什么是吴越文化？
从苏南的武进、无锡、常熟、苏州、吴县、宜兴，到浙北的嘉兴、湖州、德清、临安、余杭，再到钱塘江南岸的萧山、诸暨、慈溪、绍兴、上虞、余姚等地的山脊上，遍布着众多的石屋，涵盖了西周至战国时期。考古学家称之为坟墓、住所、军事要塞。不管它有什么用途，这一大片地方都有这样的石屋。从形制和出土物来看，应该是同一性质的文物。但在吴文化遗存较为密集的宁镇地区，尚未发现此类遗存。这说明吴文化和越文化的界限是非常清晰的。太湖地区属于越文化的范围，而宁镇地区是吴文化的中心。二、吴越文化的相互渗透编者西周时期，吴越文化的疆域是完全分明的。春秋时期，宁镇地区的吴文化面貌发生了明显的变化，太湖地区的吴文化因素也有所增加。这些变化都反映在墓葬中。宁镇地区的土墩墓中，西周时期的墓葬出土了大量的青铜器，与中原地区的青铜器相似，但在春秋时期，尤其是春秋晚期，青铜器很少。春秋时期的墓葬，瓷器虽多，但豆类几乎没有。西周时炊具为魏，春秋时以大锅、鼎为主，很少见到。从这些变化来看，中原因素明显减少，而越文化因素逐渐增加，并最终占据主导地位。这说明越文化对吴文化的渗透和同化。如此强烈的变化只能是越南人的入侵造成的。这和史书上的吴越叛乱是一致的。
太湖地区也有吴文化的痕迹。春秋初期吴开始进入太湖地区，并向东推进。春秋末期，吴国占领了苏州，并把它作为自己的首都。考古发现，春秋时期太湖青铜器增多。太湖地区的武进、无锡、苏州、昆明等地均有发现。这些青铜器具有吴文化的特征，都是春秋晚期的。青铜器这种贵重物品，更多的只是贵族使用，往往是上层贵族的象征。春秋晚期太湖地区出现了大量具有吴文化特征的青铜器，表明此时吴国统治者已经进入该地区。吴人何时以姑苏为都城？从目前的考古发现来看，应该是春秋晚期，可能是吴王阖闾统治时期。虽然吴定都姑苏较晚。然而，吴越文化早在春秋初期就已经交融。吴文化的创始人应该是周人。泰伯吴滨与当地土著人融合，成为野蛮人，形成了吴文化。当地原住民的血统是怎样的？根据文献记载，它属于其中一个部落。他们与邻近的古越人有矛盾，他们不断地互相争斗。结果当然是文化的相互渗透。(来源:中国长江文化司)
吴越文化的地理空间:主要在上海、浙江、江苏，以及福建、江西的一小部分。
吴越文化，海派文化，吴文化，越文化。
无论吴越文化、海派文化还是长三角文化，大多数人首先关注的是对其空间概念的把握。从这个意义上说，“吴文化”、“越文化”等地域文化概念的使用要准确，也需要进行相应的精致研究。在以往的文化研究中，有把吴越文化等同于江浙文化的认识，也有把吴越文化和海派文化割裂开来的现象。原因是他们受到行政区划的束缚，忽视了文化本身的身份。
回顾历史发展的漫长过程，“吴文化”与“越文化”、“俗俗”在相互交融、激荡、演变、融合中逐渐形成统一的文化类型。从文化的起源和发展来看，传统的吴越文化是上海文化乃至当下长三角文化的起源和基础，而后者则是前者的延续和重生。这些为进一步把握吴越文化的内涵、特征和价值取向，促进长三角区域一体化进程中的文化整合提供了历史和现实依据。
文化的发展与传承，绝不是各种文化因素之间的简单“传递”或“传递”，也不是各种传承方式和路径的简单叠加。文化传承的本质在于各种文化基因的积累和裂变，在于各种传承方式的相互协调、合作和互动，从而使文化具有流动性、连续性和再生性。三。编辑吴越文化的历史轨迹从商末到周初，在今天的江浙地区逐渐形成了吴越两个国家，并在春秋时期相继称霸。在公元前11世纪“泰伯奔吴”之前，这个地区已经达到了很高的文明程度。半个世纪以来马家浜文化期和良渚文化期的考古发现可以证明这一点。然而，在中国文化史上，产生于六朝以前、存在于江浙一带的吴越文化，还没有形成真正具有鲜明统一性和系统性的核心价值观。直到六朝初期，吴越人民依然英勇善战。相比中原，吴越文化的落后是显而易见的。但就整体性格而言，粗中有细，这是当时吴越文化的显著特征。从近年来出土的良渚文化时期的玉器、春秋时期吴墓中的玉器和青铜器可以看出，吴越人民具有由粗入精的审美心理和实践创造力。
六朝至隋唐时期，士族的女性特质及其对柔美、清丽、宁静的追求，改变了吴越文化的审美取向，逐渐为其注入了“士族精神和文人气质”。从南宋到明清，吴越文化越来越弱，越来越精致。随着工商业的萌芽，吴越文化在柔美、精致之外，又增加了消费特征和奢侈习惯。到了清、康、甘的鼎盛时期，苏杭成了人们心目中的世外桃源。这一时期，无论是经济、科技、教育、学术思想、文学艺术，都成为这种文化达到顶峰并在全国领先的标志，其影响一直延续至今。
近代以来，随着全国经济中心和南方文化中心逐渐向上海转移，“海派文化”越来越被人们所接受和吸收。建国后，海派文化虽然在特殊情况下经历了许多波折，但其精神和理念却得到了顽强的继承和发展。所谓海派文化，并不专指海派文化，而应视为吴越文化在深厚历史积淀的基础上，在近代发展的必然结果。它所标志的是，一个以上海为龙头、为轴心的文化形态，今天应该覆盖长三角，其影响力远远超出了这个区域的范围。改革开放以来，根植于吴越文化传统的海派文化日益注入时代精神，被赋予新的时代内涵。整个长三角地区成为一片充满活力的热土。苏南模式、温州模式更接近齐飞，乡镇工业的异军突起、小城镇的繁荣，张家港精神、昆山路、义乌现象的相继出现，不可能是孤立的偶然因素造成的。从这一地区的文化传承与更新中，不难找到现实的注脚。随着浦东开发开放的深入，上海作为长三角龙头的地位越来越稳固。长三角一体化不仅是经济社会进一步发展的客观要求，也是区域文化无障碍互动和繁荣的迫切呼唤。在这种形势下，上海文化必须以更加宽广的胸怀和更加自觉的主动性不断超越自我，才能在更广阔的历史舞台上充分发挥其文化引领、控制和辐射功能。四、吴越文化的深刻内涵和精神特质编辑这一段江南文化的中心和代表。
今天，无论是吴越文化还是海派文化的研究，都必须放在长三角文明的背景下。只有这样，我们才能历史地把握其主要脉络和核心精神。长三角文化、吴越文化、海派文化相继流传下来，充分显示了融合重塑传统优势的强大整合力。在今天的新形势下，要使其得到应有的宣传和推广，再创长三角区域文化的新辉煌，充分把握其深刻内涵和精神特征尤为重要:
第一，海纳百川，兼容并包。一方面是水土保持，一方面是人文，溯(龙)河而上，环(太湖)湖临海，造就了吴越文化创始人的文化习惯和人文精神，也注定了这种文化是以开放的心态诞生的。今天，我们应该不断强化开放意识和开放意识，努力把长三角文化打造成一个拥抱吴越、迎向大海的多元文化体。
第二，聪明，聪明，睿智。吴越文化的创造与传承不仅是优越地理环境的创造，更是经济社会发展的结晶。一代又一代吴越人的聪明智慧，不仅赋予了锦绣江南独特的柔美，也铸就了这些精致典雅的文化形态所体现的审美取向和价值认同。重视教育，尊重人才，蔚然成风。长三角文化要不断提升自己的品位，要充分吸收发扬。
第三，实事求是。吴越商品经济先行，市民阶层形成较早。工业传统、商业精神、务实人格、平民风范，都是包括海派文化在内的吴越文化中不可或缺的内容。毫无疑问，大力弘扬崇真善良、淳朴淳朴、清正廉明的精神，是思想文化建设和核心价值体系建设的重要任务。长三角文化的繁荣发展离不开求真务实作风的延续。
第四，敢为人先，超越自己。善于创造，勇于创新，是吴越文化和海派文化的共同特征，也是这种充满活力的地域文化的内生动力。只有坚持这种永无止境的创新精神，增强突破意识，摆脱狭隘的视野和地域羁绊，才能进一步推动长三角地区的文化融合，在加强先进文化建设、实现中华文明伟大复兴中不断谱写新的篇章。五、吴越文化的典型代表编者注1:吴语，尤其是苏州话、上海话、宁波话。
2.世界文化遗产昆曲已有600年历史，是数百个剧种的始祖。
3.越剧:当今中国第二大剧种，以爱情为题材，以柔美温柔的唱腔和优雅的女学生为主要亮点。
4.苏州园林，世界文化遗产
5.梁祝传奇
6:白蛇传说
7.大师文化:绍兴
8:杭州西湖
9.宁波天一阁图书馆文化
10:禅宗天台宗
11:吴歌是文学史上对吴笛民歌的统称。
12:西塘，堪称“千年活镇”
13:中国江南封面，乌镇，传承千年历史文化。
14:河姆渡遗址
15:唐诗之路
希望能帮到你。