君子博学，而以参加日常活动自救。现代意义:参与、参考或探究、理解。
疾病的古义:强壮。
例:声不加症(这里是声音大)；大风知草。现代意义:病，快。
假古义:依靠，借助。例如:一个假骑手。
现代意义:与“真实”相对。金谷一:由金属制成的剑。
《出埃及记》:金若锋利，则有利。今日含义:金银，黄金。
爪虫没有爪子的优势:爪子和牙齿。例子:蚯蚓对它们的爪牙没有优势。
现代意义:坏人的党羽、帮凶、走狗。心的古义:思想活动。
比如一心一意。现代含义:努力学习或愿意思考某事。
8.孙权建议学习文言文知识的关键虚词。该词多用于古今成语中，意思不同，可以互换使用。初:开始时，这是回忆往事的习惯用词。2.权力:指孙权，字钟某。黄龙元年(公元222年)，称(今江苏南靖)，国号吴。他很快搬到了武昌(今湖北孙艺程)。常与“悦”连用。4.卿:古代君主对大臣或长辈对晚辈的尊称。5.今天:现在。6.屠:同“屠”。当涂掌管事务，即执政之意。主管政事(反对:当涂:地名)。7.Ci:道奇。婚外情。9.孤独:古代诸侯自称的称号。10.儒家经典研究。“经”是指四书五经，包括《中庸》、《论语》、《孟子》和《诗经》、《礼记》、《易经》、《春秋》五经。过去指的是历史。15，但是:所以，是。16，而且:是时候了...17，到时间了；到达. 18，旬阳:县名，今湖北黄梅西南。19，人才与战略:军事还是政治。20、不恢复:不再. 21、大哥:大哥，这里是对同龄长辈的尊称。22，但是:只有。只有0.26，三天说再见:几天给有抱负的人。三天，这里指的是“少”(不同于通常解释的“多”)。27、他:为什么。28、吕蒙:吴栋名将，皮夫(今安徽阜阳)人。29，呃:一个限制，语气词。同ＴＥＮＵＴＯ34.惊喜:惊喜:35。今天:现在:36。人称:用在时间词之后，没有翻译。37.回复:再次:38。也就是刚刚:39。崇拜:访问:40。等等:等等:41。武侠阿蒙:三国。阿蒙，在乌夏没有文学。42.用新的眼光看待对方，也就是用不同的眼光看待他们。擦擦眼睛。43.更多:回复。44.阿蒙:名字前加“A”，表示亲密。45.邪(yé):通“也”，语气词。46.也就是执政的意义。48.至:用49、见物:认物为虚妄之言而孤，欲为博士之恶:，表达修辞语气，相当于“马”。清今日管事:屠，通途二字歧义:但涉猎时(助动词，要)见物于掌(动词:正):见过去(明白)为何见物迟(认清)古今词义不同的古义:推脱。(在部队被告知要多做事)今天的意思:漂亮话。治古之义:学今之义:治古之义:是时候了...(还有鲁肃试图找到太阳)用不同的眼光看待别人)今天的意思:更多。但古意:只有。(但是在涉猎的时候)今天的意思:转折连词，但是。博士古义:当时掌管经学的学者。(孤独，渴望以经学为博士之恶)今意:学位之名。过去古义:历史现在义:过去很伟大。今天的意思:指面积、体积、容量。
9.在文言文《劝学》中，你需要掌握那个学习的重点内容。一、文言文实词。
1，“劝”的“劝”
2、“木在绳中直，以为是轮，其曲在规中。虽有风波，不再正气凛然者，当顺其自然，如“忠”、“威”、“屈”、“然”。
3.“上”“学”“参省”三个字在“所以，木为绳则直，金为利则锐，君子参日则识救，故知明而不为错”。
4.“尝过就期待，爬完山再看更好”中的“刚”字。
5.《随风呼吸，声不加于病，听者显之》中的“病”“张”二字。
6.“伪马者，不足以善，而致千里；假装成船的人不会游泳，但他不会游泳。君子命不异，善虚胜物。
7.《所以，不循序渐进，行万里路》中的“循序渐进”与“无为而治”。
8.“吃土，饮黄，用心”中的“黄”、“用”、“一”。
9.“蟹跪六次，捏两下，蛇鳗之点无寄托，心浮躁”中的“寄托”。
二、文言虚词
1和“儿”的各种用法。
2.“乎”相当于介词“于”的用法。
第三，文言句型
1，以“于”字为标志的状语后置:青多于蓝。
2，省略号:想想轮子。
2.“之”字作为标志的定语后置:蚯蚓没有喽啰的优点，但筋骨强健。