夜航大学
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司空表达了圣人的“诗情画意”，说:“不言而喻，是风流。”“遥不可及”的不多，更不担心。我把话都写好了，然后“我一个字都没有”默认，反倒是相辅相成。是“哑禅”吗？马拉赫姆和克劳德尔对诗歌的评论(2)指的是行与行之间的空白和纸张第一页的边缘以及词语的组合，它们自成一体，不加解释，也是诗歌的干体。覆盖我国古代山水画，解决的办法是，没有笔墨的地方和有点有染的地方互相对照起作用，所以不是“无字天书”，不是圆白纸。破碎山人的夜帆船(第八卷)嘲讽八股文大师“无物无生”(四)，宣扬“全白无真”的公式，使“不留文字”变得精彩。休馆主的“不发一言，皆风流”(5)，而没有人生的“不发一言，全白真无”，千里之外。鲁农《雅雅》卷十三《杨》论《与《黄花》乐⑥》:“书记曰:‘清宫之器为朱之弦，然疏，唱时叹三声，有余音。”如果是这样的话，诗也是最重要的。中庸说:‘天道所载，无声无臭。’最大限度地。《福乐记》说“余音绕梁”，而《中庸》说“无声”。农师的诗歌理论，就是把“含蓄”和“全白”混在一起。易顺丁师傅的《丁吴之行》有一首诗，九个字。”与毛、、和郑一起游泳，冒雨返回。四人皆无诗，相视而笑。”⑨:“我面前没有奇怪的句子，四个人不回答都摇头。我不敢相信，但据说没有什么足以称之为浪漫。“不必为戏剧而批判文学，顾一正的误解，是表达圣人之常情。否则“易信”二字就是“解”字，不能在开头之前嘲讽“四人”。(第414页—415页)
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(1)《诗品》:唐屠(字表圣)所撰，一卷。诗二十四首，含蓄是其中之一。
②马拉赫姆:19世纪法国诗人。克劳德:19世纪和20世纪的法国外交官和作家。
3圆白纸:圆灯就是佛菩萨头上放的圆灯。在这里，它指的是一个神秘的咒语。表演者念一段咒语，让人看着白纸说能看到各种幻象。
(4)破山人:清代，写《夜航船》八卷，无名。卷八《无物无生》:“福建省是个有名的地方，全名白。古往今来上下其手，一举而空，说狗、羊、虎、豹为文章之耳。为自己着想总比不为别人着想好，所以他这辈子没见过一个字，也不肯给自己留一个字。这个人的名字叫做一无所有。我一出生就知道‘无’字，只比白居易少一个字，所以取名半香山人。”“从小就读书...味道像嚼蜡，还不如不读。这比拿着管子写文章要好，而且仅限于专家...最后，我一个字也没看到。其论证说:天贵，地贵，日月贵，天载，无声无味...我说的无是什么意思，本来就是为了生生不息。.....所以，游门的人都知道，没有办法完全白。.....学生堂挂在对联轴上，用纯白的纸做的，没有任何笔墨。问他为什么，他说:‘天地之间有利益可寻，只有一笔一墨找不到利益。那些在他们面前没有利益的，就叫肿瘤’。.....大辽仰慕其名，想方设法用帖招之。从印牌到最后，小卒一个字都没有，白白呈上。大廖叹了口气，道:“一言不发，都是风流。”。
⑤休馆主人:唐屠因隐居处有休馆而得名。
⑥《丫丫》:宋鲁典(字农)著，20卷。《折柳》:即折柳，乐府歌。华帝:即华帝国号和《诗经·潇雅》。这里指的是送别和赞美的歌。
⑦纪:指《礼乐经》。唱叹:词反复唱。
⑧中庸:《礼记》之一，由宋珠熙摘抄，与《大学》、《论语》、《孟子》合为四书。
⑨易舜鼎:晚清文学家，十卷本。与陈、是同一风格的诗人。
诗歌是语言的艺术，一首好诗往往意味着言外之意。这里指出，司空图的“无事，皆风流”不是无事，而是不多。就像用形象来表达好感，只谈形象，不用一个字来点出好感。就像画面中的空白和音乐中的停顿一样，有着不一样的意义。在诗歌方面，马拉赫姆和克劳德尔认为诗中的行间、上下、左右是帮助诗歌风格产生美感的不可分割的部分。就像中国的山水画，不遮盖画面，而是留下一个有或没有笔墨的地方，或者盖章，让它与笔墨相映成趣，给观者留下更多的想象空间。诗歌也是一样。初唐陈子昂《在幽州城楼上》:
没有人能看见古代国王的古代智慧，只有那些看不见来世的智者能看见。只有无边无际的宇宙，无边无际，止不住充满悲伤的泪水。
只用了22个字，两句五言两句骚体，却表现了诗人对整个天地生命的无限感慨，对被排挤的悲愤，对全世界受到同样打击的人的落泪。这种内容诗一字不提，却是浪漫的。
《礼乐》中“一唱三叹，余音绕梁”是“无字”的另一种表述。就是一遍一遍的唱，有寓意。对于言外之意，不提一个字，也是一个字。所谓“余音绕梁”，就是能给人回味的空间。比如古诗十九首《行旅再行》:
你走着，走着，一直走着，就这样分开你我生活。从此你我千万里，我在天，你在天。路是如此的危险和遥远，遇见你能知道什么时候？北马南来仍附北风，南鸟北飞，在南枝筑巢。他们分开的时间越长，他们变得越宽，他们越瘦弱。云遮日，游子不理。就因为我想让你把我变老，又一年很快就到年底了。还有很多别的话要说，只愿你保重身体，不要饥寒交迫。
这是一首如文字般清晰，优雅而优美的诗。全诗十六句，都在反复诉说相思离别之痛。但“云遮日，游子不理反对派”是什么意思？为什么会造成「流浪人无视反对派」？不发一言，是余音绕梁，也是“无字”。看了让人心酸，久久不能平复。这种艺术力量与咏叹、反复吟诵、深化情感的写作方法和思考深刻而意味深长的艺术风格有很大关系。
本文最后谈一谈司空图的“无是言，乃皆风流”，被易舜鼎误解嘲讽，因为他用了“假信”二字，明显是指八字是字面意思，他认为“无是言”，就像八股文作者传授的“全白即无”的文章战术。如果改成“误会”就对了。显然，司空图的“不留”不等于“不留”，而是一种艺术手法。