如何看待现代大学生的爱情观和友情观
一、友谊的内涵和特征
同学之间寻求真诚的友谊，首先要明白什么是友谊，建立友谊的真正目的是什么。
1，友谊的内涵
在人类文明史上，人们对友谊的基础有过各种答案。周易里？《甘》中有“同音对应，同气相求”之说，“声”与“气”的认同与交流被视为友谊的基础。孟子认为:“朋友也是朋友，其德也是朋友。不能有强迫。”(《孟子？万章)他认为高尚的品格是友谊的基础。古希腊哲学家毕达哥拉斯将友谊理解为“和谐的平等”，而另一位哲学家德谟克里特斯则强调“思想和感情的统一产生友谊”。以上的认识都是合理的，但并不完全。
友谊是拥有相同理想和兴趣的个体之间的一种美好而亲密的情感。它来源于社会生活和交往，既是人际关系的反映，也是一种美好的社会情感，是人类精神家园中的宝贵财富。
友谊的内涵包括以下几个方面:友谊来源于社会交往；友谊是人类特有的高尚纯洁的道德情感；友谊是生活中不可缺少的财富。
进一步理解友谊的含义，友谊大致可以包括以下三个方面:第一是志同道合，也就是人们常说的志同道合。第二是相同的兴趣爱好。兴趣是个体刻意选择对象、努力认识的一种心理倾向，兴趣的进一步发展表现为爱好。* * *相同的兴趣爱好极大地促进了友谊的建立和发展，很容易接近和结交志趣相投的朋友。第三是* * *利益。兴趣是生活中无时无刻不在起作用的现实问题，人际交往也是如此。所以，友谊一定是志趣相投，也就是人们常说的互补。
2.友谊的特征
首先，友谊是一种高尚的道德力量。真诚的友谊是一种高尚的道德力量，它在交往中规范着双方，使双方相互尊重，真诚相待。人们在友谊的这种道德力量中获得自尊的满足和情感的归属。友谊的力量也使人们深刻而生动地认识到人类相似性的价值和意义，并有意识地将这种道德情感扩展到社会范围，将自己与他人的生活、社会发展和人类命运联系起来，推动社会发展。
第二，友谊是一种责任和义务。友谊是朋友之间无私的奉献，彼此深深的关心，以促进对方的进步和提高为己任；主动为对方分担痛苦和悲伤，帮助对方克服困难和挫折；自觉维护对方的人格尊严和名誉。友情不需要功利，也不是那种“为朋友两肋插刀”的“哥们义气”。真正的友谊是不计得失地对一个朋友履行责任和义务。正如俄罗斯作家别林斯基所说，“真正的朋友不谈友谊。他们不为友谊索取什么，而是为对方做一切。”
二、大学生与友谊
友谊对人生很有价值。毫不夸张地说，没有友谊的人是孤立的，是可悲的。从某种意义上说，人生最不可或缺的人际关系就是友情。正因为如此，友谊一直是人类重要的精神追求。大学阶段是人生最美好的时期。大学生的友谊不仅是大学生活的重要组成部分，也是促进大学生完成学业、成就事业的重要因素。
1.友谊是大学生主要的情感支持和人际关系之一。
友谊对年轻的大学生来说非常重要。这是因为从人的发展来看，青少年的内心世界迅速形成，成年感增强，对父母、老师等成年人的情感依赖逐渐减弱，情感依赖的方向转向同伴。再加上大部分同学都远离家乡和父母，所以同龄人之间的友谊就成了年轻人最珍贵的感情之一。友谊是一种爱的交流，是以爱换爱，也是彼此付出爱。这种在共同学习、生活、工作的基础上产生的高级情感，丰富了年轻人的情感世界，让大学生明白自己关心人、尊重人、理解人。
2.友谊是大学生认识自我、促进自身发展的重要途径。
年轻人刚刚踏上人生之路，世界观、人生观尚未成熟，具有很强的模仿性和可塑性。在与朋友的交流中，很容易相互影响和模仿，也能从朋友身上找到衡量自己的尺度，发现和借鉴对方的长处和优势，不断促进自我完善和发展。正如美国著名社会学家、作家、心理治疗师利兰·罗宾所说，“我们不是片面的人，我们也有不止一种潜力。朋友是我们自己的投射。他们帮助我们认识自己的方方面面，发掘我们以前不知道的各种潜能。
3.友谊有利于大学生社会化的加速发展。
大学生是未来国家的栋梁，肩负着神圣的历史使命，这就要求他们在老师的指导下开发智力，提高产品，在与同学朋友的交往中取长补短，相互学习，道德上相互启发，思想上相互启迪。特别是朋友间的友谊对青年大学生的道德修养也有积极的价值。首先，在与朋友的相处中，大学生会切实感受到道德品质的重要性，逐渐养成诚实、守信、宽容、忍让等美德。其次，友谊是一种爱的交流，是以爱换爱，也是彼此付出爱。这种在共同学习、生活、工作的基础上产生的高级情感，丰富了年轻人的情感世界，使大学生懂得关心人、尊重人、理解人。最后，友谊是一种高尚的道德力量，它使人们的道德情感扩展到社会范围，并将自己与他人的生活、社会发展乃至人类命运联系在一起，从而增强年轻人的社会责任感。
友谊的价值在于它是生活和事业成功的促成因素。马克思和恩格斯的友谊很好地说明了这个道理。写完《资本论》第一稿后，马克思在8月1867日深夜两点校对完最后一个印本时，给恩格斯写信表示感谢。信中说:“没有你为我做出的牺牲，我永远也完成不了这三卷的巨著。”爱因斯坦曾经说过:世界上最美好的事情就是拥有几个思想和内心都正直的朋友。因此，友谊有助于大学生社会化的加速发展，有助于他们早日成功。
第三，友谊的建立和发展
获得并发展真诚的友谊是一种有益的精神享受，但也确实有很多人为得不到真诚的友谊而苦恼。造成这种情况的一个重要原因是很多人不注重交友和交友的方式。大学生希望大家珍惜友谊，那么如何建立和发展友谊呢？
1，按原则选朋友
择友是友谊的基础，择友也是一门艺术，明代学者苏君在《鸡鸣夫妇的故事》中把朋友分为四种:“道义与道德相冲突，过失与过失相冲突，惧怕朋友；轻重缓急可以* * *，生死可以托付，挚友也是；甜言蜜语，游戏，知心朋友；利益相竞，苦难相倚，盗贼为友。“也就是说，朋友有很多种，你需要选择朋友来交朋友。一个好学上进的大学生，要多交胆小的朋友和知心的朋友，少交知心的朋友，不要做贼。孔子也非常重视朋友的选择。他说:“有三个得益的朋友，也有三个吃亏的朋友。朋友直爽，朋友原谅，朋友多听，有益。朋友会坦诚友善柔软，朋友会倾家荡产。”(《论语？纪的)意思是老实人、老实人、有见识的人是有益的朋友；善于阿谀奉承的人，居心不良的人，夸夸其谈，华而不实的人，都是害人的朋友。“待人友善，不可大意”，学生选择人交朋友，应该有原则。一般来说，择友要有“三观”，即要注重交友的美德，只有道德高尚的人才能有真正的友谊；看交友的本质，看你交往的人是否有真诚善良的性格和良好的个人修养；交朋友观察自己的朋友，注意对方身边都聚集了什么样的朋友。总之，* * *的理想，志向，追求，会让大学生收获真正的友谊。
2.真诚待人
如果友谊要发展和加深，就必须讲道德。首先，和朋友相处要真诚，要避免遮遮掩掩，口是心非。只有用真诚的心去主动接近和击中对方的心灵，有了心灵的交流，对方才能理解和信任你，从而获得安全感，才能放心地与你交往，才能在交往中培养和发展友谊。其次，当你和你的朋友相处时，你应该说话算数。对自己的言行负责，不为自己做不到的事许下空洞的愿望，言行一致，讲信用，同时信任朋友，交朋友不疑。
3.热情点
热情是青年大学生敞开心扉接受朋友的最好方式，因为一个关心理解别人，热心帮助别人的人，总能得到别人的理解和关心，建立真诚的友谊。
4.仁慈
做一个善良的人。我们之所以喜欢观世音菩萨，是因为她慈悲慈悲，心地善良。因此，大学生应该对人友好。善良是爱的外化，是一个人更好地融入社会集体的前提。同学之间友好，就是关心他人，不苛求或强加于人，从而帮助他人。尤其是当学生遇到困难的时候，更需要其他同学友好，做友好的事，伸出援助之手。这样的同学情谊会让被关心的人终生难忘。做一个友善的人也是赢得同学友谊的法宝。
心胸开阔
与朋友相处，你需要慷慨和善良。多关注朋友的优点和缺点，少关注对方的缺点和不足。当然，大度并不意味着无条件的包容和妥协，朋友之间也需要善意的批评和争辩。俗话说“君子和而不同，小人不和”(《论语？鲁兹”)。学生在一起学习生活，产生分歧和摩擦是常有的事。我们要坦荡，要有理智的头脑，千万不要冲动，要把友情和理解放在第一位。需要注意的是，一般情况下，学生之间没有根本的利益冲突。只要处理得当，任何分歧和摩擦最终都会消除。宽容的学生一定会赢得大家的理解和尊重。做一个宽容的人是和同学收获友谊的另一个法宝。
6.正确对待异性友谊
异性之间的交往是人际交往的重要组成部分，异性友谊是纯粹的男女友谊。异性友谊对大学生来说是必要的。青春期的大学生，由于性心理的成熟、性意识的发展和社会环境的影响，对异性产生了好奇和好感，有着强烈的与异性交流的欲望。建立在异性交往基础上的异性友谊，有利于男女大学生的情绪稳定和补偿，有利于行为调节和人格的全面发展，有利于学业的完成和事业的成功，有利于通过道德的社会活动获得真正的认识和选择恋爱对象的自由。
需要明确指出的是，异性友谊不同于爱情。日本心理学家通过研究提出了区分友情和爱情的五个标准。第一，支柱不同。友谊的支柱是理解，爱情的支柱是情感。第二，地位不同，友情的地位是平等的，爱情的地位是融合。第三，体制不同，友情是开放的，爱情是封闭的。第四，基础不同。友谊的基础是信任，爱情则纠结于焦虑。第五，心境不同，友情充满“充足”，爱情则充满“缺乏”。异性友谊的发展有两种可能:一是通过努力发展成爱情，二是长期保持朋友关系。认为异性之间只有爱情没有友谊是错误的，异性之间完全有可能建立和维持朋友的友谊。
大学生之间的异性交往应遵循异性交往原则。首先，我们应该在正确的人生观和道德观的指导下，端正交往动机，发展健康文明的友谊。其次要保持人际距离，在异性交往中保持一定的距离，把握好分寸。第三，建立广泛的友谊圈，多参加男女同学的活动。最后，异性之间的交往要理性把握友情和爱情的界限。
为了一个共同的目标，大学生们从四面八方聚集到一起，成为了大学同学。大学期间同学之间的友谊是美好的，是一个人一生难忘的。但由于学生的性格特点不同，长期在一起学习生活，难免会产生这样或那样的分歧和摩擦。因此，如何巩固学生之间的友谊，并在未来的职业发展中进一步升华为有益的朋友，是一个需要认真对待的现实课题。
经典案例1:
马克思和恩格斯
19的50年代是马克思一生中最艰难的时期。为了帮助马克思和他的家人避免挨饿，恩格斯不得不重返商界，过着他讨厌的商人生活，并回到曼彻斯特商务办公室。在曼彻斯特的最初几年，虽然没有固定工资，收入也很少，但他还是尽力在经济上帮助马克思。从1951开始，一开始是不定期的往伦敦寄钱，后来每个月甚至每个星期都或多或少的往伦敦寄钱。恩格斯不断坚定自己的决心，不管多久，只要友谊和政治需要，他都要忍受这种幽灵业务的束缚。
恩格斯和马克思虽然不能天天见面，但他们在科学研究方面的合作并没有停止。两地分居给思想的频繁交流带来了困难，但频繁的通信在一定程度上弥补了这一缺陷。保存下来的65，438+0，300多封书信，是思想交流的桥梁。两个朋友一周内没有通信是很罕见的。有时候是一天一封，或者一天几封。几乎没有一个科学领域没有在这些信中被讨论或提及。对马克思来说，恩格斯是他的杂讯台、专业顾问和评论家。在这些信中，两个朋友告诉对方他们的新想法，讨论它们，提出问题，回复，最后接受或否定它们。(谢宗范《现代世界著名人物》，上海人民出版社，1989版)
评:马克思和恩格斯的革命友谊是人类历史上最光辉、最动人的友谊。恩格斯出于对革命和朋友的忠诚，甘愿过着商人的悲惨生活，让我们明白友谊的真谛。从青年到老年，走过了40年。他们是兄弟姐妹，彼此亲近，彼此尊重，彼此信任。* * *共同创立了科学社会主义理论，领导了无产阶级革命运动。他们取得的每一项伟大成就都是辛勤劳动和崇高友谊的结晶。这种友谊激励着他们克服一切悲痛和困难，为同一个事业努力奋斗。
经典案例2
从交朋友到被抓归案。
姚以1991的高考优异成绩被某大学数学系录取。一进学校，他就把“交朋友”作为一件大事。他信奉“朋友多，路多”和“在家靠父母，出门靠朋友”的说法。他进大学不到半年，就带着三个同年级的同学到学校附近的知青宾馆，摆起酒席，来了一场“桃园四愿”。只要他的结拜兄弟和别人有点小摩擦，他就互相打架。第一学年，我有五门课不及格。但他还是继续结交一些所谓的生死朋友。兄弟们经常一起吃喝玩乐，打架。在阅读了从朋友那里借来的淫秽手稿后，姚先后与5名女学生发生了性关系。
姚总喜欢在“交朋友”的时候显摆，交朋友。如果他没钱，他就向同学借钱。如果他不还，就没人敢再借给他了。很快，他就和食堂的一个临时工串通好了。临时工偷食堂饭票，姚卖给同学。然后他们很脏，但是很快就被发现了。6月1992的一天，姚的一个“哥们”让姚对他撒气。姚马上戴上铁链，和另一个人约好，一起赶往学生的学校。他恶毒地逼迫该学生立即交出100元，第二天又取出200元。姚多次被勒索，一时间成了校内外有名的大反派。1993结尾，冰冷的手铐锁住了他凶狠的拳头，姚最终被公安机关抓获。
评论:这是一个把“哥们义气”误认为友情的案例。它提醒我们大学生，不要相信那些害了社会也害了自己的“哥们义气”，要在追求事业的过程中找到志同道合的朋友，才能赢得真正的友谊。
第三节摆正爱情的位置
爱情是人类特有的情感，是一种特殊的人际关系。随着身心的发展和成熟，进入青春期的大学生自然会对爱情产生向往和关注。爱情不同于其他人际关系，在情感和行为上都有自己的特点。因此，弄清楚什么是爱情，如何处理好爱情与学习的关系，让爱情在人生中有一个合适的位置，是每个大学生都应该认真思考和回答的现实问题。
一、爱情的本质和特征
1，爱情概述
(1)人类性心理发展的阶段
人类个体心理学的发展。儿童性心理的发展；青少年性心理的发展:对异性的疏离(10-11，12岁)，对异性的接近(13-15，16岁)以及两性间的初恋(65438)。
美国著名心理学家埃里克森(Erickson)的自我发展有八个阶段:婴儿期、儿童期、学前期、学龄早期、青春期、成年早期(18-30岁，是建立家庭生活、获得亲密关系和避免孤独的阶段)、成年期和成熟期。
(2)爱的概念
黄希庭等人认为，“男女之间培养爱情的过程叫做爱情。恋爱中的男女会有一种特别强烈的相互倾慕。”
康德认为性冲动是周期性的；所谓爱，就是我们用想象的力量，把它从周期性中解放出来，变成一个连续的东西。
夏威夷大学的曾文星教授认为，“爱”是指两个人之间强烈强烈的感情，是一种情感和人际关系的状态；通常是短时间的心理现象。理解爱情，要把握以下几个方面:
第一，爱情的基本动机是人的性欲。
第二，爱情的本质是满足男女双方的心理需求。
第三，环境因素的影响是导致爱情的外在条件。
所以，爱情是在生理、心理、环境影响的相互作用下，异性之间相互倾慕，培养爱情的过程。
(3)爱情的概念是什么？
人的基本爱情观就是爱情观。
爱情是生活的重要组成部分，但不是生活的全部。正确认识爱情的本质特征及其在人生中的地位，是树立正确恋爱观的基础，也是青年大学生谨慎驾驶爱情之舟的前提。
2.爱情的本质
爱情是一个男人和一个女人基于一定的客观物质基础和相同的生活理想，在自己的内心形成对对方最真诚的仰慕，渴望对方成为自己的终身伴侣的最强烈、最稳定、最专一的感情。爱情的本质是异性之间结合了人类社会属性和人类自然属性的崇高感情。
不同的爱情观。爱情是人生中一个古老而又常新的话题。在人类文化发展史上，有许多描写爱情的不朽的文艺作品。中国的诗经，希腊的史诗，罗马的神话，甚至基督教的圣经，都有感人的爱情故事。很多哲学家和心理学家对爱情也有自己独特的看法。英国哲学家休谟认为，爱情是由三种印象或情感结合而成的:美貌、性欲和亲情。德国哲学家黑格尔认为，爱情中确实有一种高尚的品质，因为她并不止步于性欲，而是表现出一种自身丰富的高尚而美好的心灵，以活泼、勇敢、牺牲的精神要求与另一个人合一。奥地利心理学家弗洛伊德认为，性本能是所有本能中最基本的内容，爱情只是性本能的一种表现或升华。所有这些对爱的理解，都远远没有科学地揭示爱的本质。理想主义者常常把爱情的自然因素和社会属性割裂开来。柏拉图式的爱情是精神上的爱情。柏拉图推崇精神上的爱情，轻视世俗的爱情欲望，把人引向抽象的爱情，片面强调爱情的因素。泛神论者通过性本能来定义爱。和弗洛伊德、叔本华一样，只强调性的因素。
按照马克思主义的爱情观，男女之间基于性的情感因为人的社会属性而成为爱情。所以，男女之间真挚的爱情，不仅仅是自然生理需求的冲动和相互需要，更是志趣相投和心灵相通。这一切都是建立在一定的社会历史条件之上的，并受制于特定的社会关系、经济地位和文化背景。所以，爱情本质上是一个男人和一个女人基于一定的客观物质基础和相同的生活理想，在内心形成对对方最真诚的仰慕，渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈、最稳定、最专一的感情。爱情的本质是异性之间结合了人类社会属性和人类自然属性的崇高感情。如果说善意不同于爱情是因为缺乏对爱情的社会理解，那么友情不同于爱情，往往缺乏生物上的吸引。志同道合的人可以结成高贵的异性友谊。
由此可见，爱情的内容是丰富的，通常由四个要素构成:一是性欲，这是爱情的生理基础和自然前提；二是情感，这是爱情的中心环节，表现为灵与肉融合的强烈感情；三是理想，理想是爱情的社会基础，是爱情的理性向导；第四，义务，这是爱的社会要求，表现为一种自觉的道德责任感。以上四个要素相互关联，缺一不可，否则就是一段破碎的或者扭曲的爱情。
3.爱情的特征
作为人与人之间的一种特定的社会关系，爱情具有以下基本特征:
第一，爱情有自主性和互爱性。爱情是一种复杂、神圣、高尚的情感活动。那是两颗心拨动的心弦，两颗心彼此倾慕，彼此相爱。真正的爱情是不能强求的，只有在当事人双方互爱的前提下，双方都是爱人，都被爱着。在爱情的发展中，男女双方必须始终处于平等相爱的地位。虽然单恋也是一种强烈的情感，但不是互爱意义上的爱。只能从内部消耗一个人的精神力量，从而造成精神创伤，不可取。
第二，爱是具体的，排他的。爱是两颗心碰撞的声音。男女一旦相爱，就会要求彼此忠诚，排除任何第三者接近其中一方。伟大的教育家陶行知曾形象地说过:爱情的酒是甜的，也是苦的。两个人喝花蜜，三个人喝酸醋，随便喝都会中毒。这个说法很有道理。
第三，爱情是执着的，是阶段性的。爱情是一棵松树，而不是昙花。爱情包含情感因素和义务因素，不仅存在于婚前爱情的全过程，而且延续到婚后的夫妻生活和家庭生活。爱情的坚持，表现在爱情的深化、丰富和完善，就像莎士比亚说的:真正的爱情是不会因为环境而改变的；真爱是无法被时间抹去的；真爱带给我们快乐和生活。事实上，对爱情的执着是建立和维持婚姻的基础。真正的爱情不会随着年龄的增长而减弱，只是在人生的不同年龄阶段，爱情的表现会有所不同，有阶段性。
第四，爱情是社会性和道德性的。爱情虽然是相爱的男女之间的风流韵事，但却有着丰富的社会内容。追求爱情的内涵、本质和方式必然受到各种社会关系和社会因素的影响。爱情的道德性意味着爱情包含着对彼此强烈的义务感和责任感。
4、爱情的发展过程
虽然个人爱情的方式多种多样，但就爱情萌发的心理条件而言，真挚的爱情往往要经历一个从好感到爱情，从友情到爱情的发展过程。
从善良中感受到爱，是两颗心在爱的过程中。