《大学》里的？于吉熙停下来了？你什么意思？

冀:人民安居乐业的事实，就是对一切都逆来顺受，忍受了的迫害。

所以“为臣者，止而尊之”，尊重就职的公德，因为文王是商周以西的诸侯。

这就是历史和文学中的“尊”。

从修炼的角度来说，“止”是三皇五帝，甚至儒释道天主教基督的基本修炼。无论碰哪一个，都离不开“停”字。日常生活中，书法、绘画、烹饪，甚至足球、篮球、股票都离不开“停”字，几乎就像“心安理得”、“无欲无求”一样。

孟子:“学无其他法，只求他放心。”一般来说，人通常处于昏迷和分散状态，很难做到标准上的安静。收心很重要。这类似于“停止”。

到目前为止，大学似乎在谈论“真诚”，而“停在这里，停在那里”是“真诚”和“知止”的指标。

另一方面，“大学”的培养就像孔子的《春秋》，对圣贤进行指责。但《内经》告诉我们，人的禀赋不同，要因材施教，循序渐进。虽然“人人都可以成佛”，成为圣人，但在一定的时空里，圣贤还是像金字塔的塔尖，是少数。如果大家都不切实际地追求圣贤，那就像曹操的“唯才是举”，国家就像魏晋的百姓。

这一段后面也是“不得有诉讼”，也是一种“停”。它结束于一种没有“争执”和“争论”的状态，即结束于“和谐”。

《大学》是一篇论述儒家修身治国思想的散文。原为《小戴礼记》第四十二篇，据传为所作。实际上是秦汉时期的儒家著作，是中国古代讨论教育理论的重要著作。南宋朱在受到北宋程颢、程颐的推崇后，撰写了《大学章句》，最终与《中庸》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋元以后，《大学》成为学校的官方教科书和科举的必读书目，对中国古代教育产生了巨大影响。

《大学》提出的“三纲”“八项”，强调修身是治人的前提，修身的目的是治国平天下，表现了治国平天下与个人道德修养的一致性。

《大学》全文言简意赅，内涵深刻，影响深远。主要总结了先秦儒家道德修养理论，以及道德修养的基本原则和方法，还系统论述了儒家的政治哲学，对做人、做事、治国有着深刻的启示。