河南开封的四角八脊七十二胡同在哪里？
在文化名城开封，街巷命名本身就是一种文化现象。除了历史趣闻、寺庙、旧址，还有很多姓氏。例如，刘福胡同是清初名人常陆的住所。司法部的官员常陆是一个正直的官员，而不是一个有权有势的人，也不依靠才能来炫耀自己的功绩。但他的“家世宁静，观众不知其为贵官。”他的弟弟黄流是温州的一名知府，他有一套对付日本人入侵的好办法，让日本人灰心丧气，让人民觉得自己很贤惠。
有各种以生产作坊命名的胡同，油坊胡同、酱胡同、烤鸡胡同、炒饭胡同、黑墨胡同、纺车胡同等。对比《东京之梦》《梦之梦》等专门介绍开封的古籍记载，可以想象当年商业和手工业的繁荣程度。
以风景和街道走向命名，可看的东西很多，如翠花胡同、秀秋胡同、椿树胡同、马齿苋胡同、水车胡同、三眼井(街上有一口井和三个洞)、桂阁市场(明代的家禽市场)、北洋市场(现在的羊肉市场)、耳朵眼(多曲折的街道，像耳朵)和凤凰巷(。
此外，还有吉祥和仁慈的名字，如福寿胡同，艾博胡同和仁义胡同。
以官宦之名，如西四胡同、财务部胡同等。
用序数命名的人很少，比如一条巷子，一条胡同。
胡同的名字大多都有个“头”。在位于西门里的仁义胡同，有一个关于仁义的故事。据说在清朝的时候，有两个邻居，张和李，为了长城的大小而争执不下。有一次李家和张家挤了几尺，张家给在北京做官的儿子写信，希望用权力制服对方。儿子答诗:“千里书为墙，何不让他为几尺？现在只看到城墙，没看到秦始皇。”张家突然悔悟，主动让墙进去几尺，感动了对方做出让步。两家重归于好，胡同变宽了，人们就把它改名为仁义胡同。
有些胡同与外界只有一条联系，称为“死胡同”。
有的胡同细如羊肠，对面走的时候要把自己压扁。
有些同样的胡同，宽度和形状都不一样。
有些胡同本身就分出了许多岔道。
有些非常短。孩子们玩弹弓，可以从一端打到另一端。
有的住户稀稀拉拉，阴沉沉的，比如八福仓，以前是清朝的监狱。八福仓东侧的八福仓胡同，以前只有高高的监狱围墙，没有其他人，所以路过总觉得“毛骨悚然”。
胡同和小巷里的四合院多为四合院。在过去，当你走过街道时，你不必问它。只要看看前门，你就能知道这个院子里住的是富人还是穷人。有钱人住的四合院都有门楼，有的有厅堂和影壁，门楼比街上还高。他们越富有，就越害怕。桓贫家的院子只有两扇木门甚至是简单的栅栏门，有的根本没有门。土坯墙上有个洞可以进去。反正穷家不怕贼偷。
“人讲究居”，是一家人长期居住的第一套房子。如果是多户杂院，住在房子里的，社会地位和经济地位都比其他家庭优越。大部分有钱有势的家庭都集中在市中心，所以市中心周围有很多胡同里的门楼；穷人住在城市周边的偏远地区，所以偏远地区的胡同里门楼很少见。在西门附近的胡同里，有很多人力车工人和泥水匠。北门的人大多煮碱；南门内外铁炭多。对他们来说，照顾好自己的胃并不容易。他们哪有闲钱修门道？所以是破败的景象。但无论贫富，他们都喜欢在房子前屋后种些花草来装点生活。窗户纸一变白，卖花的人就会发出一声长长的、悦耳的叫声:“粉花香花谁要？”这不禁让人想起陆游的名句“小楼听春雨通宵，深巷卖杏花明。”姑娘们用桃花染红了指甲，以满足爱美之心。
走访是胡同居民最常见的社交方式。女人拜访时总是带针线，她们能正确地交谈和工作。而男人，吃饭的时候喜欢在院子外面“聚餐”。他们看到碗里的美食，就夹上一根筷子，或蹲或站，边吃边笑边骂。如果他们胃口很大，他们会端着碗吃。主妇们在做换菜、包饺子时，总会给同院的其他家庭尝尝。到了晚上，胡同变成了孩子们的世界，玩着“马背上打架”、“骑瞎驴”、“过城门”、“卖花”、“捉老闷”等各种游戏。
历史在前进，时代在发展，城市在发展，胡同在变化，胡同里的人也在变化。
随着现代城市结构的形成，高楼的高耸，快速交通系统的深入，越来越多的城市小巷在机器的轰鸣声中消失。