郭沫若是哪个朝代的？
党员，中国杰出的生产者，献身于世界和平运动。他是中国近代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、考古学家、书法家、学者、著名的革命家和社会活动家，享誉海内外。他是中国新诗的奠基人，是继鲁迅之后公认的革命文化领袖。
早年入家校，1906入嘉定高级中学。
1965438+2004年春天，我去日本留学，先学医，后学文学。毕业于日本九州帝国大学。这期间接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。
《羊的悲哀》是他的第一部小说。1965438+写于2008年初夏的《死亡的诱惑》是他最早的新诗。
1919五四运动爆发时，在日本福冈发起组织救国团夏社，投身新文化运动，著有《凤凰涅槃》、《大地》、《我的母亲》、《炉中的煤》等诗歌。代表作诗集《女神》(出版于1921)，摆脱了中国传统诗歌的束缚，体现了五四精神，开辟了中国文学史上新一代的诗风。
1921年6月，他和程、郁达夫等人组织创作社，编辑《创作季刊》。
65438-0923，日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周刊》和《创造日》。
1923后，系统学习马克思主义理论，倡导无产阶级文学。
1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。大革命失败后，他拒绝了蒋介石的谆谆拉拢，写了《今日审判蒋介石》，然后参加了“八一”南昌起义。
从1924到1927，创作了历史剧《王昭君》、《乜一》、《卓文君》。
1928，被蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学研究，著有《中国古代社会研究》和《甲骨文字研究》。
1937抗日战争爆发后，回国任军委政治部三馆主任，后任文化工作委员会主任，团结进步文化界人士从事抗日救亡运动。
1941“皖南事变”后，写了《屈原》、《虎符》、《唐棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》、《高剑丽》等6部历史剧，以及《战斗诗集》、《沈嘉三百年祭》等散文
1946后，站在民主运动的最前沿，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。
1948当选南京国民政府中央研究院首任院士，但他拒绝了这个称号。
新中国成立后，他坚持文学创作，出版了《蔡文姬》、《武则天》等多部历史剧和诗集，并著有《奴隶制时代》等书籍，对中国奴隶制和封建制在春秋战国时期的分期提出了自己的看法。历任中央人民政府委员、国务院副总理兼文教委员会主任、NPC常务副委员长、中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、第一历史研究所所长、日本保卫世界和平人民委员会委员长、中日友好协会名誉会长、中国科技大学校长、中国文学艺术界联合会主席。郭沫若是中国* * *产党第九、十、十一届中央委员，第二、三、五届中国人民政治协商会议副主席。
郭沫若的其他重要著作有《金文两周考辨》、《金文考辨》、《甲骨文全集》等，在学术界引起轰动。一生著作有《郭沫若文集》(卷17)《郭沫若全集》。
1978年6月，郭沫若在北京逝世，享年86岁。
[编辑本段]郭沫若的影响与评价
郭沫若在中国现代文学史上，在中国历史学和考古学领域都享有崇高的地位。
——郭沫若曾视歌德为自己的处境，得到文化界的广泛认同。比如周扬曾经对郭沫若说:“你是歌德，但你是社会主义时代新中国的歌德。”沙引用恩格斯对歌德的评价，指出郭沫若是一个伟大的天才，也是一个普通的公民。相对于专业研究者对郭沫若的极大推崇，普通大众中也存在着对郭沫若的轻视，因为他不了解，误读了他的性格和心理，对这个人才要求苛刻。北京大学中文系系主任温儒敏教授和一些严肃的研究者把“学院派”和公众对郭沫若的这种完全相反的态度称为“两极阅读”。
郭沫若在台湾省的学术界和政界也有着深刻而广泛的影响。除了台湾省学者对学术研究和文学创作的影响，他不仅受到基于政治和学术分歧的传统威权时代的批判(例如台湾省威权时代领导人蒋介石的夫人宋美龄对他的批判)，而且对台湾省主张改革的民众特别有吸引力。比如李登辉认为，台湾省今天的成就，某种程度上归功于胡适、鲁迅、郭沫若等人倡导的思想和社会变革。
天空中的街道