关于人性本善还是本恶的争论。
亲:台湾省大学队。
反对:复旦大学队
主席:李雪平
时间:1993年8月29日下午。
主席:女士们，先生们，欢迎来到1993国际大学生辩论赛的决赛。
本次国际大学生辩论赛由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办。过去的事情之一
上周，经过四场预赛和两场半决赛，辩论的八支队伍中有六支被淘汰。输入今天
进入决赛的两支队伍可以说都是辩论经验丰富的精英。他们一定会在今天的比赛中展示他们的口才。
大家都带了“强”(游戏)让大家开心。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理。
准将将军李显龙参加了我们的决赛(掌声)。国际大学生辩论赛的获胜者将获得1万元的现金奖励。
亚军可以拿到五千块。此外，我们还会选出过去几场辩论和今天辩论中最精彩的一场。
会员，他可以获得两千元的现金奖励。现在我向大家介绍参加今天决赛的两支队伍，台湾省立大学和。
复旦大学。我的右边是台湾省立大学的代表。第一个是吴，政治系大二学生。屈居第二
是会计专业大二学生蔡忠达；第三名是政治学系大二学生徐金龙；第四名是王信国，主修哲学两年。
水平(掌声)。我左边是复旦大学代表:第一位是中国语言文学研究所中文系蒋丰。
第二年的研究；第二个是法学大二的季翔；第三个是法学四年级学生严嘉；第四个是蒋畅。
国际政治系硕士班第三年的简(掌声)。
今天我们的评审团阵容也特别强大。评审团由五名本地及海外专业人士组成。他们
有:南洋理工大学传播学院院长郭振宇教授(掌声)；第二位是吴德耀教授，他是前
东亚哲学研究所所长(掌声)；第三位是香港《明报》的创办人查梁勇先生，他也很有名。
武侠小说家，笔名金庸(掌声)；第四位是哈佛大学东方语言与文明教授杜维明。
系教授(鼓掌)；第五位律师是许廷芳，他是新加坡广播局的一名主管(掌声)。
今晚的辩论是人性本善，反方的立场是人性本恶。双方的立场是抽签决定的。现在我
宣布1993国际大学生辩论赛决赛正式开始。首先，吴会对做出积极的论证，表明自己的立场和主张。
讲三分钟(掌声)。
吴:大家好！哲学家康德认为，无论智力、财富、美丑，人都是理性的。孟子思想
人性本善，所以我补充说，每个人都有同情心。而佛家说一心是真身，一心。
睡眠是佛。正因为人性本善，人才能放下屠刀，随时随地成佛。我们崇尚人性。
善是指人性的根源是善，有善才会有善举。我们不否认人类社会存在邪恶。
好吧，但是恶行是外部环境造成的，所以恶是结果而不是原因。如果我们坚持认为邪恶是原因
如果不是果，也就是说人性本恶，那么真正的道德根本不可能在世界上产生。尽管英国哲学家霍布斯
极力主张人类可以在人性恶的前提下形成道德。但你想想，如果人性本恶，人类都是道。
道德规范是人类最大的利己手段。当道德成为一种手段，道德还是道德吗？也就是说，人
一旦违反了道德而没有受到惩罚，人们就不会遵守道德约束。半夜两点，我走在路上，看见了红色。
灯，如果人性本恶，我就冲过去，因为只是为了个人方便。但事实上，并非如此，仍有
许多人遵守交通规则。霍布斯根据人性本恶的前提，认为必须有一个绝对的、全能的存在。
当局现在监督每个人对道德准则的表现。如果人性本恶，没有人会心甘情愿地遵守道德准则。
但事实证明，人还是有善举的，人还是有道德的，对自己的行为是有益的。如果人性是邪恶的，(当
那么我们只有两个选择:第一个是活在一个“老大哥”没有时刻监督我们的世界里。
其中；第二是我们人类社会将不再相互信任。如果是这样，我会看到一个老太太摔倒。
有人扶她起来，人家说他别有用心；我们在辩论中建立的友谊是虚假的。
装腔作势然而我们会发现，在人类历史和社会中，从来没有一个绝对权威的君主。
但是为别人牺牲自己的事情不断发生。生活中，有很多同学并不以善良著称。
特蕾莎修女的善举，是基于大乘佛教“众生不渡河，而不成佛”的慈悲志向。
难道不是对人性最好的引证吗？(时间到了)谢谢！(掌声)。
主席:谢谢你，吴议员。接下来请第一位反方代表蒋丰女士发言，进行陈述。时机也对了。
三分钟。(掌声)。
蒋丰:谢谢董事长，您好！首先，我想指出康德不是一个好人。康德也说过
有句话说:“邪恶折磨我们不是因为人性，而是因为人类残忍的自私。”
不要断章取义。另外，对方所说的各种善行，完全是后天的。他们怎么解释我们？
命题中的“本”呢？神话归神话，现实归现实。请摘下你的玫瑰色眼镜，看看这个。
一个真实的世界，在你演讲的三分钟里，这个世界发生了多少战争、暴力、抢劫、暴力？
强奸。如果人性真的是好的，那么这些恶行从何而来？为什么对方在讲话？
从头到尾避免回答这个问题怎么样？我们的立场是人性本恶。
第一，人性是由社会属性和自然属性构成的，自然属性是指无节制的本能和欲望。
这是人的本性，是与生俱来的；社会属性是通过社会生活和社会教育获得的，是后-。
自然属性。我们说人性本恶，当然是指人性本恶。
第二，说到善恶，就像一千个观点里会有一千个哈姆雷特，一千个人的头脑里可能会有一个哈姆雷特。
善恶有一千个标准。但是，说到底，恶是指本能和欲望不受控制的膨胀，而善是对的。
合理调节能量。我们说人性本恶，这是基于人类自然倾向的无限膨胀的趋势。曹操不是说过吗
你说过“我宁愿失去这个世界，也不愿这个世界失去我”吗？路易十五不是也说过，“即使在我死后”
洪水太可怕了。“还有一个英国男孩为了得到一辆自行车，卖掉了他三岁的妹妹。这双鞋
还能说人性本善吗？
第三，虽然人性本恶，但我们的世界并没有在人类欲望的横流中毁灭。这是因为人是理性的。
性(时间预警)。人性是可以通过后天教育转变的。当人的自然倾向向外无限扩张时，
如果社会属性以同样的方式推波助澜，那么人性将更加堕落；相反，如果我们整个社会都提倡
如果我们扬善避恶，那么人性就可能向善的方向发展，这并不完全解释儒家所提倡的修养
整洁、有水平、内圣外王是多么重要啊！另一位辩手，如果人性真的是善良的，那么孔老先生问
何苦教人呢？
今天对方辩手的错误在于，用理想代替现实，用价值判断代替事实判断。感觉
从情感上来说，我们和所有的好人一样，也希望人性是好的。但是历史、现实和理性都告诉我们，
人性本恶！这是事实。只有正视这个事实，我们才能扬善避恶。(时间到了)。感谢
谢谢大家！(掌声)
主席:谢谢你，蒋丰。接下来，让我们听听第二位广场代表蔡忠达的发言，时间为三分钟。
。(掌声)
蔡忠达:大家好！刚才其他同学讲了很多，我们来考察一下善是基础还是恶是基础。
善是表象还是恶是表象？先举个例子。如果我们今天想吃西瓜，我们先吃吗？
种西瓜种子怎么样？如果种红豆绿豆，能不能种西瓜！那么为什么世界上会有那么多的善行呢？
当然，人性中也有善良的种子。
那为什么世界上会有邪恶的出现？很简单。我们都知道，种西瓜只需要扔西瓜籽。
您用完了吗？我们得施肥和浇水，如果我们不小心，如果大雨超过十天，那么西瓜就不会
不仅长不好，还会烂掉。所以同样的，我们处在一个被污染的环境中，我们承认有些人
他虽有好根，却不能结好果。他长得不好看，但这不代表他人性中没有善良。
种子！所以我们发现很多罪犯最后还是有良心的。我们说他有良心，你想想。
你看，如果人的良心从一开始就不存在于人的本性中，那怎么解释人的后悔行为呢？
？大家没有后悔过吗？
好了，另一个同学又指出了一点，说人之所以恶，是因为人有欲望，人有这样的本质，那我
我不明白为什么欲望一定会带来邪恶。我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我。我们都想。
互相结婚组成美好家庭是恶吗？(笑声和掌声)我们来谈谈吧。人有本能，人有饥饿感。
要吃的话，那人不是跟狮子一样吗？你怎么解释另一个同学？另外，我们再想想，
另一个同学说，人性是可以教育的，所以人性恶是可以教育成善的。让我们考虑一下。为什么是人性？
自然可以被教育成善吗？我们说鸟会飞，只要学会飞就能飞。我们为什么要教它？
我们都不会自己飞？因为我们的天性中没有飞翔的天性，(时间预警)那人为什么被教成这样？
做好事呢？是因为我们相信人性本善。如果人性是邪恶的，可以被教导为善，
然后我们就觉得很奇怪。如果人性中没有善，为什么我们一学就会，一教就会知道什么是善？
道如何能行善，而我如何能教你飞翔？即使自然是邪恶的，谁来教我们？
邪恶的人会来教我们邪恶的人吗？他们为什么教我们？我们可以相信他们的动机是什么。
让他？他们教育我们行善，孔子要教育我们行善。他们背后是不是有更大的罪恶？
机器在哪里？(笑声和掌声)我们觉得很奇怪，不是吗？例如，一个老人摔倒了，我们帮助了他。
起床；我们来到新加坡，交了这么多朋友做朋友。我们是真诚的。我们在非洲看到饥饿的人们，每个人
有对世界的孤独、悲伤和同情的感觉。如果说，帮助老人是一种对功名的追求；交朋友就是虚伪。
爱...(时间到了)谢谢！(掌声)
主席:谢谢你，蔡忠达先生。接下来我们来听听第二位反方代表吉翔是如何反驳的。时间是三分钟。
时钟(掌声)。
吉翔:谢谢董事长，您好！我很想问你这样一个问题，既然社会是由人组成的。
是的，对方认为社会环境的恶与人的恶无关。那么，外部环境中的恶从何而来？
你的呢？你的善良是如何导致邪恶的？我们从来不认为本能和欲望是邪恶的，本能和欲望是不道德的。
领土扩张是邪恶的(掌声)。孔子很久以前就告诉我们:“道听途说，道德沦丧。”我
方认为人性本恶主要有以下几个原因。
第一，人性的恶是古往今来人类理性认识的结晶。早在两千年前，所谓的人类文明轴心
在那个时代，荀子的性恶论和犹太教的原罪论遥相呼应。在现代，从马基雅维利到弗洛伊德，
都主张人性本恶。这只是历史的巧合吗？不要！伟大的哲学家黑格尔一针见血地指出:
“人们认为当他们说人性本善时，他们说了一个伟大的想法，但他们忘记了这一点。当他们说人性是基本的
当他们邪恶的时候，他们说一个更伟大的想法。"(掌声)令人遗憾的是，另一名辩手面临着这样的情况。
顿悟，至今未能醒悟，这提醒了我。
乔西·比林斯说过:“真理虽然稀缺，但总是供不应求。”(掌声)
第二，人性本恶，这是日常生活中反复向我们展示的真理。从李尔王的不孝女儿到早期联合
报纸上打妻子脸的丈夫，从卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉丁美洲毒枭，都是邪恶的
人的恶行可谓穿越古今，不胜枚举。另一位辩手，你不是还要面对《龙族》里的恶吗，
这四个恶人谈什么人性本善？(掌声和笑声)
第三，虽然我们承认人性本恶，但(时间预警)并不意味着人类的未来是黑暗的，没有人的容身之地。
为了成为宇宙的本质，万物的灵，不是因为他完美无瑕，而是因为他能认识自己。
勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，可以扬善弃恶。为了纠正人性的邪恶，人们不
只有制定法律平息暴力，规范道德减少争斗，成立政府惩治叛国，提倡忠信反对。
弄糊涂了写童话诅咒忘恩负义(掌声)。真是煞费苦心，煞费苦心。另一个辩手呢
坚持人性本善，暗示着人类所有的道德教育都是不必要的！心痛的时候忍不住找对方争论。
朋友，如果人性本善，那我们还需要道德法律和交通规则做什么？如果人性本善，自己修行。
有必要对社会进行抚养教育吗？(时间到了)谢谢！(长时间的掌声)
主席:谢谢你，吉祥先生。接下来，我们请第三位广场代表徐金龙先生发言三分钟。
(掌声)
徐金龙:孔是勤奋的，因为他是一个勤于灌溉好根的人。各位辩手好！我猜
我想问另一位辩手，今天提出了这么多问题。如果人性真的是恶的，我们来问以下几个问题:
如果驯兽师能改变狮子的本性，那我们就想想吧。我们可以教狮子敬礼，也可以。
教狮子做好事？我想再问一下对方辩手，如果今天说人性本恶，对方辩手说的是什么样的教导？
教育，可能吗？谁会相信谁，谁会受好人或坏人的教导？如果性
恶人若来教，谁服谁？为什么他教的东西好？今天，反对一方的辩论的最根本的关键是
矛盾就在于说他相信人性本恶，但是恶的人会抛弃恶的价值吗？邪恶的人会喜欢邪恶吧？
他讨厌什么？我讨厌的是有人对他做的恶。因此，作恶的人应该非常
以作恶为乐是对的。他最讨厌也最难过的是别人的恶强加在他身上。所以，今天，另一位辩手
在这样一个错误的矛盾下，怎么能说人性本恶，但人会抛弃恶的价值呢？因为
人性本恶，人们会欣然接受恶的价值。接下来，我们来看看另一位辩手今天说了什么。正确
方辩友，今天，人性有两层，一是自然属性，二是社会属性，三是岗位属性。
哦，我的上帝自然属性的意思是，人类的本性和动物一样，有欲望的本能。对了，另一个辩手说的好，既然
但是，人只有自然属性和本能欲望？那个人和动物有什么区别？又是狮子和老虎
有什么区别？反对者，请稍后给大家解释。那么我们来谈谈人的社会属性。
我不明白为什么人的社会属性是后天获得的，而不是天生的。人的社会属性意味着人可以
被教导，人有善根，善有善终。这不是人之常情吗？另一位辩手，如果今天自然可以被感动。
除去，从恶到善，从善到恶，那么我想问，什么是原性？(掌声)如果另一方争辩，
朋友们说，今天我们坚信所有的历史演变都朝着恶的方向发展，所以今天我们无话可说。今天到了。
于说，整个历史进程都在向善的方向前进，所以我们相信其他辩手也相信我们应该向善的方向前进。
动，但是谁会相信社会应该向善的方向发展呢？那些人是邪恶的吗？如果对手的论点是真的，
如果你坚信这种邪恶，那我就赞美另一个辩手:你是一个丧失了本性，没有良心的人！(笑声，
因为你就是这样对待自然，对待自然，对待正义，对待人心的？所以，让我们再想想
看，如果我们建立一个邪恶的世界，我们的社会会变成什么样？相信我，我们在这里。
课堂上讲的不是输赢，而是道理。如果人性本恶，我们就无法信任对方。你坐在那里，我坐在那里。
在这里，我们可以用什么语言交流？因为你会怀疑我，我也会怀疑你，如果没有本的话。
在这里没有善意和种子怎么能顺利沟通？我们到了。
我想一再强调，如果今天对方辩手认为人性本恶，就不会有我。
这群善良的人。(掌声)
主席:接下来，让我们听听反对党的第三位代表严嘉如何反驳。时间是三分钟。(掌声)
严嘉:谢谢主席，您好！对方辩称有人“放下屠刀成佛”，这是好的。
但我问，如果大家都好，谁来拿起屠刀？(掌声。)第二，对方辩称人教。
学了就好了。然后我们看到很多人不教不学就会做恶。
(笑声和掌声)我们又可以看到另一位辩手认为恶是外因，但是我想问一下，如果鸡蛋没有缝好，
苍蝇会咬它吗？所以还是有内因在起作用。至于说到，善终从何而来？我早跟你说过的
如果每个人都自私，那么每个人都不可能自私。所以，克制是在制约与平衡中产生的，这是
是最早的好出处。至于后天教育，自然就形成了。不要对历史事实视而不见。
好，我从现实和历史层面进一步阐述我们的观点。
第一，在人类诞生之初，人性的恶就已经充分表现出来了。人类学研究表明，周口
商店猿人已经知道如何用火烤同类的头骨。这种激烈的烧烤是多么残忍啊！和“人类”
《起源》这本书告诉我们，当一个土著的孩子不小心把一筐海胆丢进海里的时候，这个土著居然把它丢了。
他摔死在悬崖上。面对原始人的野蛮本性，对方辩手还告诉我们人性吗
是本山吗？
其次，正是因为人性中恶的存在，启蒙才在人类社会的进化中成为可能。
特别出现
重要，但也相当艰巨。“十年树木，百年树人”，这一点我们从不否认。通过后天的教育和培养，
人可以改变人性，甚至形成伟大的人格。然而，正是因为人性的恶。
所以现在要知道，三年学的好，三天学的不好。(时间预警)“病来如山倒，病去如抽丝。”
啊。请考虑一下。看暴力片和色情片从来没有公开提倡和鼓励过，但为什么总是这样？
有这么多人蜂拥而至？(笑声和掌声)
第三，认识到人性本恶并不是人类的耻辱。我们真正应该反思的是面对事实，但是
不敢面对。事实上，人类社会进化的过程，从某种意义上来说，就是人类尊严的虚假虚妄。
被剥去的过程。我们看到，在神学的光芒下，人类曾经是相当傲慢的。但是，兄弟
柏尼的日心说抹去了人类在宇宙中的中心地位；达尔文的进化论揭示了人与动物之间的必然关系。
接触中；而弗洛伊德则在理性的冰山一角下揭示了人类巨大的本能冲动和欲望。今天，
只有真正认识到人性本恶，才能抑恶扬善。谢谢(手掌
声音)
主席:严嘉先生，谢谢你听了双方代表关于善与恶的发言。现在是他们展示口才的时候了。仔仔
辩论开始前，提醒双方代表，每队有四分钟发言时间，肯定的同学必须先发言。好的
现在自由辩论开始！(掌声)王信国:我想先问另一位辩手，既然人性本恶，世界也是如此
做好事会怎么样？
蒋昌建:我们已经解释过了。我想问问另一位辩手，评论一下。
在选择模范老公的时候，你能告诉我这个模范老公本性善良，但是经不起美女的诱惑吗？(笑声)
(掌声)
徐金龙:另一个辩手，他希望有人勤于灌溉。我想问一下对方辩手，请直接回答我。你很快乐。
不喜欢杀人放火？(笑声)
吉翔:我当然不喜欢，因为我是有教养的。但我不以我邪恶的本性为耻。我想问一下
彼此，你们的好花是怎么结果的？(掌声)
吴:我想先问问其他同学。你所受的教育能让你一辈子不暴露自己的本性吗？如果你不小心
露出你的真面目，我们都会遭殃。
严嘉:所以我应该经常注意自我修养！为什么曾子说，“我一天拯救自己三次”？所以，
我再一次想问一下另一位辩手，如果你说没有内因，为什么恶之花来自善果？
王信国:让我告诉你为什么。是因为教育和环境的影响吗？我宁愿让对方跟你直说。
然后回答我们的问题。世界上为什么会有好事发生？请告诉我们。
蒋丰:这个问题我们明确回答了。为什么对方辩手只是充耳不闻？你没听到吗，还是
你不明白吗？(笑声和掌声)
徐金龙:你有能力再说一遍。为什么我们听了却一直不懂？我想问问另一位辩手。
你说荀子说人性本恶，但是所有学者都知道荀子说无善无恶。
蒋昌建:我第三次问我的对手，好花怎么会导致坏结果？第一个所谓的恶师从何而来？
吴:我想问问其他同学。如果人性本恶，是谁第一个教会人性向善的？这个第一
一个人究竟为什么会醒来？
吉翔:我们三个论点已经说明了。我想第四次问对手，好花是怎么承受坏后果的？国王
相信国家:我再重复一遍，为什么好花承担恶果，有善终，却因为后天环境和教育的影响，
他做了坏事。对方辩手应该听清楚了吧？我想再问一下另一位辩手，特蕾莎修女今天怎么了？
良好行为盛行于世。她为什么做好事？
吉翔:如果所有的恶都是外部环境造成的，那么外部环境中的恶从何而来？
蔡忠达:其他辩手，请不要回避这个问题。根据您的计划，台湾的阎正大师拯救了安徽的洪水。
推论不就是灭绝人性吗？
严嘉:但是对方要注意，8月28日《联合早报》也告诉我们，新加坡游客要
心，因为台湾省出现了一个千面狂喜这个小偷。(笑声和掌声)
徐金龙:我们非常担心，如果人性的恶得到证实，那它只会与自然同在。需要惩罚什么？
你的呢？
蒋昌建:对方终于模糊了。我想问一下，开着车到处乱花钱，怎么会有不好的结果呢？已经是第五次了。
！(笑声和掌声)
吴:我们已经说过了，因为外部环境的原因，我想问一下另外一个同学，另外一个同学。
告诉我们人的欲望是邪恶的，那么其他同学也想赢得比赛吗？如果你想，你真的是
啊，笑声，掌声)
蒋丰:对方辩手一直在说，因为没有善就没有善。我们想问的是，如果一切都好，那么
第一个反派是从哪里来的？还有你说的环境在哪里？
徐金龙:自然灾害存在于环境中，自然灾害是狡猾和邪恶的。你没听说过另一个辩手吗？环境会让人作恶。
严嘉:另一方似乎认为，如果人们有一个外部的邪恶环境，他们就会变得邪恶。请问，在南极，在一个非常困难的
在沙漠里，人会变坏吗？
王信国:我们没这么说，而且对方第二次栽赃了。我想告诉你，人都有好下场，你。
在哪个环境下，好的环境会变好，坏的环境会变坏。
吉翔:如果每个人都像对方说的那样，人性本善，都是阳光。
据，雨水充足，何必耕种？让它死去。(笑声和掌声)
徐金龙:根据另一位辩手所说，人性本恶。我们应该教育什么？因为“师傅领进门，
修行在个人”，这句话早就失效了，应该是“师傅领进门，教鞭伴你一生”。”(笑声，鼓掌声。
声音)
严嘉:按照其他辩手的逻辑，应该很容易教育，大家都“交心”
不要点击"？(笑声和掌声)
王信国:我想问另一位辩手，为什么我们需要法律，为什么我们要在人性恶的情况下惩罚法律？
系统呢？
蒋丰:对，这正好证明了我们的观点！(笑声和掌声)如果人性本善，我们就需要法律。
还有规范？(掌声)
蔡忠达:犯错和犯罪都是人性中的恶。符合你恶的立场吗？那为什么要惩罚他犯罪呢？
然后呢。
蒋昌建:我没听清楚。你是在论证人性本善，是基于进化的原始社会，还是人是一体的？
天生本，请回答！
徐金龙:我们已经说过了！孟子说，良知，你有慈悲心吗？你感到不安吗？
心，这就是良心！你为什么没听清楚？(笑声和掌声)
蒋昌建:如果人生来就是好的，那么我想知道婴儿尿布怎么会卖得这么好。(笑声)
(掌声)
吴:我想问问其他同学，再问你们一次，如果人性本恶，谁是第一个教的？
人们想做好事？
吉翔:我们不想再回答同一个问题了！我想问问孟子是不是也说过“诸种，性也。”
还”？请问，什么是自然？
徐金龙:你说话吞吞吐吐。我真的不能理解。另一位辩手，请回答我们荀子说的是性恶论。
，或者无善恶的性。
严嘉:我不知道这一点，但你为什么争论善与恶？(笑声和掌声)我想问，孔子说:“七。
十、随心所欲，不逾矩。“像这样的圣人都要修行到七十岁，何况普通人？(手掌
声音)
王信国:另一位辩手，所有的问题，所有的问题都没有告诉我们答案。我想问问另一位辩手。
重点是，康德的命题道德吗？
蒋丰:不是不告诉对方。而是我们一遍又一遍的告诉对方而你不明白。(笑声和掌声)
徐金龙:我们真的没有听到对方在这句话中的回答。但我想告诉对方，辩论结束了。
解决性恶问题！荀子说:“无为，自然不能自美”。性就像泥巴，它被塑造成砖块。
砖，当他们被塑造成房子，被塑造成房子。这是一句无恶不作的话！对方辩手。
蒋昌建:荀子也说:所谓后天之善，是“放错了之积耳”。什么叫“放错了志积累的耳朵”
“啊？请回答。
徐金龙:荀子错了！荀子说他看到了什么是恶，或者说他没有看到善，所以你说是恶。
我看不出善是恶，不是恶。
蒋昌建:你是说荀子错了就错了吗？那为什么需要那么多儒生？(笑声和掌声)
徐金龙:儒学就是研究荀子说的是恶还是善！
季相:荀子明确告诉我们:“人性本恶，其善也是虚妄的。”(掌声)
蔡忠达:另一位同学，如果荀子说恶就是恶，那么我们今天在争论什么呢？
严嘉:不要反复引用别人的话。让我们看看事实吧！历史上真龙太多了
天子，有些不是后宫三千妃子，为什么不能消费，却还是囤积居奇，到头来？
暴力的东西呢？(笑声和掌声)
王信国:我还想请另一位辩手看看历史上仁人志士的善行。对方辩手如何解释它们？
蒋丰:没有规矩，你成不了方圆。什么是好？什么是邪恶？
吴:如果你想谈论现实，让我们谈论现实！如果人性本恶，我和我的同学做个契约，其他同学可以成千上万
千万不要相信，因为我可能会利用你！(笑声)
蒋昌建:对方说，如果有人说了什么，说明人性本善，拳击场上没有怜悯和怜悯。
那些看客，那些拳击手不是人？请回答。
徐金龙:在拳击场上，有竞争，有竞争规则。又不是用刀子砍杀对方，对方跟对方争论。(笑声。
让我们看看埃塞俄比亚的难民。谁不会哭，谁不会忍耐？
吉翔:你当然会有耐心，因为人家是有教养的。
徐金龙:另一位辩手，如果每个人都受过教育？