大学里的中庸是什么？

全书以性、情、封建道德修养为中心，肯定“中庸”是道德行为的最高准则，“诚而无求利”，把“诚”作为世界的本体，提出了“学、问、思、辨、诚”的学习过程和认知方法。

2.介绍

中庸原本是《礼记》中的一篇文章。《礼记》是古代汉族法律法规的重要典籍。对战国时代的思考。全篇以“中庸”为最高道德标准和自然法则。在宋代，它与《大学》、《论语》、《孟子》并列为“四书”。

中庸是人生大道，是事业成功、生命健康的根本理论，基本包含三层意思:第一层意思:中立不偏，平庸不易。意思是不偏离自己的人生目标和主张。这是一条坚持不懈的成功之路。孔子曾说:“中庸也是德，更坏也！民久鲜。”第二层意思:指正义与和平。人们需要维护正义与和平。如果他们失去了正义与和平，他们一定是太高兴了，生气了，伤心了，高兴了。只有欢乐才能治愈愤怒，治愈快乐也不算太客气。保持礼貌的方法在于尊重。所以月牙山人民说:只要我们保持一颗尊敬或敬畏的心，正义与和平就会永存，人民的健康就会得到保障。第三层意思:中指表示好，平庸之辈一起用，也就是在中国被使用的意思。指一个人有一技之长，成为有用的人才；也意味着人要坚守岗位，在岗位上工作。引自新月山人的《中国心法》

把握中庸之道的经验:动中有平衡，静中有重量。别管两极，挂钩刚刚好。不朽，不道德，不道德。推测其名强形强，实属冒昧。世人为了劝善，多取正念，而道若为物，看似恍惚。

3.作者简介

西汉官员兼学者戴胜是汉代经学的开创者。生卒年不详，字二君，世称，西汉梁(郡在今河南商丘)人。《李与大德叔》出版于后仓。宣帝称帝时，以大夫身份参与石渠阁议，并任九江太守。

戴胜对“礼学”进行了细致的讲授，并教导了许多弟子。他曾经向梁任乔和等人学习。所以今天的“小戴学”就有了“桥杨之学”(《汉书学者传》)。戴孝对礼学的传播和发展做出了贡献。戴孝的《礼记》被列为儒家经典和“三礼”之一。它在唐代被称为“大经”，在明代已经取代《礼记》成为五经中的“礼”。该书在中国儒学史上占有重要地位，为后人研究和发展儒家思想文化提供了重要资料。