内丘县历史名人

程子(生卒年不详)，春秋战国时期兴地钟秋人。姓程，名本，，是对他的尊称。是晋代医生赵的家臣的孙子。他为人直爽，学识渊博，精通经典，文笔兼擅理论，思想体系介于道家和儒家之间。据说医生知道仪式。一次，程子向医生征求意见。当他回来的时候，他在县城的北部遇见了孔子。他们坐在路边讨论学习，越聊越投机。他们谈了一整天。孔子互赠一捆帛，说:“程子是世界上的智者。”。

扁鹊

战国时期的御医，原名秦，又号。他是中国春秋战国时期的名医，中国传统医学的鼻祖。赵简子在《兴地中》中封他为丘彭山。由于医术高超，被尊为神医，所以当时的人们借用古代神话中黄帝的神医“扁鹊”之名来称呼他。扁鹊创立了中医脉诊法，开创了中医的先河。相传，著名的中医经典《难经》是扁鹊写的。

冯唐

冯唐，西汉钟秋(今邢台内丘)人，后迁居西汉郡(今张家口蔚县)，史籍和汉书流传。冯唐年轻时以孝顺著称，被推荐为中郎将，侍奉汉文帝。汉文帝在位第七年(公元前157年)，汉景帝即位，请冯唐为楚丞相，不久被免职。汉武帝即位后，广纳贤士，举荐冯唐。冯唐这一年已经九十多岁了，不能再做官了，就任命儿子冯遂为郎官。冯遂，又名王孙，杰出的人才，司马迁的好朋友。人们常常提起冯唐，是因为这几个字:其中之一是初唐四杰之一的青年才子王波的《王腾亭序》。在这部传世佳作中，王波表达了“冯唐易老，李广难封”的感慨；一个是苏轼《江城子/江神子密州猎》中的一句话“冯唐何时云里送？”冯唐也被提到了。

乔波

乔波，字文怡，清代顺德府内丘(今邢台内丘)人。他在担任建州知府期间，为一方之利，立下了保护邮路古柏的禁令。曾父写过一首诗《翠云廊》，是清代著名诗人。曾与魏(邢台柏乡人)、杨思声等建立诗社，著有《殷悦》、《苦吟》、《简》、《匡》、《晏启庸》、《诗中集》等。在四川省，距离剑门关5公里处，有一条古道，曾被囚禁，取名“翠云画廊”。游客可以走进这条微缩古道，感受历史的韵味。其实“翠云廊”指的就是300多里的古驿道。这个名字出自一个邢台人之口，乔波。

郭巨

据《内丘县志》记载，郭巨生于河南，东汉人。因为家里穷凶极恶，他就住在内丘县金堤镇(即金典村)，乞讨食物，帮助别人生活，生活十分艰难。郭巨有一位老母亲和一个不到三岁的孩子。老母亲疼爱孙子，什么饭都舍不得吃，就留给孙子吃。郭巨打算埋葬他的儿子。谁知，挖了一个三尺多深的洞，竟然挖出了一个罐子，里面全是金子。郭巨在挖出黄金的地方建了一座“慈仁寺”。这个故事在晋代干宝所著的《搜神记》中也有记载，其内容与《内丘县志》大致相同。鲁迅先生在谈及郭巨在《二十四孝》中埋葬儿女的故事时写道:“我起初真的很担心我的儿女，直到挖出了一桶金，才感到轻松。可是，我自己不但不敢做孝子，还怕父亲做孝子。”讽刺了故事对忠孝的无知和对孩子的残忍。

张斌

张彬(322)，字，十六国后赵县南和(今邢台南和)张乡人。十六国时期后赵的大臣、著名谋士、政治家。张斌野心勃勃，足智多谋。他协助石勒苏益格建立后赵王朝，建立了各种国家制度。他被石勒苏益格任命为大执法者，专门管理国家事务，是皇冠的首脑。张斌是个清官，谦虚谨慎，任人唯贤，彬彬有礼的下士。深受石勒苏益格及其大臣们的尊敬。他死后，后主赵追赠他“骑散之常仆，右光之大夫，三司仪”，与宰相同等待遇。史书记载他是五湖十六国的一级谋士。

海宽

海宽禅师(1596—1666)，邢台内丘人，明末清初著名禅师。他是嵩山少林寺历史上最后一位方丈，主持少林寺达27年之久。法名海宽，字汉宇，号彼岸，称彼岸宽公。出家后拜少林寺方丈为师，传下正宗的曹东第二十七代高僧席辉为师。对大众的衣钵感到欣慰，称赞他“戒德凝练于禅，不愧为一代楷模”。明朝崇祯十二年(1639)，海宽接受朝廷公文，随后出任少林寺方丈，成为少林寺正宗的曹东第二十八代传人。

刘德元

刘德元，邢州内丘人，字道己，号陆挺，元代学者、史学家、古文字学家。我向王若虚学习，所以我把历史作为我的特殊职业。蒙古太宗十年(即戊戌变法(1178))中考，河北西路理科状元。被元朝封为翰林，三国政府无法复辟。他隐居在家乡讲学著述，在当时受到人们的尊重。写几万字。都说是天地之本，人生之本，圣贤之立。“精通历史，古文字学。刘、和一生贫穷。出于同乡情谊，多次推荐并同情周t恤，但他们都拒绝接受。他们与大学者许衡、王允交好。他们死于元朝二十三年，享年78岁。大学者王允将《刘卓兴先生墓志》作为学生礼物，并亲笔题名安德宇为“明道先生”。他是刘道济诗集和三本书的作者。在内丘县鹿亭村西北半里处，有一个鹿亭读书台，高5尺，2亩见方。它是元代内丘大学者刘德元讲学的地方。