每日随笔3

1就连通常被认为是唯心主义者的黑格尔也认为，就时间而言，自然在先，人类精神在后。在西方哲学史上，除了贝克勒，其他人很难说是唯心主义。

但是，黑格尔也说:“如果你把人的精神看作宇宙的必然结果，那么显然在宇宙之初，它就已经具备了成为精神的因素。那你还不如说精神才是真正的优先。”

因为你把人的精神作为最高的存在，人的精神才能理解世界，才能使世界达到最完美的状态。达到了一种自我意识的状态。)

普通人通常把人的精神和物质对立起来，黑格尔站在了更高的层面上。人的精神只是宇宙发展的结果，应该算是最高阶段。最高阶段是充分展现宇宙发展的最高趋势或本质的东西。如果宇宙一开始就没有产生人类精神的因素，人类精神怎么可能产生？如果把人的精神看作自然发展的必然结果，黑格尔是对的。自然必须有精神的东西。人类精神是有可能产生的

从这个意义上说，精神是第一性的，而不是说人的精神是第一性的。但构成人类精神本质的东西，一定是在自然之前就存在了。否则，不可能通过自然产生人的精神。

从某种意义上说，唯心主义和唯物主义之争并不是一个问题层面上的争论。一个是关于时间性，一个是关于逻辑意义上的优先性。

2.哲学史真的有必要从头到尾研究吗？休谟说，从柏拉图到洛克的哲学史是空白的，相对于休谟对这一时期一些哲学家的认识。这并不妨碍他成为一名伟大的哲学家。

或者说，如果他反对笛卡尔的思想，他会从头到尾理解笛卡尔的思想吗？学术创新有时候真的不需要扎实的学术基础。

3.如果我们认为一个哲学家不懂常识，那么我们一定是误解了他的思想。比如为了维护正义，毁灭人类的欲望。比如心是理，心外无物。比如我思故我在，存在即合理。

4.哲学语言一旦大众化，就可能偏离原本的内容。

5.学哲学对创新很有帮助，学哲学正好可以避免必然的思维方式。

6.黑格尔:每个人都是他那个时代的孩子。哲学也是如此，它在思想中把握了它的时代(思想的重建，时间成为概念和理性理解的对象)。认为一种哲学可以超越它的时代就像认为一个人可以跳出他的时代一样愚蠢。

7.时代的问题不在于你当时的感受，而在于你回忆的时候怎么复述。

8.韩寒对问题的敏感度，对问题的直觉能力，从常识出发的思考和讨论，都是非常好的。他的勇气和敏锐让我(陈佳琪)感到好过叹息。他不只是调侃，还写了很严肃很感性的文章。当严肃的问题不允许认真讨论的时候，嘲讽就会出现。

9.中国哲学原著中散见于玄学，中庸多谈。西方是这个体系的主体。

10，自然科学和玄学不矛盾。笛卡尔是科学家，建立了近代第一个形而上学体系。