大学生在个人仪容礼仪上应该遵守哪些原则？
1，“外显美”，外表的美应该追求外在美和内在美的统一。
外表美是人的外在美，但与内在美并不是绝对对立的。相反，它是内在美的外在表现，与内在美有机统一，它们同构为人的整体美。当然，在人的整体美中，最重要的不是人的外在美，而是人的内在美。
如何使人的外在更好地体现其内在的美，是我们追求仪表美的目的。一个具有崇高思想境界、深厚文化修养和超人智力智慧的人，是一个非常美的人。有了这种内在美，人类的美才真正可以依靠。灵魂的内在美能给人留下不可磨灭的印象，引起人们深深的兴奋，留下深刻的印记。它操纵和控制外在美，是人类美的源泉。正是因为内在美的存在，人才能真正成为完美的人，创造出真挚的美感。所以，人的美最重要的是内在美。
早在中国古代就有“美需从内求”的结论，“富”从内求，“富即美。”孟子曰:“充实即美，美而辉煌即伟大，伟大即神圣，神圣即上帝。”中国古代的外表之美，似乎强调的是一种内在的人格魅力，终极目标是超越眼前的美，把一个人的德性提升到宇宙精神的广阔位置。中国古代“美需从内求”的美学看到了美的本质，但对美的理解是狭隘的。
外在美也是人的整体美的一部分，对人的整体美有着不可替代的作用。就像房子分室内装修和室外装修一样。即使室内装修舒适悦目，如果室外装修华而不实，俗不可耐，人们也会敬而远之。对于一个人来说，为什么不呢？
其实外在美是从不同方面展示人的内在美，是内在美的延伸。尼克松曾在回忆录中这样描述周总理:“他常常靠在椅背上，用富有表情的手势来增强谈话的效果。当他想扩大谈话范围或从中得出一般性结论时，常常在他面前挥挥手；当争论得出结论时，他会双手合十，手指相对；会上，他对一些俏皮话暗自发笑；聊天的时候，他又变得轻松起来，有时还会因为善意的玩笑而放声大笑。”可见，周总理富于表情的样子给尼克松留下了深刻的印象。事实上，周总理坚毅的目光、从容的举止、优雅的风度，正是他崇高的思想境界、深厚的民族文化修养和超人的聪明智慧的集中体现。
当然，内在美和外在美的和谐统一才是工具美的理想。但在现实中，并不是所有的人都能完全意识到两者的统一。自然美不上进容易变得庸俗；长相差，但是后天的刻苦学习和刻苦练习，或许可以弥补身体上的缺陷，甚至这点精神上的光就可以让身体上的缺陷被忽略。同学们，当你对自己的外表不佳感到迷茫时，积极行动起来，不断用知识和智慧充实自己，创造深刻的内在美。古代人曾云以诗歌和书籍为荣。这意味着阅读可以使人充满独特的优雅。的确，读书可以陶冶人的修养，陶冶人的情操，增强人的思维能力，开阔人的学校视野，净化人的心灵。经常读书可以使人的性格、思想、涵养、品质、修养在潜移默化中得到升华。
在我们的现实生活中，经常可以看到这样的情况:一眼望去，某人如花似玉，貌若天仙，真的很漂亮！有人又迷人又帅，好帅！但是看了一会又觉得平淡无奇。这是因为她(他)的美缺乏内涵和深度，经不起琢磨和回味。只是一种外在美，缺乏与内在美的协调统一。
相反，老井里的孙旺泉——乍一看，此人毫无魅力，相貌平平。接触久了，才知道他真诚，心胸宽广；很有才华的人，身怀绝技；心地善良，勤劳贤惠；理想是崇高的，兴趣是超然的...简而言之，它具有无限的人性优点和人格魅力，其灵魂之美给人的感受远远超出其身体之不足。就像包拯一样，生来脸黑如炭，但脸黑内心善良，智慧出众，刚正不阿在心中，公道正派的名声表现在行为上。天地称赞他，世世代代钦佩他。这种深沉的内在美，使人似乎可以完全忽略它外在的“穷形”，甚至从它的内在美和它的外在美去推它。黑的不好看吗？
在现实生活中，我们经常会有这样的经历:当你看到艺术家们精心创作的作品，当你听到专家学者在我们学校讲课，或者当你看到成功人士规划蓝图、指点江山，甚至当你看到只是一个普通人，当你见义勇为、助人为乐，或者当你听到残疾人讲述他们自强自立的故事时，你会感到崇敬、钦佩和敬佩。他(她)的长相如何，他(她)的穿着是否得体，他(她)的体态是否优雅，你已经完全忽略了，即使他(她)长得丑，你也不再感觉到，因为那个时候，你已经被一种高贵的东西占据了，他(她)的美已经不在外表，而是深入骨髓，融入灵魂。——这也是一种美，一种超越表象，永不消失，更令人难忘的美！这才是人的真正魅力。