朱写大学的主要内容是什么？

《大学》这本书是古代大学教人的方法。人既然从天而生，就要仁者，礼者，智者。但是他气质的性质不太一样，不可能事事都知道他的性质。只要有一个聪明睿智的人能在其间尽心尽力，上天就会命他做万亿万亿的老师，让他统治，教他恢复本性。此伏羲、神农、黄帝、尧、舜循天而立其极，而司徒之职、典月之官亦立。

三代龙，其法备好，然后宫中，京师，弄堂皆学。八岁时，在诸侯之下。至于庶人的孩子，都进了小学，教他们应付进退节，以礼乐射书数；而且在十几年、五年的时间里，所有的皇帝的儿子，所有的皇帝的儿子，甚至是公职人员和医生的适当的儿子，以及英俊的人都进入了大学，他们被教导贫穷、正直、自律和治理他人的方法。这也是学校的教学和节日的大小也是分的。

我的丈夫以其广泛的范围，教学的技巧，和第一个节目的细节建立了一所学校，而它之所以教学，是因为这个国家的人民实践他们的经验，而不是等待民生的人民正在向现世的人民学习。学会怎么做的人都知道自己的本质是什么，自己的职责是什么，都是尽力而为。上古兴盛之时，统治凌驾于上面，庸俗之美低人一等，非后世所能及！

以及周朝的衰落，圣王不为，校政不修，灵异受教，风俗颓废。有时，如果孔子是圣人，他不能作为君主和老师来进行他的政治和宗教，所以他独自采取先王的法律，并背诵它来宣扬给后代。如果说《曲礼》、《邵毅》、《内则》、《弟子规》巩固了小学支流残存的后代，那么这篇文章的成功则是基于对大学的理解，外面有着极其庞大的规模，里面有着详细的纲领。三千人中，盖默没听见他说什么，但《曾家传》独树一帜，故以此为义，以表其意。

而孟子没有，只是他的传记比较模糊。虽然他的书存在，但知道这些书的人很少。从一开始，流行儒学的背词章句学习，就比小学有效一倍，毫无用处；空空无声的异端的宗教，高于大学，没有现实。其他的战术，都是建立在名利之上，百技之流，所以那些误导世人，诬称人民仁义的人，却都是出其不意，使其君子不幸而不能闻大道，小人不幸而不能治。失明充血，反复下沉，五季衰退，乱象极坏！

缘分是无穷的。宋德龙人丁兴旺，他受过教育。于是河南程家二主就出来了，有的还跟着孟家传。当初我很尊重这篇文章，把它表达出来，不仅让它成为一个纲要，还让它变得有趣。然后，古代大学教人的方法，《圣经·圣人传》的手指，突然恢复到人间。虽然我对Xi麻木不仁，但我也很幸运能够保持隐私和知识渊博。把它当成一本书来打理，还是挺失落的，所以就是忘了它的质朴，采纳它，编纂它，偶尔偷偷附上自己的想法，弥补它的不足，以便将来做一个君子。知其罪而不逃，然而在国家的化民为俗的意图中，文人未必没有小云培养自己的治人之道。

惜春姬友二月甲子新《朱安Xi序》

翻译

《大学》这本书是用来解释古代大学教学的原则和方法的。从上帝生下人类开始，每个人都被赋予了仁义礼智的天性。但是，由于人与人之间天赋和智力的差异，并不是每个人都能知道自己应该具有这些善良和理性的天性，并努力保存这些天性。一旦有一个人聪明睿智，能够在社会群体中充分发挥他善良的本性，那么上帝就必须赋予他使命，让他成为亿万人民的君主和导师，让他治理和教育人民，从而恢复他们原本善良理性的本性。这是伏羲、神农、黄帝、尧舜接受天命，成为人民的老师和榜样的原因，也是承担教育责任的司徒、殿乐等官职得以设立的原因。

夏商周盛世，生产生活规律和社会生活法规逐渐达到比较完备的水平。在此基础上，从皇宫到首都和普通街道都设置了学校。人到八岁，从王子的后代到普通人的孩子，都进入小学。小学教学的内容有:日常生活基本技能、与人交往基本礼仪、礼仪、音乐、射箭、驾驶、识字、计算等文化知识和技能。一直到十五岁，太子和其他可以继位的儿子，元朝公职人员、大臣、医生、秀才的妻子所生的儿子，连同普通人家的优秀子弟，都进入大学。大学教学的内容是穷尽事物、匡正本性、修身齐家、管理人的原理和方法。这也是学校教育分大学和小学，教学内容不同的情况。

古代学校的设置如此广泛，教学方法的顺序和内容如此详细明确，教授的内容都是君主亲身经历的经验、教训和体会，并不要求学习人们日常生活的规则和伦理道德之外的知识。正因为如此，现在这个世界的人都要学习。这些学习者都不知道自己与生俱来的本性，也不明白自己的职责应该是什么，不应该是什么，就尽力把自己的事情做好。这就是为什么古代繁华宫廷的政治文明和社会风气很美，而后世却赶不上的原因。

周朝衰落后，圣王没有出现，上述学校的教学制度无法实行，教育荒废，风俗颓废。在这个时代，有像孔子这样的圣人，得不到君主和导师的地位来推动他的治理和教化，所以他刻意总结前王的规律，教导和背诵，以传于后世。比如《礼记》中的曲礼、邵毅、内泽、弟子本分都是小学内容，以支流的形式流传下来。而《大学》这篇文章是在小学学习大学教学方法的基础上写的。对外对大学的规模有明确的说明，对内对课程安排有详细的说明。孔子的三千弟子，没有一个人没听过孔子解释这些内容，只有曾子明白其中的真谛，于是立传解释《大学》经文的本义，并在此基础上加以发展解释，流传后世。

孟子死后，这样的教导中断了。虽然他们写的书还在，但很少有人能看懂。从此，普通学者花了数倍于小学的时间去阅读和记忆单词和短语，却毫无用处；那些所谓崇高超越“大学”的异端说教，没有实际内容。其他的战术和手法，比如以达到名利为目的的说教，各种技巧和手法等等。，用来蒙骗世人、愚弄群众、阻挡仁义的，以各种各样的方式出现在其中，使君子不幸无法知道大道的要义，普通百姓不幸无法得到政治文明的恩惠。黑暗不明，道德教化不善，如此沉重的社会弊病反复发作并积累沉淀成痼疾，到了五代时，衰败和混乱达到了极致。

天运周而复始，无去无回。宋之德盛，政教优明。随后出现了两位大师，石成(程颢、程颐)，他们继承了孟子的传统，开始尊信《大学》一书并不断传播，对传世古籍进行重新编辑，阐明其主旨和深意。从此，古代大学教育学生的原则和方法，古代圣贤经典的宗旨和精髓重新在世界上出现。我朱虽然天资不够，却有幸从老师那里学到了很多东西。只是程老师对《大学》的很多评价都失传了，所以我才没有变得狭隘浅薄。我收集了他们的评论，重新编辑了一下。其间，我也在书中写下了自己的见解，补充了缺漏，等待以后的学者们指正。我深深知道自己的行为是蛮横的，会受到指责，但对教育人民、为国移风易俗的意愿，对士人修身、治国的途径，未必没有一点好处。