内阁只存在于明朝，但迪徐人杰被称为“老内阁”，包拯是龙哥的大学生。这个你怎么解释？

同书平章之事简称平章，最早在唐太宗使用。自高宗永春元年(公元682年)起，实际担任宰相的人，可能与中书派下的平掌事务者同名。也有说和平章一样的。中书、门下两省是政务中心，与中书、门下商议处理政务。宋初仍以此为宰相衔，元丰改制时废止。南宋初恢复，主干道再次废弃。五代时，宰相虽为门平，但唐使的权力却被剥夺了。宋初年宰相官衔沿袭唐制，在书中称为同章之事，简称同章之事。历史沿革唐初，中书省、门下省、尚书省综合管理政务。中书、门下两省设在宫中，特别机密，所以常被并称为。三省总督(钟书令、石忠、尚书左右仆从)兼丞相。宰相议事的衙门最早设在门下省，后迁至中书省。唐初，除三省总督为当然宰相外，皇帝还指示其他官员参与国家事务机密。官阶较低者，亦称宰相，头衔为“同书三事”或“同书之事”(吴代改称“同凤阁三事”或“同凤阁之事”)。“同三品”是因为掌管秘书处的官员和助理都是拥有同三品的官员，加上这个头衔是为了表示他们与掌管秘书处的官员和助理享有同等的权利和待遇。贞观十七年(643)，李记是展室亲王和中书的第三个产物，这是这个数字第一次出现。后来这个称号被作为参政的象征。虽然官阶比三品高，但要成为宰相还得加上这个头衔。“平章”意为鉴定、辨析，引申为判断。得到这个称号的人是唐朝实际担任宰相的非刺史官员。贞观四年(630)史，戴周以民政部尚书为官。八年，左仆射李靖因病辞官，命其稍养病，三日或二日赴中书门赴任。这些都是这个称号出现的早期记录。宗永春元年(682年)，同书派下的平章氏，成为四品下知政者的称号，排在“同三品”之下。“同三品”“同平章”都是派遣，本身没有等级。担任此职的人还将担任职业官街。凡是五品以上的官员，都可以由皇帝任命，没有资格限制，便于皇帝从中层官员中挑选亲信来分权。“通三品”的称谓在高宗、武侯、中宗时期使用最为频繁，但在玄宗时期逐渐减少。苏宗在德第二年(757年)，最后一次授予李林爵位。“桐坪张世”自永春以后逐渐增多，并在苏宗干元元年(758)以后成为其他官员对懂政治者的唯一称谓。作为当然宰相的三省总督中，大臣仆射的权力在贞观末年开始减弱，到唐玄宗时完全被排除在宰相行列之外。安史之乱后，掌管刺史的官员和辅佐常给开国元勋和将军，逐渐成为虚衔。所以在唐末五代，真正的宰相是“同书下和之事”。除此之外，在刺史、中书、或同章工作，也是一种虚职，称为使。虽然“通平张世”通常是从五个或五个以上的官员中选拔出来的，但在填补这一职位时，大多会变成中书侍郎或门下侍郎。这是因为中书和衙门一直是政府的中枢机构。宋朝宋朝的时间使臣加了一个和平章一样的职务，只是虚职，不是实职。《新唐书:百官志》:“唐太宗尝为官臣，诸将不敢履职。所以仆射是尚书省巡抚，是世宗(厦门省巡抚)和中书令(中书省巡抚)的宰相。由于他的品位很高，不想给人留下光，所以他经常以宰相的官职，却假借自己的名字.......贞观八年。“平张世”进入标题，从等待它开始。自然，将来唐朝的天下是无法改变的。”《宋史·正史·一》:“宋承唐制，以同章之事为真，为无常员；如果有两个人，每天都会认识。把程、郎二人押到第三班去。”《张浚传》:“绍兴五年，除尚书右仆外，亦知枢密院事。”金代的尚书省和元代的中书省、尚书省都设平章，在两省宰相之下。北宋时，官员主管政事，知晓枢密院(或唐使)事务，称为“二府”或“两处”。元丰五年(1082)，宗申改革官制，左仆射、门下侍郎，右仆射、中书侍郎为宰相。以后除了南宋孝宗时期，再也没有和中书讲和的事了。金代的尚书省和元代的中书省、尚书省都设平章，在两省宰相之下。为了削弱相对权利，宋太祖拟让童平章掌管行政，其衙门被称为“书门下衙门”。北宋时，官员主管政事，知晓枢密院(或唐使)事务，称为“二府”或“两处”。杜挚、盐铁、户部三个部门主管财务；尚书省、门下省在宋代衰落，宰相权力略小于唐朝。元丰五年(1082)，宗申改革官制，左仆射、门下侍郎，右仆射、中书侍郎为宰相。南宋末年，除了宋孝宗时期，不再有与中书同章的问题。童平章的职务结束了。到了唐代，两省的官书称为“摄人”和“各中”。明清称内阁大学士为内阁长老。亭子一直是明清时期入阁官员的通俗尊称。明初，朱元璋废除宰相制度，权力集中于皇帝。还有内阁，实际上只是皇帝咨询、起草诏令的秘书机构，没有决策权。明末玄宗早逝，英宗即位时年纪尚轻，于是内阁大臣“三阳”和* * *太后共同执政，内阁职权也相应扩大。明武宗死后没有继承人，皇位由其弟(即明世宗嘉靖)继承。此时内阁的权力与天皇的权力相制衡，而内阁大臣则成为名存实亡的宰辅。在神统治时期，张的权威在下一代中是最高的。大臣很多(一般是三四个)，但称为“第一辅”和“第二辅”，权力也相应不同。万历初年，张如会稽，大权独揽天下，地位其实相当于唐宋时期“一人之下，万人之上”的宰相，甚至更差。其他兼任内阁大臣的官员，虽然也被称为内阁元老，但只是形式上的。到了清代，内阁制有了很多变化，在称谓上也有一些不同，但入阁其实是一种祭祀仪式。只是后来逐渐被军事处取代，成为真正的决策机构。