耶鲁大学公开课——死亡(1)
首先，思考死亡
在作者的理论中，雪莱·卡根试图让读者相信，没有灵魂的永生不是一件好事，对死亡的恐惧不是死亡的恰当反映，死亡并不特别神秘，自杀在某些情况下可能既理性又道德...
这些观点我们并不常见，所以他也试图让大家带着这些辩证的思想进入下面的内容。
第二，人死后还有生命吗？
按照普通人的说法，答案肯定是否定的。
从哲学的角度来说，要回答这个问题，我们需要知道，我是什么？什么是死亡和生命？如果死亡被定义为肉体的死亡，那么可能被问到的问题是，肉体死亡后，我还能继续存在吗？我是什么？一种立场叫做二元论。我想我可能是一个身体和一个灵魂，我会把它们分开。另一种观点叫做物理主义，会说人只有一个肉体。在二元论者看来，死亡是精神-非物质的灵魂-和身体的永久分离，因为身体被摧毁了。但在物理主义者看来，如果没有灵魂，心灵就是大脑的功能。身体操作能力被破坏后，心智被破坏，死亡就是终结。
下一个问题是，我们应该相信谁？灵魂到底存在不存在？
第三，证明灵魂的存在
灵魂是无法被观察到的，无论是外在的还是内在的，所以我们要用其他的方式来证明。如果我们假设一个现象不能被物理主义者解释，但可以被二元论者关于灵魂存在的假设解释，那么我们就证明了灵魂的存在。
一个新问题:一定是肉体以外的东西控制了肉体吗？
二元论者会说，纯粹的物理对象远没有经验和感性，甚至没有可以想象的可能性。但物理学家会认为这种现象无法用目前的科学认知来解释，人类或生物的自由意志从何而来。
在超自然现象中，人往往不会从手术台上下来死去，而是在几分钟后或及时起死回生。当事人经常提到他们有非常神奇的经历。也有一些通灵的人，他们的灵魂离开了现在的肉体，去了另一个世界，要么在来世，要么在来世。可能手术台上的人还没死，通灵人的招数可能只有他们自己知道。
所以在灵魂的解释上，至少目前，二元论的所有论点都不能成立。
(未完待续)
坦白说，看哲学书很累。翻了两三页之后，我会来回翻好几遍，因为我在不断的比较和争论，不得不说这本书我读的很慢，但是我真的读完了，发人深省！！